نویسنده
خضر بن محمود بن عمر، العطوفی، قسطمونی، المرزفونی، عثمانی، حنفی، طبیب، خیرالدین، حدیث شناس، مفسر، واعظ، شاعر، منطق دان.
نویسنده اورجینال
خضر بن محمود بن عمر، العطوفي، القسطموني، المرزفوني، العثماني، الحنفي، الطبيب، خير الدين، المحدث، المفسر، الواعظ، الشاعر، المنطقي
تاریخ انتشار
930
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| شرح ترکیب صحیح و غیر - شرح ترکیب بخاری و غیره.
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
356
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
5799
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
930
یادداشتها
نسخه نزدیک به زمان نویسنده ظاهر می شود. تابلوی اول دارای تزیینات هنری به رنگ لاجورد و طلا و بسمالا در وسط طلایی و ده صفحه اول با قاب طلایی است. - عناوین فصول، کلمات بیانیه و کلمات نشانگر با مرکب قرمز نوشته شده است. - نسخ جزء اول کتاب است و در ذیل دوم آمده است چنانکه در حدیث ق ابوسعید آمده است. | تاریخ تألیف از نسخه کتابخانه فاتح به شماره (994) تأیید شد.
متن نمونه
الحمدلله که پرچم های اسلام را با عادل ترین سلاطین برافراشت... سلطان سلیمان خان... و پس از آن که زمان این سلطان زمان عدالت و امنیت بود، تصمیم گرفتم کتاب را شرح دهم... الحسن بن محمد الصغانی... مشارق الانوار را در صحیح الحدیث، خود را در حدیث الحدیث، محدود به اشکالات خود خواند. قصد آن را کشف المشرق... ...و نبطیان با گشایش حمزه و سکون نون و فتح واحد با بعد از الف و تا، فلاح پارسیان.
Başlık Kaynağı
الأعلام 2/307 - كشف الظنون 2/1689 - معجم المؤلفين 4/101 - هدية العارفين 1/346
Müellif ve Başlık Kaynağı
مقدمة تحفة الأحوذي ص 136 وكشف الظنون م 1 ص 208 وم 2 ص 1689 وهدية العارفين م 1 ص 346 والأعلام م 2 ص 307.
Müellifin Diğer Adları
العطوفي، خضر بن محمود
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Alt Kütüphane Adı
السليمانية (الأم)
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
273
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Nüsha Değeri
نسخة قيمة خزائنية
Satır Sayısı
15
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
- الحواشي واتلتعليقات:
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | الشروح العامة
