المؤلف
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
المؤلف الأصلي
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاريخ النشر
252
مكان النشر
أوزبكستان -
الموضوع
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
57
المكتبة
كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل
143
موقع المكتبة
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية, الرياض, السعودية
التاريخ
252
ملاحظات
مثقلة بالتعليقات والحواشي والتصحيحات وفروق النسخ في الهامش.- كتب على غلاف النسخة: "الجزء الثامن من الثلاثين".- أول سطر تكملة للمجلد في الجزء السابق له بنسخة محفوظة بجامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض برقم (1918) تسجيلة رقم (41630 ).- ناقصة الآخر.- بورقة (25/ب) بعد انتهاء باب المعتكف يدخل رأسه البيت للغسل كتب: "آخر الربع الأول من صحيح البخاري وهو آخر الجزء الثاني من ثمانية أجزاء يتلوه في الجزء الثال... | مثقلة بالتعليقات والحواشي والتصحيحات وفروق النسخ في الهامش.- كتب على غلاف النسخة: "الجزء الثامن من الثلاثين".- أول سطر تكملة للمجلد في الجزء السابق له بنسخة محفوظة بجامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض برقم (1918) تسجيلة رقم (41630 ).- ناقصة الآخر.- بورقة (25/ب) بعد انتهاء باب المعتكف يدخل رأسه البيت للغسل كتب: "آخر الربع الأول من صحيح البخاري وهو آخر الجزء الثاني من ثمانية أجزاء يتلوه في الجزء الثالث أول الربع الثاني قبل البسملة إن شاء الله تعالى كتاب البيوع وبعدها باب ما جاء في قول الله عزوجل {فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض}. ثم بدأ بالورقة المقابلة (26/أ) بباب المعتكف يدخل رأسه البيت للغسل، وكتاب البيوع بعد البسملة وبخط مغاير، فيرجح منها أنها ملفقة على الأوراق الأولى للمجلد، فلينتبه!- وقد كتب تاريخ الإنتهاء من الجزء الثاني بورقة (25/ب) في نهار الثلاثاء خامس عشر شهر ذي الحجة الحرام سنة اثنين وأربعين وثمانمائة، وقد سبق في الجزء الأول من تجزئة الكتاب بنسخة محفوظة بجامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض برقم (1913) تسجيلة رقم (41622 )، وجود قراءة بتاريخ (803هـ)، فلينتبه!.- وبالنظر في الجزء الأول من المجلد بهامش ورقة (11/أ) من أعلى نجد ترقيم للكراريس يصل إلى (17)، ثم بالنظر للجزء الثاني من المجلد - بالخط المغاير - هامش ورقة (27/أ) من أعلى نجد ترقيم الكراريس (11)، فلينتبه!. | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
نص عينة
كتاب الصوم، باب وجوب صوم رمضان. ... باب إذا اشترط شروطا في البيع لا تحل.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
الحمدُ للهِ الَّذي وقفَ أسرارَ أعمالِ عبادهِ، والصلاةُ على رسولِه وآلِه، صلاةً دائمةً دوامً الأبدِ وزيادة، وبعدُ: قدْ وقفتُ هذه النُّسخةَ الشريفةَ مع ثلاثينَ أجزاء وقفًا صحيحًا مؤبًّدا ووضعتُها دارَ الكتبِ الَّتي في مدرستِي، وشرطتُ أن لَا يخرجَ إلَّا بالرهنِ الغال {فَمَنْ بَدَّلَهُ} الآية. وأنا الفقيرُ الحاجُّ محمَّدٌ راغبُ بنُ محمَّدٍ سعودٍ أفندي عُفِي عنهما.
Sahiplik/Vakıf Metni 3
مما تشرف بتملكه، وأنا الفقير إليه سبحانه السيد محمد مسعود المفتي بمدينة الحصرية عفي عنه
Sahiplik/Vakıf Metni 2
بمنِّه تعالى وتقدَّسَ الحمد لواقفِ نيات أعمالِ العبادِ، والصَّلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمَّدٍ الشافعِ المشفَّعِ يومَ التنادِ، وعلى آلِه وأصحابِه أصحابِ السدادِ، وبعدُ:قدْ وقفتُ هذه النُّسخة الشريفةَ وقفًا صحيحًا مؤبدًا، وحبستُها حبسًا صريحًا مخلَّدًا ابتغاءً لمرضاتِ اللهِ الغفارِ، وامتثالًا لحديثِ سيدِ الأبرارِ: «الكيِّسُ مَنْ دانَ نفسَه وعمِلَ لما بعدَ الموتِ». الحديث.وشرطتُ التوليةَ بالاستعمالِ... | بمنِّه تعالى وتقدَّسَ الحمد لواقفِ نيات أعمالِ العبادِ، والصَّلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمَّدٍ الشافعِ المشفَّعِ يومَ التنادِ، وعلى آلِه وأصحابِه أصحابِ السدادِ، وبعدُ:قدْ وقفتُ هذه النُّسخة الشريفةَ وقفًا صحيحًا مؤبدًا، وحبستُها حبسًا صريحًا مخلَّدًا ابتغاءً لمرضاتِ اللهِ الغفارِ، وامتثالًا لحديثِ سيدِ الأبرارِ: «الكيِّسُ مَنْ دانَ نفسَه وعمِلَ لما بعدَ الموتِ». الحديث.وشرطتُ التوليةَ بالاستعمالِ ما دمتُ حيًّا، ثمَّ لابني صبغة اللهِ حفِظَه اللهُ ووقاه، ثمَّ لأولادِه الذكورِ، نعوذُ باللهِ تعالى بعدَ الانقراضِ لأولادِنا الذكورِ منَ الإناثِ، ثمَّ لعلماء برافد في مكانٍ محفوظٍ إنْ لم أعينْ مكانًا في حياتي، وإلَّا فبها نعمتْ، وأنْ لَا يخرجَ إلَّا بالرَّهنِ الغال {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ} وأنا الفقيرُ السيِّدُ محمَّدُ بنُ راغبِ بنِ مسعودٍ أفندي كوجك أحمدَ زاده غُفِرَ لهم، وثبت وقفيته وحكمت بصحته الفقيرالسيد عزت شريف محمد عزت ...
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد راغب بن محمد سعود أفندي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
محمد مسعود (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
محمد راغب بن محمد سعود أفندي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Şahitleri 2
عزت شريف محمد عزت
Eski Konum 1
ووضعتها دار الكتب التي في مدرستي
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
4
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
29
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
29
Metin Türü 1
وقف
Metin Türü 3
تملك
Metin Türü 2
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
1919
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
Cilt No
الجزء الثامن
Yazı Türü
نسخ - ثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
- بسم الله الرحمن الرحيم الحمدُ للهِ الَّذي وقفَ أسرارَ أعمالِ عبادهِ، والصلاةُ على رسولِه وآلِه، صلاةً دائمةً دوام الأبدِ وآباده، وبعدُ: قدْ وقفتُ هذه النُّسخةَ الشريفةَ مع ثلاثينَ أجزاء وقفًا صحيحًا مؤبًّدا ووضعتُها دارَ الكتبِ الَّتي في مدرستِي، وشرطتُ
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
