نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
794
محل انتشار
ازبکستان -
یوسف بن محمد بن بحتر الحنفی.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
182
ابعاد فیزیکی
21.5×16سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
3608
محل کتابخانه
دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود، ریاض، عربستان سعودی
تاریخ
794
یادداشتها
منهای اولی | تاریخ وفات نسخ: (000 - ناحیه 794 هجری قمری = 000 - ناحیه 1392 م). | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
یک احمق دری برای خواندن روی یک حیوان در ذهنش دارد. ... باب شرب نعمت و آب مبارک ... جابر و حسین و عمرو بن مرّه گفتند علی سالم و عن جابر هزار و پانصد و سعید بن المسیاب بر جابر اقتدا کرد. آخر جزء دهم از سیزده جزء صحیح بخاری انشاءالله در آغاز جزء یازدهم کتاب الطب باب آنچه در مورد کفاره بیماری ذکر شده است.
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
4630
İstinsah Tarihi (Nüshada)
فرغ من نسخة ...في يوم الأحد تاسع عشر جمادى الأولى سنة أربع وتسعين وسبعمئة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
جمادى الأولى
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة | نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الأحد
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
19
Cilt No
الجزء العاشر
Satır Sayısı
11
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
على هوامشِها قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «وقفٌ على بني العطَّارِ»، وكذلكَ بأعلى الورقةِ [21/أ] قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «وقفُ على [زيية] شيخِنا الشيخ أحمدَ العطَّارِ».-وعلى هامش ورقة (88/أ) ما نصه: وقف لله تعالى وثوابه لروحانية الرسول الطاهر صلى الله علسه وسلم وشرف وكرم.#قُوبلَتْ على نسخةٍ أُخرى؛ دلَّتْ عليها فُروقُ النُّسخِ وبلاغاتُ المقابلةِ الَّتي بالهامشِ. #على هوامشِها بعضُ التَّعليقاتِ كُتِبَ فوقها رمزُ ... | على هوامشِها قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «وقفٌ على بني العطَّارِ»، وكذلكَ بأعلى الورقةِ [21/أ] قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «وقفُ على [زيية] شيخِنا الشيخ أحمدَ العطَّارِ».-وعلى هامش ورقة (88/أ) ما نصه: وقف لله تعالى وثوابه لروحانية الرسول الطاهر صلى الله علسه وسلم وشرف وكرم.#قُوبلَتْ على نسخةٍ أُخرى؛ دلَّتْ عليها فُروقُ النُّسخِ وبلاغاتُ المقابلةِ الَّتي بالهامشِ. #على هوامشِها بعضُ التَّعليقاتِ كُتِبَ فوقها رمزُ (حشـ).#على هامشِ الورقةِ [13/أ] قيدُ قراءةٍ ما نصُّه: «بلَغَ ابنُ الحارسيِّ قراءةً في 18 ربيعٍ الآخرِ سنةَ 814هـ»، وكذلكَ في الورقةِ [25/ب] وفي أكثرَ منْ موضعٍ منَ النُّسخةِ.#وكذلكَ في الورقةِ [24/أ] بلاغٌ ما نصُّه: «بلَغَ في الثالثِ بعدَ المائةِ في السَّابعِ من شوالٍ سنةَ 811هـ».#وفي الورقةِ [46/أ] قيدُ سماعٍ ما نصُّه: «بلَغَ في الرابعِ بعدَ المائةِ، وسمِعَ رفيق العاري وما قبلَه في 14 شوالٍ»، وفي أكثرَ من موضعٍ منَ النُّسخةِ.#جاءَ في الورقةِ [87/أ] قيدُ قراءةٍ ما نصُّه: «بلَغَ في التاسِعَ عشَرَ عليَّ بقراءةِ الشيخِ داودَ ابن زيد وابناه في عاشرِ رمضانَ»؛ وبأسفلِها قيدُ بلاغٍ ما نصُّه: «بلَغَ في الثامنِ بعدَ المائةِ ابنُ منصورٍ، وسمِعَ رفيق في 26 شوال سنة إحدى عشرةَ».#جاءَ في آخرِهَا قيدُ مقابلةٍ للنَّاسخِ ما نصُّه: «بلَغَ مقابلةً على شيخِنا الإمامِ القدوةِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ قبابا الحنفيِّ، بالأصلِ المنقولِ منه، كتَبَ: يوسفُ بنُ محمَّدٍ الحنفيُّ، صحيح ذلكَ وكتبَه: محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ قبابا».#القراءاتُ والسَّماعاتُ: في آخرِهَا قيودُ قراءةٍ ما نصُّها: «بلَغَ في العشرينَ عليَّ بقراءةِ الشيخِ داودَ بنِ زيدٍ وابناه في حادي عشَرَ رمضانَ سنةَ عشرٍ وثمانمائةٍ»، «بلَغَ في الثالثَ عشَرَ بعدَ المائةِ أبي منصورٍ، وسمِعَ رفيق في خامسِ ذي الحجَّةِ سنةَ إحدى عشرَةَ وثمانمائةٍ»، «بلَغَ الفقيهُ شهابُ الدِّينِ أحمدُ بنُ الحارسي قراءةً عليَّ بأسانيدي في أوَّلِه في مجالسَ متعددةٍ، آخرُها ثانيَ عشَرَ شعبانَ سنةَ أربعَ عشرةَ وثمانمائةٍ، وأجزتُه مرويَّاتِي، وكتبَه: أحمدُ بنُ يحيى بنِ موسى بنِ أحمدَ، حامدًا للهِ تعالى، مصليًّا على نبيِّه محمَّدٍ وآلِه وصحبِه مسلما».وآخرُ ما نصُّه: «الحمدُ للهِ، ثمَّ بلَغَ الشيخُ شمسُ الدِّينِ بنُ حامدٍ قراءةً عليَّ، كتبَه: أحمدُ بنُ حجرٍ، عَفَا اللهُ تعالى عنه، وأجزت له روايةَ جميعِ الكتابِ».وآخرُ ما نصُّه: «الحمدُ للهِ، وسلامٌ على عبادِه الَّذينَ اصطَفَى، أمَّا بعدُ: فقدْ قرَأَ عليَّ جميعَ هذا الجزءِ والَّذي قبلَه من «صَحيحِ الإمامِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ» الشيخ غرس الدين ... زينُ الدِّينِ أبو الفضل عبد اللطيفِ بنُ الشيخِ غرسِ الدِّينِ خليلِ بنِ الشيخِ علاءِ الدِّينِ [ابن] عليّ الصفدي، نفع الله به، في مجالسَ آخرُها يومَ الأربعاءِ ثامنَ عشَرَ شهرِ اللهِ المحرمِ افتتاح عام أحدٍ وتسعمائةٍ، وأجزتُ له أن يرويَه عنِّي وجميعَ ما أرويه بشرطِه، وكتبَه: عثمان بن محمَّدُ بنِ عثمانَ الديميُّ حامدًا مصليًا مسلما».وقيدُ قراءةٍ آخر ما نصُّه: «الحمدُ للهِ وكفى، وسلامٌ على عبادِه الَّذينَ اصطَفَى، وبعدُ: فقدْ قرَأَ عليَّ هذا الجزءَ والَّذي قبلَه من «صَحيحِ الإمامِ البُخاريِّ» ولدُ كاتبِه يحيى نفعَه اللهُ به في مجالسَ آخرُها رابَع عشَرَ رمضانَ سنةَ أربع عشَرَ وتسعمائةٍ، وأجزتُه أن يرويَه عنِّي وجميعَ ما يجوزُ لي روايتُه بشرطِه، كتبَه: محمَّدُ بنُ يعقوبَ الشَّافعيُّ لطَفَ اللهُ به، آمين».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
