نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
741
محل انتشار
ازبکستان -
احمد بن محمد بن عمر شافعی.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
223
ابعاد فیزیکی
بها تعقيبه
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
661
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
741
یادداشتها
نسخه اصلاح شده - در صفحه عنوان محدودیت های تحصیلی ناخوانا وجود دارد. | تاریخ وفات نسخ: (000 - ناحیه 741 هجری قمری = 000 - ناحیه 1340 م). | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
باب: بعثت بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم چگونه آغاز شد؟ و کلام الله جل جلاله : { همانا ما به تو وحی کردیم همان گونه که به نوح و پیامبران بعد از او وحی کردیم } ... ...فصل : اگر مختب گفت : مرا بخر و آزادم کن ، پس از آن جهت خرید . ابونعیم به ما گفت، عبدالواحد بن ایمن به ما گفت، گفت... بریره در حالی که خبرنگار بود وارد شد و گفت: مرا بخر و آزادم کن... پس عایشه او را خرید و آزادش کرد و اهل بیتش وفاداری را شرط کردند، پس پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: وفاداری برای هر کس که یکصد شرط آزاد شود، است. صحیح البخاری.
Nüsha Rivayeti
رِوايةُ الكِتابِ (أَبو محمَّد بْن حمّويَه السَّرخْسيّ عنِ الفربْريّ - راويتُه أَبو الوقْت):أخبَرنا الشّيخُ الإمامُ الحافظُ الأجلُّ، العالمُ الأوْحدُ الأمين الصدوق جمالُ الدّينِ أَبو محمّدٍ يونسُ بنُ يحْيى بنِ أَبي الحسن بن أبي البركاتٍ الهاشميُّ العبّاسيُّ، قراءةً عليْه وأنا أسمعُ، وذلِك في شهر جمادى سنة إثنين وستّمائةٍ، قالَ: أخبرَنا الإمامُ الصَّدوقُ المعمّرُ، بقيَّةُ المشايخِ شرقًا وغربًا، أَبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شُعيبِ بنِ إسْحاقَ بنِ إبْراهيمَ السِّجزيّ الهروي الصّوفيّ، قِراءةً عليْه وأنا أسمعُ ببغداد، في إحدى وأربعين مجلسًا في بعضِ شوّالٍ وذي القعْدة سنةَ اثنتَينِ وخمسينَ وخمسمائةٍ؛ قال: أنا الشيخ الإمام أَبو الحسَنِ عبدُ الرّحمنِ بنُ محمّدِ المظفَّرِ بنِ داوُدَ بنِ حميد بنِ مُعاذِ بنِ الحكمِ بنِ شيرزاد الدّاوُديّ البوشنجي بها، قِراءةً عليْه بمنزلِه في ذي القعْدةِ مِن سنةِ خمسٍ وستّينَ وأرْبعِمائةٍ وأنتَ تسمعُ فأقرَّ بِه وقالَ: نعَم. قالَ: أخبَرنا الإمامُ أَبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحْمدَ بنِ حمّويه الحموي السرخسي في سنةَ إحْدى وثمانينَ وثلاثمائةٍ، قالَ: أخبرَنا أَبو عبدِ اللهِ محمّدُ بنُ يوسُف بنِ مطرِ بنِ صالحِ الفربْريّ، بفربْر سنةَ ست عشرةٍ وثلاثمائةٍ، قالَ: حدّثنا أبو عبدِ اللهِ محمّدُ بنُ إسْماعيلَ الجُعْفيّ البُخاريّ مرَّتينِ في سنةِ ثمانٍ وأرْبعينَ ومائتَينِ واثنتَينِ وخمسينَ ومائتَينِ.
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
الفاتح
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
1060
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة: كان الفراغ من كتابته ثالث وعشرين شهر ربيع الآخر سنة إحد وأربعين وسبعمائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ربيع الثاني
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Nüsha Değeri
نسخة قيمة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
23
Cilt No
الجزء الأول
Satır Sayısı
25
Yazı Türü
نسخ - ثلث
Yazı Tanımı
جيد والعنوان مذهب
Metin Dışı Notlar
الحواشي والتَّعْليقات: مُثقلةٌ بِالحواشي والتَّعليقاتِ عَلى هوامشِها وبينَ أسطُرِها؛ أكثرُها منقولٌ مِن شرْح الكرْمانيّ المسمَّى بــ «الكواكِب الدَّراري في شرْح صَحيحِ البُخاريّ» يختم هذه النّقولاتِ بـ«كرماني».#بِحواشي النُّسخةِ علاماتُ بلاغٍ وقراءةٍ ولم يعْرف عَلى مَن قَرأ
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
