المؤلف
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
المؤلف الأصلي
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاريخ النشر
741
مكان النشر
أوزبكستان -
أحمد بن محمد بن عمر الشافعي.
الموضوع
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
223
الأبعاد الفيزيائية
بها تعقيبه
المكتبة
كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل
661
موقع المكتبة
السليمانية, استانبول, تركيا
التاريخ
741
ملاحظات
نسخة مصححة.- على صفحة العنوان تقييدات علمية غير مقروءة. | تاريخ وفاة الناسخ: (000 -حي 741 هـ = 000 -حي 1340 م). | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
نص عينة
باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقول الله جل ذكره: {إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده}... ... باب إذا قال المكاتب: اشترني وأعتقني، فاشتراه لذلك. حدثنا أبو نعيم، حدثنا عبد الواحد بن أيمن، قال ... دخلت بريرة وهي مكاتبة، فقالت: اشتريني فأعتقيني ... فاشترتها عائشة، فأعتقتها، واشترط أهلها الولاء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الولاء لمن أعتق، وإن اشترطوا مئة شرط... آخر الجزء الأول من صحيح البخاري.
Nüsha Rivayeti
رِوايةُ الكِتابِ (أَبو محمَّد بْن حمّويَه السَّرخْسيّ عنِ الفربْريّ - راويتُه أَبو الوقْت):أخبَرنا الشّيخُ الإمامُ الحافظُ الأجلُّ، العالمُ الأوْحدُ الأمين الصدوق جمالُ الدّينِ أَبو محمّدٍ يونسُ بنُ يحْيى بنِ أَبي الحسن بن أبي البركاتٍ الهاشميُّ العبّاسيُّ، قراءةً عليْه وأنا أسمعُ، وذلِك في شهر جمادى سنة إثنين وستّمائةٍ، قالَ: أخبرَنا الإمامُ الصَّدوقُ المعمّرُ، بقيَّةُ المشايخِ شرقًا وغربًا، أَبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شُعيبِ بنِ إسْحاقَ بنِ إبْراهيمَ السِّجزيّ الهروي الصّوفيّ، قِراءةً عليْه وأنا أسمعُ ببغداد، في إحدى وأربعين مجلسًا في بعضِ شوّالٍ وذي القعْدة سنةَ اثنتَينِ وخمسينَ وخمسمائةٍ؛ قال: أنا الشيخ الإمام أَبو الحسَنِ عبدُ الرّحمنِ بنُ محمّدِ المظفَّرِ بنِ داوُدَ بنِ حميد بنِ مُعاذِ بنِ الحكمِ بنِ شيرزاد الدّاوُديّ البوشنجي بها، قِراءةً عليْه بمنزلِه في ذي القعْدةِ مِن سنةِ خمسٍ وستّينَ وأرْبعِمائةٍ وأنتَ تسمعُ فأقرَّ بِه وقالَ: نعَم. قالَ: أخبَرنا الإمامُ أَبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحْمدَ بنِ حمّويه الحموي السرخسي في سنةَ إحْدى وثمانينَ وثلاثمائةٍ، قالَ: أخبرَنا أَبو عبدِ اللهِ محمّدُ بنُ يوسُف بنِ مطرِ بنِ صالحِ الفربْريّ، بفربْر سنةَ ست عشرةٍ وثلاثمائةٍ، قالَ: حدّثنا أبو عبدِ اللهِ محمّدُ بنُ إسْماعيلَ الجُعْفيّ البُخاريّ مرَّتينِ في سنةِ ثمانٍ وأرْبعينَ ومائتَينِ واثنتَينِ وخمسينَ ومائتَينِ.
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
الفاتح
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
1060
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة: كان الفراغ من كتابته ثالث وعشرين شهر ربيع الآخر سنة إحد وأربعين وسبعمائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ربيع الثاني
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Nüsha Değeri
نسخة قيمة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
23
Cilt No
الجزء الأول
Satır Sayısı
25
Yazı Türü
نسخ - ثلث
Yazı Tanımı
جيد والعنوان مذهب
Metin Dışı Notlar
الحواشي والتَّعْليقات: مُثقلةٌ بِالحواشي والتَّعليقاتِ عَلى هوامشِها وبينَ أسطُرِها؛ أكثرُها منقولٌ مِن شرْح الكرْمانيّ المسمَّى بــ «الكواكِب الدَّراري في شرْح صَحيحِ البُخاريّ» يختم هذه النّقولاتِ بـ«كرماني».#بِحواشي النُّسخةِ علاماتُ بلاغٍ وقراءةٍ ولم يعْرف عَلى مَن قَرأ
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
