نویسنده
احمد بن محمد بن ابی بکر بن عبدالملک بن احمد بن محمد بن محمد بن حسین بن علی، قسطلانی، قتیبی، المصری، شافعی، شهاب الدین، ابوالعباس، محقق حدیث، المقری، مورخ.
نویسنده اورجینال
أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
تاریخ انتشار
1159
محل انتشار
-
نعمت الله بن عیسی فارقی.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری - شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
565
ابعاد فیزیکی
39.3 × 20.5 سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
3347
محل کتابخانه
الازهر - کتابخانه الازهر، قاهره، مصر
تاریخ
1159
یادداشتها
تعداد جلد: 2#نسخه در جاهایی جعلی است. | تاریخ تکمیل تألیف از نسخه کتابخانه دمیتا در کتابخانه الازهر الشریف با شماره (شماره عمومی: (130882)؛ شماره ویژه: (7502)) تأیید شد. | از باب نماز نشسته گرفته تا باب کسانی که نماز را می دانند ولی ادا نمی کنند
متن نمونه
باب نماز در حال نشستن در نماز اختیاری به خاطر عذر یا غیر آن، و در صورت ناتوانی فرض می شود که نمازگزار، یا جماعت، یا تنها، یا با او، گفت: قتیبه بن سعید به ما گفت و ابن سعید به نقل از مامام علی العاصیلی و ابوالعمل از قول او صرف نظر کرد. ...فصل: هر که شات را بشناسد و آن را هل ندهد... در چراغها که با حفظ آن جلوی ضررش را در پیشگاه چوپان بگیرد و این تشبیه او را به گوسفند بی اعتبار می کند زیرا بر خلاف این شیر محل فضول است و خداوند توفیق و یاور است.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
أَوقَفَ وحبَّسَ وسبل وتَصدَّقَ الأجلُّ المحْترَمُ السّيّد الشَّريفُ فَرعُ الشَّجرةِ الزَّكيَّةِ السّيّد أَحمَد حمد [عبد ...] هذا الجُزءَ وما قَبْلَه وما بعْدَه عَلى طلَبةِ العِلمِ بِالجامِعِ الأَزْهرِ يَنتفِعونَ بِه مُطالَعةً وإفادةً لا كِتابةً، وَلا يُعارُ أكْثَر مِن كُرّاسَتينِ، وقْفًا صَحيحًا شَرْعيًّا وهُو بِأكْملِ الأَوْصافِ المُعْتَبرةِ شَرْعًا، لا يُباعُ ولا يوهَب ولا يُرهَن وَلا يورَث، {فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}، جَرى ذلِك وحُرِّرَ في ليْلةِ الأرْبِعاءِ سادِس عشْرين مُحرَّم الحَرام افْتِتاح سنةِ ألْفٍ ومِائةٍ واثْنَينِ وسِتّينَ مِن الهِجْرةِ النَّبويَّةِ.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
أحمد حمد (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1162
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثاني عشر.
Eski Konum 1
الجامع الأزهر
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
320
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في ليلة الأربعاء سادس عشرين محرم الحرام افتتاح سنة ألف ومائة واثنين وستين من الهجرة النبوية.
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 1/232 - كشف الظنون 1/553 - معجم المؤلفين 2/85 ، شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellif ve Başlık Kaynağı
شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellifin Diğer Adları
القسطلاني، أحمد بن محمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Alt Kütüphane Adı
الشوام
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(5773 حديث) 89393
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
مصــر
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
القـاهرة
İstinsah Tarihi (Nüshada)
تاريخ الانتساخ يوم الخميس المبارك سادس عشرين محرم الحرام افتتاح سنة تسعة وخمسين ومائة وألف من الهجرة النبوية.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
محرم
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الخميس
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
26
Cilt No
الجزء الثاني
Satır Sayısı
33
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
تصْحيحاتٌ عَلى هامِشِ النُّسْخةِ في بعْضِ المَواضِعِ.#وَقْفيّاتٌ: نصُّ الوقْف: أَوقَفَ وحبَّسَ وسبل وتَصدَّقَ الأجلُّ المحْترَمُ السّيّد الشَّريفُ فَرعُ الشَّجرةِ الزَّكيَّةِ السّيّد أَحمَد حمد [عبد ...] هذا الجُزءَ وما قَبْلَه وما بعْدَه عَلى طلَبةِ العِلمِ بِالجامِعِ الأَزْهرِ يَنتفِعونَ بِه مُطالَعةً وإفادةً لا كِتابةً، وَلا يُعارُ أكْثَر مِن كُرّاسَتينِ، وقْفًا صَحيحًا شَرْعيًّا وهُو بِأكْملِ ... | تصْحيحاتٌ عَلى هامِشِ النُّسْخةِ في بعْضِ المَواضِعِ.#وَقْفيّاتٌ: نصُّ الوقْف: أَوقَفَ وحبَّسَ وسبل وتَصدَّقَ الأجلُّ المحْترَمُ السّيّد الشَّريفُ فَرعُ الشَّجرةِ الزَّكيَّةِ السّيّد أَحمَد حمد [عبد ...] هذا الجُزءَ وما قَبْلَه وما بعْدَه عَلى طلَبةِ العِلمِ بِالجامِعِ الأَزْهرِ يَنتفِعونَ بِه مُطالَعةً وإفادةً لا كِتابةً، وَلا يُعارُ أكْثَر مِن كُرّاسَتينِ، وقْفًا صَحيحًا شَرْعيًّا وهُو بِأكْملِ الأَوْصافِ المُعْتَبرةِ شَرْعًا، لا يُباعُ ولا يوهَب ولا يُرهَن وَلا يورَث، {فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}، جَرى ذلِك وحُرِّرَ في ليْلةِ الأرْبِعاءِ سادِس عشْرين مُحرَّم الحَرام افْتِتاح سنةِ ألْفٍ ومِائةٍ واثْنَينِ وسِتّينَ مِن الهِجْرةِ النَّبويَّةِ.#وَقْفيّاتٌ: نصُّ الوقْف: وقْف للهِ تَعالى بِرواقِ الشّوامّ بِالأزْهرِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
