نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
1294
محل انتشار
ازبکستان -
عبدالوهاب السیار الصنفینی الشرقاوی الشافعی الشاذلی الازهری.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
514
ابعاد فیزیکی
24 × 16.5سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
2483
محل کتابخانه
الازهر - کتابخانه الازهر، قاهره، مصر
تاریخ
1294
یادداشتها
تاریخ وفات نسخ : زنده در سال 1299 ه . | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
کتاب بیع ... باب آنچه در کلام الله مجید ذکر شد ... ... باب داستان ابوطالب ... قسمت دوم تمام شد ... و بعد از آن جزء سوم است که ابتدای آن باب حدیث سیر شب است .
Sahiplik/Vakıf Metni 1
وقَفَ وحبَّسَ وتصدَّقَ بِهذا الكِتابِ مِن هو لأوصاف الكَمالاتِ حاوي، حضْرة محمّد بيك المنْشاوي، غفَرَ اللهُ تَعالى لَه جَميعَ المساوي، وهُو متَّصفٌ بِصفاتِ الكَمالِ مِن الصِّحةِ والعقلِ وغيرِهِما، وقفًا صحيحًا شرعيًّا مِن غَيرِ إجْبارٍ ولا إِكْراهٍ، راجي بِذلِك ثوابَ اللهِ ورِضاه، وجعلَ مقرَّه بمدْرسةِ سيِّدي أَحمدَ البَدويّ رضي الله تعالى عنه وأرضاه، تحتَ يدِ المحْترمِ المكرَّمِ الشَّيخِ سيّد حمد... | وقَفَ وحبَّسَ وتصدَّقَ بِهذا الكِتابِ مِن هو لأوصاف الكَمالاتِ حاوي، حضْرة محمّد بيك المنْشاوي، غفَرَ اللهُ تَعالى لَه جَميعَ المساوي، وهُو متَّصفٌ بِصفاتِ الكَمالِ مِن الصِّحةِ والعقلِ وغيرِهِما، وقفًا صحيحًا شرعيًّا مِن غَيرِ إجْبارٍ ولا إِكْراهٍ، راجي بِذلِك ثوابَ اللهِ ورِضاه، وجعلَ مقرَّه بمدْرسةِ سيِّدي أَحمدَ البَدويّ رضي الله تعالى عنه وأرضاه، تحتَ يدِ المحْترمِ المكرَّمِ الشَّيخِ سيّد حمد الحويحيّ، ثمَّ بعدَه يكونُ تحتَ يدِ رجُلٍ مِن العُلماءِ مشْهورًا بِالدِّيانةِ والصَّلاحِ، ولا يُغيّرُ ولا يبدَّلُ ولا يُرهَن، ولا يوهَب {فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم} تَحريرًا في يوْمِ الخَميسِ المُوافِق لواحدٍ وعشْرينَ يومًا مضَت مِن شهْر جُمادى الأولى الَّذي هُو مِن شُهورِ سنةِ 1295 مِن هِجْرةِ سيِّد العرَبِ والعجَمِ، صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ وشرَّفَ ومجَّدَ وعظَّم. آمين
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد بيك المنشاوي (واقف) | سيد حمد الحويحي (ناظر الوقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1295
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثالث عشر.
Eski Konum 1
بمدرسة سيدي أحمد البدوي
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
517
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في يوم الخميس الموافق لواحد وعشرين يوما مضت من شهر جمادى الأولى الذي هو من شهور سنة 1295 هـ.
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(7482 حديث) 129172
İstinsah Tarihi (Nüshada)
يوم السبت الحادي عشر شهر المحرم رجب سنة ألفٍ ومائتين وأربع وتسعين من الهجرة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
رجب
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
السبت
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
11
Cilt No
الجزء الثاني
Satır Sayısı
17
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
المُقابَلات: مقابلةٌ نصُّها: «بلَغَ مقابَلةً على أصل صحيح مصحَّحٍ بتصْحيحِ الشَّيخِ محمَّد عيسى القلماويّ والعَلّامةِ الشَّيخِ حسَن المرْصفيّ حسبَ الإِمكانِ، واللهُ الموفِّق، وتصْحيح هذِه النُّسخةِ عَلى يدِ كاتِبِها أَفقَرِ العِبادِ وأحْوجِهِم لِرحْمةِ ربِّه الفَقيرِ عَبدِ الوهّابِ السّيّار الصّنفينيّ غفَرَ اللهُ لَه ولِوالِدَيْه ولِمَشايِخِه ولِكُلِّ المسْلمينَ، آمين. وصلَّى اللهُ عَلى سيِّدِنا م... | المُقابَلات: مقابلةٌ نصُّها: «بلَغَ مقابَلةً على أصل صحيح مصحَّحٍ بتصْحيحِ الشَّيخِ محمَّد عيسى القلماويّ والعَلّامةِ الشَّيخِ حسَن المرْصفيّ حسبَ الإِمكانِ، واللهُ الموفِّق، وتصْحيح هذِه النُّسخةِ عَلى يدِ كاتِبِها أَفقَرِ العِبادِ وأحْوجِهِم لِرحْمةِ ربِّه الفَقيرِ عَبدِ الوهّابِ السّيّار الصّنفينيّ غفَرَ اللهُ لَه ولِوالِدَيْه ولِمَشايِخِه ولِكُلِّ المسْلمينَ، آمين. وصلَّى اللهُ عَلى سيِّدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحْبِه أجْمعينَ، آمين».#وقْف: نصُّهُ: «وقَفَ وحبَّسَ وتصدَّقَ بِهذا الكِتابِ مِن هو لأوصاف الكَمالاتِ حاوي، حضْرة محمّد بيك المنْشاوي، غفَرَ اللهُ تَعالى لَه جَميعَ المساوي، وهُو متَّصفٌ بِصفاتِ الكَمالِ مِن الصِّحةِ والعقلِ وغيرِهِما، وقفًا صحيحًا شرعيًّا مِن غَيرِ إجْبارٍ ولا إِكْراهٍ، راجي بِذلِك ثوابَ اللهِ ورِضاه، وجعلَ مقرَّه بمدْرسةِ سيِّدي أَحمدَ البَدويّ رضي الله تعالى عنه وأرضاه، تحتَ يدِ المحْترمِ المكرَّمِ الشَّيخِ سيّد حمد الحويحيّ، ثمَّ بعدَه يكونُ تحتَ يدِ رجُلٍ مِن العُلماءِ مشْهورًا بِالدِّيانةِ والصَّلاحِ، ولا يُغيّرُ ولا يبدَّلُ ولا يُرهَن، ولا يوهَب {فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم} تَحريرًا في يوْمِ الخَميسِ المُوافِق لواحدٍ وعشْرينَ يومًا مضَت مِن شهْر جُمادى الأولى الَّذي هُو مِن شُهورِ سنةِ 1295 مِن هِجْرةِ سيِّد العرَبِ والعجَمِ، صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ وشرَّفَ ومجَّدَ وعظَّم. آمين».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
