نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
791
محل انتشار
ازبکستان -
احمد بن محمد بن محمد بن عثمان العماسی الحنفی.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
621
ابعاد فیزیکی
22 × 16.5سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
1791
محل کتابخانه
الازهر - کتابخانه الازهر، قاهره، مصر
تاریخ
791
یادداشتها
دارای سوراخ است.# این نسخه شامل قسمت های سوم، نهم و پانزدهم است. قسمت سوم به برگه 195/ب ختم می شد و روی برگ 324/الف در حاشیه با مرکب قرمز نوشته شده بود که پایان جزء بیست و ششم البخاری به سی قسمت تقسیم شده است. در برگه 393/b ذکر شد که قسمت بیست و هفتم به سی قسمت و در برگ 621/b قسمت پانزدهم با تقسیم ده قسمت تکمیل شد. بیست و پنجم، تقسیم به سی جزء.# در برگه 195/ب متذکر شد که تمام آنچه در پاورقی از تصحیح الزرکشی نوشته شده است #منابع اسناد: الاعلام (6/34)، کشف الذنون (1/541). | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
باب عطر هنگام احرام و اینکه چه بپوشد اگر بخواهد احرام کند و پیاده شود ... باب فضایل عبدالله بن عمرو بن الخطاب رضی الله عنه.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
افتداه الجناب العالي خليل باش جاويش الجراكسة حالا وأبقاه على وقفيته، وجعل مقره بالجامع الأزهر لمن ينتفع به، تحريرا في سابع ربيع الأول سنة 1107.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
خليل باش جاويش الجراكسة (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1107
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثاني عشر.
Eski Konum 1
بالجامع الأزهر
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
197
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في سابع ربيع الأول سنة 1107.
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(2772 حديث) 37849
İstinsah Tarihi (Nüshada)
يوم الخميس ثاني عشر شهر ربيع الأول سنة إحدى وتسعين وسبعمائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ربيع الأول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الخميس
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
12
Cilt No
3 ، 9 ، 15
Satır Sayısı
15
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
مقابلاتٌ: عليها عدَّةُ بلاغاتٍ بالمقابلةِ، وجملةٌ منَ التَّصحيحاتِ، وفروقُ النُّسخِ متناثرةٌ في النُّسخةِ. #وقفٌ: افتداه الجنابُ العالي خليلٌ باش جاويش الجراكسة حالًا وأبقاه على وقفيِّتِه، وجعَلَ مقرَّه بالجامعِ الأزهرِ لمن ينتفِعُ به، تحريرًا في سابع ربيعٍ الأوَّلِ سنةَ 1107.#الحمدُ للهِ، وسلامٌ على عبادِه الَّذينَ اصطَفَى، أمَّا بعدُ: فقدْ قرَأَ عليَّ هذا الجزءَ الشيخُ الإمامُ الفاضلُ العالمُ مح... | مقابلاتٌ: عليها عدَّةُ بلاغاتٍ بالمقابلةِ، وجملةٌ منَ التَّصحيحاتِ، وفروقُ النُّسخِ متناثرةٌ في النُّسخةِ. #وقفٌ: افتداه الجنابُ العالي خليلٌ باش جاويش الجراكسة حالًا وأبقاه على وقفيِّتِه، وجعَلَ مقرَّه بالجامعِ الأزهرِ لمن ينتفِعُ به، تحريرًا في سابع ربيعٍ الأوَّلِ سنةَ 1107.#الحمدُ للهِ، وسلامٌ على عبادِه الَّذينَ اصطَفَى، أمَّا بعدُ: فقدْ قرَأَ عليَّ هذا الجزءَ الشيخُ الإمامُ الفاضلُ العالمُ محمَّدٌ البادخشي نفَعَ اللهُ تعالى به، وأذنتُ له أن يرويَه عنِّي وسائرَ ما سمِعَ منِّي وما يجوزُ لي روايتُه بشرطه وكتب إبراهيم بن علي القرشي القلقشندي حامدًا مصليًا مسلمًا. #قراءةٌ: الحمدُ للهِ، بلَغَ الشيخُ محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي محمَّدٍ البارجيُّ التكروريُّ قراءةً على كاتبِه إبراهيمَ بنِ عليٍّ القرشيِّ القلقشنديِّ الشافعيِّ لهذا الجزءِ، وسمِعَ منَ البلاغِ الأخيرِ الشيخُ شهابُ الدِّينِ بنُ محمودِ بنِ يوسفَ بنِ سيرينَ، نفَعَ اللهُ تعالى بهما، وسمِعَ بعضًا منْ مواعيد ... في آخرِ الجزءِ عمرُ بنُ عليٍّ العراقيُّ، وأجزتُ لكلٍّ منهم روايتَه وما يجوزُ لي روايتُه بشرطِه، وحُرِّرَ في ثامنِ المحرمِ الحرامِ سنةَ سبعٍ وتسعمائةٍ، حامدًا مصليًّا مسلِّمًا محسبلًا.#قراءةٌ: الحمدُ للهِ، وسلامٌ على عبادِه الَّذينَ اصطَفَى، أمَّا بعدُ:فقدْ قرَأَ عليَّ جميعَ هذا الجزءِ وما قبلَه من الأجزاء الأخر من صحيحِ الإمامِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ رَحِمَه اللهُ، الشيخُ الفاضلُ نورُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدِ بنِ علي بن سرباس الرمال الحريريُّ الشافعيُّ، نفَعَ اللهُ به، وذلكَ في مجالسَ آخرُها يومَ الإثنينِ ثالث عشرينَ المحرمِ سنةَ أربعٍ وتسعمائةٍ.وأجزتُ له أن يروي عني جميعَه وجميعَ ما أرويه بشرطِه، وكتبَه عثمان بن محمَّد الديميُّ.#الحمدُ للهِ.قرأه وما قبلَه الشيخُ نورُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدِ بنِ عليّ الشهير بابن أبي الفضلِ الحريريُّ نفَعَ اللهُ به من أوَّلِ «صحيحِ البُخاريِّ» إلى هنا في مجالسَ آخرُها يومَ الثلاثاءِ حادي عشرينَ شهر ربيعٍ الأوَّلِ سنةَ أربعٍ وتسعمائةٍ، وأجزتُ له أن يرويَ ... وجميع ما أرويه بشرطِه.كتبَ: عثمان بن محمَّدُ بنُ عثمان الديميُّ عَفَا اللهُ عنهم.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
