نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
252
محل انتشار
ازبکستان -
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
57
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
143
محل کتابخانه
دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود، ریاض، عربستان سعودی
تاریخ
252
یادداشتها
با نظرات، پاورقی ها، تصحیحات، و تفاوت های رونویسی در حاشیه سنگین است. - روی جلد نسخه نوشته شده بود: «قسمت هشتم از سی». - سطر اول ادامه جلد قسمت قبل در نسخه ای است که در دانشگاه امام محمد بن سعود ریاض نگهداری می شود، شماره (1918)، ثبت شماره (41630). - پایان گم شده است. - روی كاغذ (25/ب) پس از پایان باب اعتكاف، سرش برای شستن وارد خانه می شود، نوشته است: «آخر ربع اول صحیح البخاری كه ختم جزء دوم هشت جزء است، در ذیل سوم آمده است... |. سنگین است با تعلیقات و حواشی و تصحیحات و رونویسی در حاشیة النسخه الفرق النسخه الفرق الصحة الفرق الثالث. سی.» - سطر اول ادامه جلد قسمت قبل در نسخه ای است که در دانشگاه امام محمد بن سعود ریاض نگهداری می شود، شماره (1918)، ثبت شماره (41630). این آخرین قسمت از هشت قسمت دوم است. بعد از آن در جزء سوم، اول ربع دوم، قبل از بسمله انشاء الله کتاب بیع آمده است و بعد از آن باب آنچه در کلام الله تعالی بیان شده است {سپس چون نماز تمام شد در زمین پراکنده شوید} است. سپس کاغذ مربوطه (26/الف) را با درب شخص عقب نشین و ورود سر او به منزل برای شست و شو و کتاب بیع بعد از بسمله و با خطی دیگر آغاز کرد، پس احتمالاً در صفحات اول جلد ساخته شده باشد، پس مواظب باشید! - تاریخ اتمام جزء دوم را روی کاغذ (25/ب) در روز سه شنبه پانزدهم ذی الحجه سال هشتصد و چهل و دو نوشته است. قبلاً در قسمت اول تقطیع کتاب در نسخه ای که در دانشگاه امام محمد بن سعود ریاض محفوظ است، شماره (1913) ثبت شماره (41622)، قرائت مورخ (803 هجری قمری) آمده است، پس توجه کند! | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
کتاب روزه، باب وجوب روزه ماه مبارک رمضان. ... باب: اگر در بیع شروطی را شرط کند که جایز نیست.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
الحمدُ للهِ الَّذي وقفَ أسرارَ أعمالِ عبادهِ، والصلاةُ على رسولِه وآلِه، صلاةً دائمةً دوامً الأبدِ وزيادة، وبعدُ: قدْ وقفتُ هذه النُّسخةَ الشريفةَ مع ثلاثينَ أجزاء وقفًا صحيحًا مؤبًّدا ووضعتُها دارَ الكتبِ الَّتي في مدرستِي، وشرطتُ أن لَا يخرجَ إلَّا بالرهنِ الغال {فَمَنْ بَدَّلَهُ} الآية. وأنا الفقيرُ الحاجُّ محمَّدٌ راغبُ بنُ محمَّدٍ سعودٍ أفندي عُفِي عنهما.
Sahiplik/Vakıf Metni 3
مما تشرف بتملكه، وأنا الفقير إليه سبحانه السيد محمد مسعود المفتي بمدينة الحصرية عفي عنه
Sahiplik/Vakıf Metni 2
بمنِّه تعالى وتقدَّسَ الحمد لواقفِ نيات أعمالِ العبادِ، والصَّلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمَّدٍ الشافعِ المشفَّعِ يومَ التنادِ، وعلى آلِه وأصحابِه أصحابِ السدادِ، وبعدُ:قدْ وقفتُ هذه النُّسخة الشريفةَ وقفًا صحيحًا مؤبدًا، وحبستُها حبسًا صريحًا مخلَّدًا ابتغاءً لمرضاتِ اللهِ الغفارِ، وامتثالًا لحديثِ سيدِ الأبرارِ: «الكيِّسُ مَنْ دانَ نفسَه وعمِلَ لما بعدَ الموتِ». الحديث.وشرطتُ التوليةَ بالاستعمالِ... | بمنِّه تعالى وتقدَّسَ الحمد لواقفِ نيات أعمالِ العبادِ، والصَّلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمَّدٍ الشافعِ المشفَّعِ يومَ التنادِ، وعلى آلِه وأصحابِه أصحابِ السدادِ، وبعدُ:قدْ وقفتُ هذه النُّسخة الشريفةَ وقفًا صحيحًا مؤبدًا، وحبستُها حبسًا صريحًا مخلَّدًا ابتغاءً لمرضاتِ اللهِ الغفارِ، وامتثالًا لحديثِ سيدِ الأبرارِ: «الكيِّسُ مَنْ دانَ نفسَه وعمِلَ لما بعدَ الموتِ». الحديث.وشرطتُ التوليةَ بالاستعمالِ ما دمتُ حيًّا، ثمَّ لابني صبغة اللهِ حفِظَه اللهُ ووقاه، ثمَّ لأولادِه الذكورِ، نعوذُ باللهِ تعالى بعدَ الانقراضِ لأولادِنا الذكورِ منَ الإناثِ، ثمَّ لعلماء برافد في مكانٍ محفوظٍ إنْ لم أعينْ مكانًا في حياتي، وإلَّا فبها نعمتْ، وأنْ لَا يخرجَ إلَّا بالرَّهنِ الغال {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ} وأنا الفقيرُ السيِّدُ محمَّدُ بنُ راغبِ بنِ مسعودٍ أفندي كوجك أحمدَ زاده غُفِرَ لهم، وثبت وقفيته وحكمت بصحته الفقيرالسيد عزت شريف محمد عزت ...
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد راغب بن محمد سعود أفندي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
محمد مسعود (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
محمد راغب بن محمد سعود أفندي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Şahitleri 2
عزت شريف محمد عزت
Eski Konum 1
ووضعتها دار الكتب التي في مدرستي
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
4
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
29
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
29
Metin Türü 1
وقف
Metin Türü 3
تملك
Metin Türü 2
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
1919
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
Cilt No
الجزء الثامن
Yazı Türü
نسخ - ثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
- بسم الله الرحمن الرحيم الحمدُ للهِ الَّذي وقفَ أسرارَ أعمالِ عبادهِ، والصلاةُ على رسولِه وآلِه، صلاةً دائمةً دوام الأبدِ وآباده، وبعدُ: قدْ وقفتُ هذه النُّسخةَ الشريفةَ مع ثلاثينَ أجزاء وقفًا صحيحًا مؤبًّدا ووضعتُها دارَ الكتبِ الَّتي في مدرستِي، وشرطتُ
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
