نویسنده
عبدالرحمن بن عمر بن رسلان بن نصیر بن صالح، الکنانی، عسقلانی، البالقینی، المصری، شافعی، ابوالفضل جلال الدین، قاضی، مفتی، محقق حدیث، فقیه.
نویسنده اورجینال
عبد الرحمن بن عمر بن رسلان بن نصير ابن صالح، الكناني، العسقلاني، البلقيني، المصري، الشافعي، أبو الفضل جلال الدين، القاضي، المفتي، المحدث، الفقيه
تاریخ انتشار
819
محل انتشار
-
ابراهیم بن عبدالعزیز بن محمد السلمی الشافعی المنوی معروف به ابوالدیه.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| مطالب مبهم در صحیح البخاری - مطالب مبهم در صحیح البخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
172
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
7509
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
819
یادداشتها
این شامل تعدادی نوت بوک است، اما اغلب ظاهر نمی شود. این را با آنچه "دوم"، "پنجم" نوشته شده بود نشان می دهد و انتهای ظاهر آن در برگه شماره 40 بود.#- در بیشتر موارد تکرار شده دارای لکه سفید است. | تاریخ وفات نسخ : 819 ه .
متن نمونه
الحمدلله که از اسرار امور آگاه است، پس هیچ چیز بر او پوشیده نیست... و اما آنچه در ادامه می آید، یکی از عالی ترین و گرانبهاترین علوم حدیث و با ارزش ترین بدعت های آن که در صفحات زمان آمده است، آشکار ساختن ابهامات آن است که به نظر برخی، قاطع است... کتاب امام اباعبدالله البخارى که به وسیله قوم البخارى توسعه یافته است... زمان... پس از خداوند متعال در تألیف کتابی به ترتیب آن کمک خواستم تا با شنیدن آن نزدیک شود... و به سبب ابهام در بخاری آن را فهم نامیدم... آغاز وحی چگونه بود؟ ... ... گروهی از اشعری ها هستند که ما می توانیم آنها را تحمل کنیم. این آخرین مطالب مبهم بخاری است و روشن شدن آنها از موضوعات مهم است.
Nüsha Rivayeti
بروايةِ سيدي أبي العبَّاسِ النصيرِ ببابِ الحرفِ ظاهر القاهرةِ المحروسة.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
«قد وقَفَ هذه النُّسخةَ الجليلةَ سلطانُنا الأعظمُ والخاقانُ المعظَّمُ، مالكُ البريْنِ والبحريْنِ خادمُ الحرمينِ الشريفينِ، السلطانُ بنُ السلطان السلطان الغازي محمودٌ خان، وقفًا صحيحًا شرعيًّا لمن طالع وتلَى أكرمَه اللهُ تعالى بالزُّلفِ والحُسنى، حرَّرَه الفقيرُ أحمدُ شيخ زادة المفتِّشُ بأوقافِ الحرميْنِ الشريفين، غُفِرَ لهما»
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمود خان بن مصطفى خان (واقف) | أحمد شيخ زادة (كاتب الوقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
2
Metin Türü 1
وقف
Metin Türü 2
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 3/320 - كشف الظنون 1/555 - معجم المؤلفين 5/160 - هدية العارفين 1/530
Müellif ve Başlık Kaynağı
الرسالة المستطرفة ص 124، هدية العارفين م 1 ص 529.كشف الظنون م 1 ص 134 وص 554 وص 930 وشذرات الذهب م 7 ص 166 والضوء اللامع م 4 ص 106، لحظ الألحاظ لابن فهد ص 282 معجم المؤلفين ج 5 ص 0 16، تاريخ التراث العربي م 1 ص 182 وتاريخ الأدب العربي م 3 ص 169.
Müellifin Diğer Adları
البلقيني، عبد الرحمن بن عمر
Telif Tarihi (Nüshada)
قال مؤلفه: كان الابتداء في تسويده في العشر الأخير من شهر رمضان المعظم قدره سنة إحدى عشرة وثماني مائة وكان الفراغ من تبييضه في يوم الأحد الثاني عشر من ذي الحجة الحرام من السنة المذكورة.
Telif Bitiş Ayı (Hicri)
ذو الحجة
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
القرن التاسع
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Telif Bitiş Günü (Hafta)
الأحد
Telif Bitiş Günü (Ay)
12
Alt Kütüphane Adı
آيا صوفيا
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
679
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
يوم الأحد المبارك الموافق خامس عشر شهر الله المحرم سنة تسع عشرة وثماني مائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
محرم
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة نسخت في حياة المؤلف
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الأحد
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
15
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
خاتمُ وقفٍ، وتحتَه أُثبِتَ صيغةُ الوقفِ ما نصُّه:«قدْ وقَفَ هذه النُّسخةَ الجليلةَ سلطانُنا الأعظمُ، والخاقانُ المعظَّمُ، مالكُ البرين والبحرين، خادمُ الحرميْنِ الشريفيْنِ، السلطانُ بنُ السلطان، السلطانُ الغازي محمودٌ خان، وقفًا صحيحًا شرعيًّا لمَنْ طالَعَ وتلى، أكرمَه اللهُ تعالى بالزلفِ والحسنى، حرَّرَه الفقيرُ أحمدُ شيخ زاده المفتِّشُ بأوقافِ الحرميْنِ الشريفيْنِ، غُفِرَ لهما».#تملكٌ: أحمدُ بنُ عثمانَ بنِ المباركِ.#بها حواشٍ وتعليقاتٌ.#بها تصحيحاتٌ.#بها فروقُ نُسخٍ.#فوائدُ: على آخرِه كُتِبَ مسألةُ لعنِ اليهودِ والنَّصارى والكلامُ عليها.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
