نویسنده
احمدبن علی بن محمد بن محمد بن علی بن محمود بن احمدبن احمد، الکنانی، عسقلانی، شافعی، شهاب الدین، ابوالفضل، قاضی القضات شافعی در مصر، معروف به شهاب الدین ابن حجر الأسقلان، نویسندة الأسقلان، نویسندگان، رجال الأسقلان، نویسندگان. امام و حافظ
نویسنده اورجینال
أحمدبنعليبنمحمدبنمحمدبنعليبنمحمودبنأحمدبنأحمد، الكناني، العسقلاني، الشافعي، شهاب الدين، أبو الفضل، قاضي قضاة الشافعية بالديار المصرية، المعروف بشهاب الدين ابن حجر العسقلاني، المحدث، الفقيه، اللغوي، الأديب، الإمام، الحافظ
تاریخ انتشار
889
محل انتشار
مصر -
احمد بن محمد زرقانی مالکی.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری - شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
316
ابعاد فیزیکی
بها تعقيبه
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
7088
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
889
یادداشتها
نسخه اصلاح شده - شروع با نمایه ای از فصل ها. - در صفحه عنوان مهری وجود دارد که مشخص نیست. - چند نظر در حاشیه دارد | تاریخ وفات نسخ : 965 | تاریخ اتمام تألیف کتاب از کتابخانه رئیس نویس، شماره (194) تأیید شد. در آن آمده است: مؤلف رحمه الله فرمود که مجموعه او احمد بن علی تمام شد... در روز اول رجب الفرد سال یکصد و هشتاد و چهل و دو به جز آنچه در دوازدهم رجب همان سال به این کتابچه افزوده است، مقدمه را جمع آوری کرده و در آغاز سال هفتم به شرح آن پرداخته است. برای خدا باش.»
متن نمونه
باب غزوه فتح به معنای فتح مکه مورد کرامت خداوند متعال است و کلمه باب از نسخه صغانی حذف شده است و دلیل آن این بود که قریش عهد و پیمانی را که در حدیبیه واقع شده بود زیر پا گذاشتند... ... نتیجه کتاب تفسیر دارای 500 و 100 و 100 و 100 حدیث از آن بود. مطرح و مربوط به آنها... از جمله صد حدیث و حدیث است که مسلم بر تفسیر آنها تأیید کرده است... و بسیاری از آنها از تفاسیر ابن عباس رضی الله عنهم است و شصت و شش حدیث است... ابی بن کعب در المؤوضاتین: مشتمل بر پانصد و هشتاد روایت از ابتدای خلقت و روایات اولیه بعد از آنها ذکر شده است. در جاهای دیگر، اما آنها کم هستند. هر کدام را در جای خود توضیح داده ام. الحمدلله جزء هفتم فتح الباری به پایان رسید... انشاءالله در ابتدای هشتم فضیلت قرآن تلاوت می شود.
Başlık Kaynağı
الأعلام 1/178 - كشف الظنون 1/549 - معجم المؤلفين 2/21 - هدية العارفين 1/130
Müellif ve Başlık Kaynağı
كشف الظنون م 1 ص 547 وص 548 وص 345 شذرات الذهب م 7 ص 270 الضوء اللامع م 2 ص 36 البدر الطالع م اص 87 لسان الميزان ص 6 الدرر الكامنة ص 4 رفع الأصر م 1 ص 85 الرسالة المستطرفة ص 62 1 ذيل تذكرة الحفاظ ص 332 وص 381.
Müellifin Diğer Adları
ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Alt Kütüphane Adı
الفاتح
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
928
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة:
في ثامن شهر جمادى الآخر سنة تسع وثمانين وثمان مائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
جمادى الآخرة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة قيمة خزائنية | نسخة قريبة من زمن المؤلف
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
8
Cilt No
الجزء السابع
Satır Sayısı
29
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
الوقْفيَّاتُ:عَلى صفْحةِ العُنوانِ خاتَم وقْف نقش بِداخِلِه ما نصُّه: «وقَفَ هذا الكِتابَ مُحمَّد أفَنْدي المقابل ئي عَلى الطَّلبةِ في جامِعِ شهزاده سنةَ 1054هـ». #المُقابَلاتُ والسَّماعاتُ:النُّسخةُ مَليئةٌ بِبَلاغاتِ المُقابَلةِ ثمَّ جاءَ في نِهايتِها قيدُ مُقابلةٍ ما نصُّه: «بلَغَ مُقابلةً مِن أصلٍ مُقابلٍ عَلى أصولٍ قُرئَتْ عَلى المصنّف ... خطّه عليْها وللهِ الحمدُ».#التَّملّكات:جاءَ في نِهايتِها ما نصُّه: وكتب هو وما قبله بِرَسْمِ الشَّيخِ وليّ الدّينِ النّحْريريّ المالِكيّ، لطف الله به.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
