نویسنده
احمد بن محمد بن ابی بکر بن عبدالملک بن احمد بن محمد بن محمد بن حسین بن علی، قسطلانی، قتیبی، المصری، شافعی، شهاب الدین، ابوالعباس، محقق حدیث، المقری، مورخ.
نویسنده اورجینال
أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
تاریخ انتشار
1106
محل انتشار
-
عبدالواحد بن شهاب الدین احمد الخطیب.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| کتاب های مهر بر صحیح البخاری - کتاب های مهر بر صحیح البخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
40
ابعاد فیزیکی
20 × 15 سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
2788
محل کتابخانه
الازهر - کتابخانه الازهر، قاهره، مصر
تاریخ
1106
یادداشتها
تعداد جلد: 1
متن نمونه
الشهابی احمد قسطلانی می گوید: ما تو را می ستاییم ای که سینه های مؤمنان را با اماکن حمد و ثنا بیان می کند... و بعد از این کتابی است که آخرین حدیث بخاری است... ... و خداوند متعال فرمود: سبحان ربّک ربّک سبحان على آنچه وصف مى کنند، و درود خدا بر آنچه وصف مى کنند.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
كتب ذلك برسم الشّيخ عبْد الكريم بْن المرْحوم الحاج شحادة المشْهور بالبدويّ عفي عنهما.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
عبد الكريم بن شحادة المشهور بالبدوي (مستكتب)
Edinme Yöntemi 1
استكتاب.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
1
Metin Türü 1
تملك
Başlık Kaynağı
كشف الظنون 1/366 ، 1/554 - هدية العارفين 1/139
Müellifin Diğer Adları
القسطلاني، أحمد بن محمد
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Alt Kütüphane Adı
إسكندرية
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(7689 حديث) 133688
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
مصــر
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
القـاهرة
İstinsah Tarihi (Nüshada)
في اليوم المبارك وهو الثالث عشر من شهر ربيع الاول المعظم قدره وحرمته من شهور سنة 1106 ستة ومائة والف من الهجرة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ربيع الأول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة حسنة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
13
Satır Sayısı
24
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
رسْم: كتب ذلك برسم الشَّيخ عبْد الكَريمِ بْن المرْحومِ الحاج شحادة المشْهور بِالبدويّ عفي عنهما.
