نویسنده
احمد بن محمد بن ابی بکر بن عبدالملک بن احمد بن محمد بن محمد بن حسین بن علی، قسطلانی، قتیبی، المصری، شافعی، شهاب الدین، ابوالعباس، محقق حدیث، المقری، مورخ.
نویسنده اورجینال
أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
تاریخ انتشار
1279
محل انتشار
-
علی بن رضوان السراوی مالکی.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری - شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
566
ابعاد فیزیکی
23.5 × 16.5 سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
2676
محل کتابخانه
الازهر - کتابخانه الازهر، قاهره، مصر
تاریخ
1279
یادداشتها
اولی شامل فهرست تفصیلی فصول است. | تاریخ تکمیل تألیف از نسخه کتابخانه دمیتا در کتابخانه الازهر الشریف با شماره (شماره عمومی: (130882)؛ شماره ویژه: (7502)) تأیید شد.
متن نمونه
قسطلانی می گوید... الحمدلله که با علم علمای سنت نبوی صدور اولیای خود را تبیین کرد... و بعد از آن علم سنت نبوی، بعد از کتاب اعظم، بزرگترین علوم در ارزش و بلندمرتبه است... و بخاری الجامع، آنچه را که هیچ کس پیش از آن از خزانه داری نازل نکرده است و هیچ کس از آن مطالبه نکرده است. لنگان به آن لنگیده است... و همیشه به ذهنم خطور کرده است که به خطر ضمیمه کردن توضیحی بر آن بپردازم که در آن قاطی کنم... پس بدون تو... برای توضیح صحیح البخاری نامش را ارشاد السری گذاشتم... باب سمر با... پدر و مادر... اگر بگویید: بین حدیث و ترجمه چه انسجامی وجود دارد؟ پاسخ می دهم: از دل مشغولی ابوبکر به آمدن به خانه و بررسی اخبار میهمانان، و مشغولیت او به آنچه بین آنها از خطاب و خواستگاری و تفتیش بوده است. راویان این حدیث پنج نفر هستند و شامل روایت صحابی و جانباز که ابوعثمان است و حدیث و روایت و قول است. همچنین آن را در نشانه های نبوت، مسلم در طعام، و ابوداود در ایمان و نذر روایت کرده، جزء اول تمام شده است.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
أَوقفَ وتصدَّقَ حضْرة حيدر آغا باش آغاي سراي الخديوي الأعظم هذا الكِتاب الشَّريف عَلى طلبةِ العِلمِ، وجعلَ مُستقرَّه بِرواقِ الأحْنافِ بِالجامِعِ الأزْهرِ {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}، 8 رجب سنة 1286هـ، باش آغاي سراي الخديوي الأعْظم. ووضع خاتمه.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
حيدر آغا (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1286
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثالث عشر.
Eski Konum 1
برواق الأحناف بالجامع الأزهر
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
8 رجب سنة 1286هـ،
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 1/232 - كشف الظنون 1/553 - معجم المؤلفين 2/85 ، شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellif ve Başlık Kaynağı
شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellifin Diğer Adları
القسطلاني، أحمد بن محمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Alt Kütüphane Adı
الأحناف
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(4478 حديث) 65705
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
مصــر
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
القـاهرة
İstinsah Tarihi (Nüshada)
28 من شهر الحجة سنة 1279
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ذو الحجة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
28
Cilt No
1
Satır Sayısı
25
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
وقْفيّات: أَوقفَ وتصدَّقَ حضْرة حيدر آغا باش آغاي سراي الخديوي الأعظم هذا الكِتاب الشَّريف عَلى طلبةِ العِلمِ، وجعلَ مُستقرَّه بِرواقِ الأحْنافِ بِالجامِعِ الأزْهرِ {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}، 8 رجب سنة 1286هـ، باش آغاي سراي الخديوي الأعْظم. ووضع خاتمه.#عَليْها بعضُ التَّعْليقاتِ والنُّقولاتِ.#مُقابَلاتٌ: عَليْها فُروقُ نُسخٍ ورِواياتٍ.#عَليْها عدَّة تَصْ... | وقْفيّات: أَوقفَ وتصدَّقَ حضْرة حيدر آغا باش آغاي سراي الخديوي الأعظم هذا الكِتاب الشَّريف عَلى طلبةِ العِلمِ، وجعلَ مُستقرَّه بِرواقِ الأحْنافِ بِالجامِعِ الأزْهرِ {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}، 8 رجب سنة 1286هـ، باش آغاي سراي الخديوي الأعْظم. ووضع خاتمه.#عَليْها بعضُ التَّعْليقاتِ والنُّقولاتِ.#مُقابَلاتٌ: عَليْها فُروقُ نُسخٍ ورِواياتٍ.#عَليْها عدَّة تَصْحيحاتٍ.#مُطالَعات: قَد تصَفَّحتُ مَتنَ صَحيحِ البُخاريّ في نُسخةٍ مُصحَّحةٍ، ورتَّبتُ أجْزاءَ شرْحِ القَسطلانيّ العشَرة عَلى حسبِ ترْتيبِها في نُسخةِ المتْنِ المذْكورِة، فوجدتُ ترْتيبَها هكَذا: الجُزءُ الأوَّلُ أوَّلُه: باب كيْفَ [كانَ] بدْءُ الوحْيِ إِلى رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وآخِرُه بابُ السَّمَر معَ الأهْلِ.الجُزءُ الثّاني أوَّلُه كِتاب الأذان وآخِرُه ذكْر شِرارِ الموْتى.والجُزءُ الثّالِث أوَّلُه باب وُجوب الزَّكاةِ وآخرُه باب الرَّجُل يكونُ لَه ممرّ أو شِربٌ في حائِط.الجُزءُ الرّابعُ أوَّلُه كتابُ الاستِقْراض وآخرُه باب هَل يسْتأسِر الرَّجُل ومَن لم يسْتأْسِر.الجُزءُ الخامِسُ أوَّلُه باب فِكاك الأَسيرِ وآخرُه باب عَلامة النُّبوَّةِ في الإسْلامِ. الجُزءُ السّادِس باب قوْله تَعالى: {يعرفونه كما يعرفون أبناءهم} وآخرُه كَم غَزا النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم.الجُزءُ السّابعُ: أوَّلُه كِتابُ التَّعْبير وآخرُه باب مَن لمْ يتَغنَّ بِالقُرآنِ.الجُزءُ الثّامِن: أوَّلُه باب الأَكْفاء في الدّينِ.الجُزءُ التّاسِع أوَّلُه كِتابُ الأدَب وآخِرُه باب مَن أصابَ ذنبًا دون الحدِّ.الجُزءُ العاشر أوَّلُه باب إِذا أقَرَّ بِالحدِّ وآخرُه باب قوْله تَعالى {ونضع الموازين القسط}.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
