نویسنده
محمد بن بهادر بن عبدالله، الزرکشی، المصری، شافعی، بدرالدین، فقیه، اصولی، حدیث شناس، نویسنده.
نویسنده اورجینال
محمد بن بهادر بن عبد اللَّه، الزركشي، المصري، الشافعي، بدر الدين، الفقيه، الأصولي، المحدّث، الأديب
تاریخ انتشار
831
محل انتشار
مصر -
احمد بن عثمان التکوری
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| سخنان عجیب بخاری - سخنان عجیب بخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
195
ابعاد فیزیکی
بها تعقيبه
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
3229
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
831
یادداشتها
نظرات زیادی دارد. | تاریخ تکمیل تألیف از کتابخانه یوزغات در سلیمانیه به شماره (107) تأیید شد.
متن نمونه
بسم الله... الزرکشی گفت... و اما آنچه در ادامه می آید، در این املاء قصد داشتم آنچه را که در صحیح بخاری رحمه الله در مورد تلفظ عجیب و غریب، تجزیه مبهم، نسب دشوار یا راوی که بیم آن می رود که نامش تحریف شود، روشن کنم... این همان چیزی است که در این نسخه از تقلید، قرائت کردم. و شاید با صدق عبارت موافق نباشند، چه رسد به معنای آن، و چه بسا نخبگانشان مراقب آن باشند و آنچه را که می اندیشند و نشان می دهند به عنوان مدرک استفاده می کنند... و امیدوارم که این دیکته خستگی مرور و آشکارسازی و خواندن را در عین افزایش فواید و رسیدن به اهداف از بین می برد و تقریباً انسان باهوش را از بین می برد، زیرا نیاز به توضیح بیشتر ندارد. بلکه تشریح می کند که چه چیزی را تشکیل می دهد و آن را بازنگری در کلام جامع صحیح می نامند... ... باب قول الله تعالی {و ما ترازوهای عادلانه برای روز قیامت قرار دادیم} و اینکه اعمال بنی آدم و گفتارشان سنجیده شود.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
تملك: عثمان بن أحمد بن أحمد بن خليل
Sahiplik/Vakıf Metni 3
لمالكه إبراهيم بن نور الدين الأنطاكي
Sahiplik/Vakıf Metni 2
تملك: عبد الله المرادي
Sahiplik/Vakıf Metni 5
وقف: الشيخ محمد بن حضرت السيد محمد مراد الهاشمي النجاري النقشبندي صاحب المدرسة المرادية
Sahiplik/Vakıf Metni 4
لمالكه عيسى بن محمد
Sahiplik/Vakıf Metni 6
وقف: الشيخ محمد بن حضرت السيد محمد مراد الهاشمي النجاري النقشبندي صاحب المدرسة المرادية
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
عثمان بن أحمد بن أحمد بن خليل (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
إبراهيم بن نور الدين الأنطاكي (مشتري)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
عبد الله المرادي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 5
محمد بن محمد مراد الهاشمي النجاري النقشبندي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 4
عيسى بن محمد (مشتري)
Sahiplik/Vakıf Detayı 6
محمد بن محمد مراد الهاشمي النجاري النقشبندي (واقف)
Edinme Yöntemi 3
شراء.
Edinme Yöntemi 4
شراء.
Eski Konum 6
المدرسة المرادية
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
ـــــــــ
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
2
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
2
Metin Konumu (Varak/Yüz) 5
2
Metin Konumu (Varak/Yüz) 4
2
Metin Konumu (Varak/Yüz) 6
2
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 3
تملك
Metin Türü 2
تملك
Metin Türü 5
تملك
Metin Türü 4
تملك
Metin Türü 6
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/60 - كشف الظنون 1/550 - معجم المؤلفين 10/205 - هدية العارفين 2/174
Müellif ve Başlık Kaynağı
الحرر الكامنة م 3 ص 397، شذرات الذهب م 6 ص 335 الرسالة القطرفة ص 190 تاريخ الأدب العربي م 3 ص 168 تاريخ التراث م1 ص 180 حسن المحاضرة م1 ص 185 ص 248، طبقات الافعية ص 93 معجم المؤلفين م 10 ص 205. والبرهان مقدمة م1 ص 11، وكشف الظنون م1 ص 549 وهدية العارفين م 2 ص 174.
Müellifin Diğer Adları
الزركشي، محمد بن بهادر
Telif Tarihi (Nüshada)
788هـ
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
القرن الثامن
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Alt Kütüphane Adı
مراد بخاري
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
56
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
يوم الثلاثاء المبارك سابع عشر ربيع الآخر سنة 831هـ
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ربيع الثاني
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الثلاثاء
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
17
Yazı Türü
نسخ معتاد وثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
وقف: الشيخ محمد بن حضرت السيد محمد مراد الهاشمي النجاري النقشبندي صاحب المدرسة المرادية#تملك: الشيخ محمد بن حضرت السيد محمد مراد الهاشمي النجاري النقشبندي صاحب المدرسة المرادية#تملك: عثمان بن أحمد بن أحمد بن خليل#ابتياع شرعي : لمالكه ابراهيم بن نور الدين الأنطاكي#تملك: عبد الله المرادي#ابتياع شرعي: لمالكه عيسى بن محمد#فوائد : على صفحة العنوان ما نصه "ذكر ابن الأثير في نهايته حديث ثم قال وفيه لا يبلغ المؤمن حقيقة الإيمان حتى لا يعيب مسلما بعيب هو فيه يعني خالص الإيمان ومحضه وكنهه"#مقابلة: عليها بلاغات كثيرة ونص على البلاغ بالمقابلة في آخر النسخة بقوله بلغ مقابلة جهد الطاقة .
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
Diğer Konu 2
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | غريب الحديث | شرح غريب الحديث
