نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
840
محل انتشار
ازبکستان -
الحسن بن طباب بن یوسف بن طباب العراقی الروزی.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
219
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
6868
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
840
یادداشتها
این جلد شامل قسمت های هفدهم و هجدهم هش سی ام است. - ایجازه را از قسمت آخر صحیح شماره (AMCAZADEHUSEYN135) گرفتم. | تاریخ وفات نسخ : زنده در سال 840 هَ . | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
(سوره جنگ خندق که احزاب است) موسی بن عقبه گفت در شوال سال چهار بود... (و مپندار که بخل می ورزند به آنچه خداوند از فضل خود به آنها عطا کرده است} آیه)... عبدالله بن منیر به من گفت... شکست خود را گرفت، یعنی با گونه هایش من صاحب تو هستم. سپس این آیه را تلاوت کرد تا آخر آیه {و مپندارید آنان به آنچه خداوند از فضل خود به آنان داده بخل می ورزند}. قسمت هجدهم را کامل کنید.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
بِرَسْمِ الجَنابِ العالي القاضوي الإمامي الفريدي الأوحدي الأكملي الزاهدي العابدي الناسكي نور الدّينِ صفْوة المُلوكِ والسَّلاطينِ خالصة أمير المؤمنين أَبي الثّناء محْمود بْن الجَنابِ العالي الأميري الكبيري الأوحدي المرحوم ناصِر الدّينِ مُحمَّد بْن الجناب العالي الأميري الكبيري الأوحدي المرحوم كمال الدين إسْحاق الملطيّ الشّافعيّ، أمام المقر الكريمي العالي المولوي السيدي المالكي المخدومي السيفي ... الملكي الأشرفي مولانا ملك الأمراء كافل المملكة الشريفة الحلبية المحروسة أعز الله أنصاره، الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.
Sahiplik/Vakıf Metni 2
شرف بتملكه العبد الفقير المرتجي عوارف السبحاني عبْد الحَليمِ محمَّد بْن موْلانا مُحمَّد السّلْجوقيّ النّعْمانيّ الشَّهير بأخي زاده، عفا الله عنهما بمنه الخفي.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
نور الدين أبو الثناء محمود بن ناصر الدين محمد بن إسحاق الملطي الشافعي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
عبد الحليم محمد بن محمد السعدي المعروف بأخي زاده. (مالك)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
218
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
2
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 2
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
حسين باشا
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
130
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
- كمل الجزء السابع عشر في تاريخ؛ في ليلة يسفر صباحها عن نهار الخميس رابع عشر جمادى الأولى سنة أربعين وثمان مائة.
- كمل الجزء السابع عشر في تاريخ؛ نهار الخميس عشري جمادى الأول سنة أربعين وثمان مائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
جمادى الأولى
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الخميس
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
14
Cilt No
الجزء السابع عشر والثامن عشر
Yazı Türü
نسخ - ثلث - التواقيع
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
تملّك: خاتَم حَديث يُفيدُ تملّك: "أمْجَد زادَه حسَيْن باشا".#خاتَم تملُّك نصُّه: أَليْسَ اللهُ بكافٍ عبْدَه حسَين.#تملّك: شرف بتملكه العبد الفقير المرتجي عوارف السبحاني عبْد الحَليمِ محمَّد بْن موْلانا مُحمَّد السّلْجوقيّ النّعْمانيّ الشَّهير باجي زاده، عفا الله عنهما بمنه الخفي.#تملّك:بِرَسْمِ الجَنابِ العالي القاضوي الإمامي الفريدي الأوحدي الأكملي الزاهدي العابدي الناسكي نور الدّينِ صفْوة المُلو... | تملّك: خاتَم حَديث يُفيدُ تملّك: "أمْجَد زادَه حسَيْن باشا".#خاتَم تملُّك نصُّه: أَليْسَ اللهُ بكافٍ عبْدَه حسَين.#تملّك: شرف بتملكه العبد الفقير المرتجي عوارف السبحاني عبْد الحَليمِ محمَّد بْن موْلانا مُحمَّد السّلْجوقيّ النّعْمانيّ الشَّهير باجي زاده، عفا الله عنهما بمنه الخفي.#تملّك:بِرَسْمِ الجَنابِ العالي القاضوي الإمامي الفريدي الأوحدي الأكملي الزاهدي العابدي الناسكي نور الدّينِ صفْوة المُلوكِ والسَّلاطينِ خالصة أمير المؤمنين أَبي الثّناء محْمود بْن الجَنابِ العالي الأميري الكبيري الأوحدي المرحوم ناصِر الدّينِ مُحمَّد بْن الجناب العالي الأميري الكبيري الأوحدي المرحوم كمال الدين إسْحاق الملطيّ الشّافعيّ، أمام المقر الكريمي العالي المولوي السيدي المالكي المخدومي السيفي ... الملكي الأشرفي مولانا ملك الأمراء كافل المملكة الشريفة الحلبية المحروسة أعز الله أنصاره، الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.#مُطالَعة: كُتِبتْ مُطالَعة عَلى صفْحةِ العُنوانِ: أَستفتِحُ مُستعينًا بعوْنِ الملِكِ الحَقِّ مِن أوَّلِ غَزْوةِ خندَق، لمُطالَعة هذِه النُّسخةِ الجَليلةِ بارَكَها اللهُ تعالى، مَعَ مُطالَعةِ شرْحِه لِلشَّيخِ الإِمامِ الكرْمانيّ ... في الثّاني والعِشْرينَ من شهْرِ شعْبانَ من سنةِ أرْبعٍ وثمانينَ وتسعمائةٍ.#مُطالَعة: نظَرت فيهِ وتأملت ودعيت لكاتبه ... الكبيرى محمود الشافعي، وأنا أقل خلق الله عز وجل الراجي عوارف السبحاني محمَّد السّلْجوقيّ النعماني القاضي أَبوه بحلب.#حَواشٍ وتعْليقات: بها حَواشٍ بَعضُها نُقولٌ مِن شُروحٍ، أَو لُغة أوْ تعْليقات عَلى النَّصّ.#في آخِرِها بَلاغُ مُقابَلةٍ ونصه: بلغ مقابلة وتَصْحيحا بأصْلِه بحمد الله تعالى وعونه.# إِجازة:الحَمدُ للهِ وكَفى، وسَلامٌ عَلى عِبادِه الَّذينَ اصْطَفَى وبعْدُ؛ فقدِ استخَرْتُ اللهَ تَعالى في إِجازةِ الشَّيخِ الفاضِلِ مُرشِدِ الفُقراءِ ومُربّي السّالِكينَ، الشَّيخِ زَينِ الدّينِ سُويدان بْن الحاج عُمر الشَّهير بابْن محلا، لِجميعِ صَحيحِ البُخاريّ لِقراءَتِه لَه عليَّ قِراءةً صَحيحةً مُعْربةً مِن أوَّلِه إِلى آخِرِه، وأجَزْتُه أَن يرْويَه عنِّي وما يَجوزُ لي رِوايتُه بشرْطِه المُعْتبرِ عِندَ أَهلِ الأثَرِ، وأخْبرتُه أنَّه أخْبرَني بِه جَماعةٌ مِن الحلَبيّينَ والطّرابلسيّينَ والدِّمشْقيّينَ والمِصريّينَ.فمِنَ الحلَبيّينَ والِدي رحمه الله تعالى بِقِراءَتي عليْه رُبعَ صَحيحِ البُخاريّ، وإِجازتِه باقيَه عَنِ الشَّيخِ نصْرِ اللهِ الإربليّ عنِ الشَّيخِ أَبي ذرٍّ عَنِ الشَّيخِ برْهانِ الدّينِ، عنِ الرسّامِ عنِ الحجّار، ومنْهُم العلّامةُ المحقّق الحسَن السّيوفيّ بِقِراءَةِ بعْضِه وإِجازةِ باقيهِ عنِ الشَّيخِ أَبي ذرٍّ المَذْكورِ، ومنهُم شيْخُنا العلّامةُ الشّيخُ إبْراهيمُ العِماديّ بِسماعي لَه مِن لفظِه مِرارًا عَنِ ابنِ النّاسِخِ عنِ الشَّيخِ برْهانِ الدّينِ عنِ الرّسّام عنِ الحجّارِ.ومن الحِمْصيّينَ الشَّيخُ المُسندُ شمْسُ الدّينِ العصياتيّ، بِسماعِي لَه مِن لفْظِه ومُناوَلتي جَميعَه، عَن النّاجي عَن عائِشةَ بنتِ عبْدِ الهادي عنِ الحجّارِ.ومِن الطّرابلسيّينَ الكماليّ محمَّد ابْن النّاسخِ عَن برْهان الدّينِ الحلَبيّ.ومِن الدّمشْقيّينَ الشَّيخُ العلّامةُ أَبو بكْر ابنُ قاضي عجلونَ إجازةً، والشّيخُ العلّامةُ السّيّدُ كمالُ الدّينِ ابْن السّيّد حمزةَ عنِ ابنِ حجَر عَن عائِشةَ بنتِ عبْد الهادي عَنِ الحجّارِ.ومِن المِصريّينَ الشَّيخُ جَمالُ الدّينِ الصّاني والقاضي كمالُ الدّينِ الطَّويل إِجازةً، وأجلُّهُم خاتِمةُ المحَقّقينَ القاضي زكَريّا إِجازةً عنِ ابنِ حجَر عَن عائِشةَ بنتِ عبْدِ الهادي عَنِ الحجّارِ.فكلُّهُم اجتَمَعوا في الحجّارِ، وهُو عنِ الزَّبيديّ عَن أَبي الوقْتِ عبْدِ الأوَّلِ عنِ الدّاوديّ، عنِ السَّرخْسيّ عنِ الفرَبْريّ، عنِ الإِمامِ أَبي عبْدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسْماعيلَ بْن إبْراهيمَ البُخاريّ الجُعْفيّ رحمه الله تَعالى ورضِيَ عنْه.وكانَ ذلِك في مَجالِسَ آخرُها ختامُ سنةِ اثنتَينِ وستّينَ وتسْعمائةٍ في دارِ القُرآنِ بِالعشائِريَّة بحَلَب المحْروسةِ. قالَ ذلِك وكتَبَه عبدُ الوهّابِ بنُ إبْراهيمَ العرضيّ ثمَّ الحلبيّ طالِبًا منْه ومِن الإخْوانِ الدُّعاءَ عقِبَ الذِّكرِ والقُرآنِ، والحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، انتهى.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
