نویسنده
احمد بن محمد بن ابی بکر بن عبدالملک بن احمد بن محمد بن محمد بن حسین بن علی، قسطلانی، قتیبی، المصری، شافعی، شهاب الدین، ابوالعباس، محقق حدیث، المقری، مورخ.
نویسنده اورجینال
أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
تاریخ انتشار
1117
محل انتشار
-
تقی الدین بن محمد بن عبدالجواد بن محمد بن احمد بن عبداللطیف البرمونی، مالکی.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری - شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
687
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
337
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
1117
یادداشتها
نسخه شامل سه جزء ارشاد السری به خط یک کاتب است که در مقاطع زمانی مختلف نوشته شده است و در پایان هر قسمت تاریخ نسخه برداری جداگانه آمده است. قسمت اول با درخواست زن از شوهرش برای اجازه رفتن به مسجد در صفحه 210 به پایان رسید. قسمت دوم به فصل تنوین «مسداد به ما گفت» در صفحه 425 پایان یافت و قسمت سوم در پایان نسخه در فصل «آیا مرد اسیر خواهد شد؟» به پایان رسید. هر بخش شامل یک صفحه عنوان حاوی فهرستی از موضوعات آن بود. یک کاغذ پرنده با نوشته های اخیر روی آن دارد. - چند جا به کاغذ افتاد و ما فقط 688 کاغذ داریم. | تاریخ وفات نسخ : (000 - ناحیه 1117 ق = 000 - ناحیه 1705 م ). | تاریخ تکمیل تألیف از نسخه کتابخانه دمیتا در کتابخانه الازهر الشریف با شماره (شماره عمومی: (130882)؛ شماره ویژه: (7502)) تأیید شد. | "از ابتدای کتاب تا پایان فصل: آیا می توان یک مرد را دستگیر کرد؟"
متن نمونه
احمدبن محمد خطیب قسطلانی گوید... الحمدلله که برای آگاهان علم سنت، صدور اولیای خود را بیان کرده است... و بعد از آن علم سنت نبوی، بعد از کتاب اعظم، برترین علوم است... زیرا من یکی از نورهای فروزان از نقلهای آن هستم... و من اطلاق الصحارة الصحارة... ... فصلی با ذکر این که آیا انسان را اسیر باید کرد، یعنی خود را به اسارت تسلیم کرد یا نه، و شرح حکم به اسیر نکردن یعنی تسلیم نکردن خود را ... این حدیث در التوحید، در المغازی، در ابوداوود، جلد سوم و منتهی الجهاد ... نیز وارد شده است.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
«قد وقفَ هذا الكتابَ المستطابَ الحاجُّ سعدُ اللهِ المبتغي لمرضاةِ مولاه، أنالَه اللهُ تعالى في الداريْنِ ما يتمنَّاه [صنعاء] سنةَ 1151هـ»
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
سعد الله المبتغي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1151
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثاني عشر.
Eski Konum 1
صنعاء
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
سنة 1151.
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 1/232 - كشف الظنون 1/553 - معجم المؤلفين 2/85 ، شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellif ve Başlık Kaynağı
شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellifin Diğer Adları
القسطلاني، أحمد بن محمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Alt Kütüphane Adı
سعد الدين مبتغي
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
42
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
ذكر الناسخ تاريخ الابتداء في كتابة هذا الشرح وكان في غرة رجب سنة 1103 هـ .
ذكر أيضا تاريخ الفراغ من نسخ كل جزء من الأجزاء كالآتي :
الجزء الأول : يوم الجمعة ثامن عشر من شهر ربيع الأول سنة 1105 هـ .
الجزء الثاني : يوم الجمعة ثاني عشر من شهر رجب من شهور سنة عشرة ومائة وألف .
الجزء الثالث : خامس عشر رجب منه شهور سنة سبعة عشر ومائة وألف .
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
رجب
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الجمعة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
12
Cilt No
الجزء الأول والثاني والثالث
Yazı Türü
نسخ - ثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
الحواشي والتَّعليقاتُ: على هامشِها بعضُ الحواشي والتَّعليقاتِ، منها نقولاتٌ عنِ الصِّحاحِ وغيرِه. #الفوائدُ العلميةُ: بأوَّلِ النُّسخةِ أبياتُ شعرٍ منقولةٌ، ذُكرَ أنَّها لعائشةَ بنتِ يوسفَ بنِ أحمدَ بنِ ناصرٍ الباعونيِّ الشَّافعيِّ زوجةِ الإمامِ القسطلانيِّ شارحِ «البُخاريِّ». والأبياتُ تذكرُ فضلَ «صحيحِ البُخاريِّ» وشارحِه. #المقابلاتٌ: دلَّتْ عليها الدائرةُ المنقوطةُ في المتنِ والحاشيةِ. #«قد وقفَ هذا الكتابَ المستطابَ الحاجُّ سعدُ اللهِ المبتغي لمرضاةِ مولاه، أنالَه اللهُ تعالى في الداريْنِ ما يتمنَّاه [صنعاء] سنةَ 1151هـ»#بها تصحيحاتٌ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
