نویسنده
محمود بن احمد بن موسی بن احمد بن حسین بن یوسف بن محمود بن بدر الدین، العینی، عینتابی، عثمانی، حلبی، القاهری، حنفی، قاضی، مفتی، ابومحمد، معلم، اصولی، تاریخ نگار، مفسر، مفسر، حدیث شناس، مفسر، مفسر. عروضی، گردآورنده.
نویسنده اورجینال
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم
تاریخ انتشار
847
محل انتشار
مصر -
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری - شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
509
ابعاد فیزیکی
31.3 × 21.5 سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
2941
محل کتابخانه
الازهر - کتابخانه الازهر، قاهره، مصر
تاریخ
847
یادداشتها
تعداد جلد: 10 #متن صحیح با مرکب سرخ و تفسیر با سیاه نوشته شده است. | در خط مؤلف در آخر نسخه مسجدالحرام که به شماره (1141) آمده است تاریخ انشاء این است: (سوگند مؤلف و حاکم آن خالی بود به رحمت پروردگار ثروتمندش ابومحمد محمود بن احمد العینی که این قسمت را تألیف و خط کشیده است. شرح بخاری که با لطف و یاری و لطف و کرم خداوند در آخر ثلث اول شب شنبه پنجم ماه جمادی الاول سال چهل و هفتم سال هشتصد و هشتصد سال پس از هجرت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به نگارش آن پرداختم. و جزء اول را در روز دوشنبه شانزدهم ذی الحجه سال هشتصد و بیست به پایان رساندم و جزء دوم را در روز سه شنبه هفتم ماه جمادی الاخیرا سال هشتصد و بیست و یکم و جزء سوم را در روز جمعه هشتم و هشتم جمادی الاول سال سی و هشتم هجری قمری به پایان رساندم. نیمی از سال در آن ماندم و بین دومی شانزده سال یا بیشتر غیبت شد و روز سه شنبه نهم ربیع الاخر سال هشتاد و نهم را به پایان رساندم، سپس به نوشتن و تألیف ادامه دادم تا تاریخ یاد شده از بیست و یکم تا چند سال بعد از آن گذشت تعالی برای این نعمت.) | از ابتدای کتاب تا فصل پاک کردن جوراب
متن نمونه
الحمدلله که وجوه ویژگی های دین را روشن کرد... سنت از برهان قاطع و روشن ترین برهان است و اکثر احکام ثابت شده و مورد توجه علما است... ...فصل مسح بر جوراب... او را افرادی شنیدند که قبل از عمرو از دنیا رفتند. گفتم غیرنظامی بودن او و شنیدن او توسط افرادی که قبل از او از دنیا رفته اند، مستلزم شنیدن او از عمرو نیست و به احتمال زیاد ثابت نمی شود.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
ختْم ونصّه: محمّد.-قيد وقف ونصه: وقف هذا الكتاب محمّد بك أبو الذّهب قي مقام مصْر سابقا سنة 1187هـ.
Sahiplik/Vakıf Metni 2
لله أوقف تأْكيدا إلى أبد ** هذا الكتاب ... الأدب محمّد صاحب الخيرات والحسنا ** ت المنْتمي للعلا حقّا أبو الدّهب وقْفا صحيحا بإخْلاص وحسْن رضا ** مراعيا شرْطه المنصوص في الكتب أدامه الله محْفوظا بعزّته ** والسّعْد يخْدمه في سائر الرّتب ولمْ يزلْ منْهل الخيْرات موْرده ** بالمصْطفى خيْر مبْعوث ومنْتسب صلّى عليْه إله العرش ما طلعتْ ** شمس تضيء على الألْوان والحجب والآل والصّحب ما أنْشا مؤرّخه ** وقْف شريف سميّ الوصْل والنّسب سنة 1187.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد بك أبو الذهب (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
أبو الدهب (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1187
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2
1187
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثاني عشر.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2
الثاني عشر.
Mevcut Konum (Ülke) 1
مصر
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
62
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
سنة 1187هـ.
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2
سنة 1187هـ.
Metin Türü 1
وقف
Metin Türü 2
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 7/163 - كشف الظنون 1/549، 2/1171 - معجم المؤلفين 12/150 - هدية العارفين 2/421
Müellif ve Başlık Kaynağı
كشف الظنون م1 ص 548 شذرات الذهب م 7 ص 286 معجم المؤلفين م 12 ص 150 البدر الطالع م 2 ص 294 حسن المحاضرة م1 ص 270 مفتاح السعادة م1 ص 215 أعلام النبلاء م5 ص 255 الضوء اللامع م10 ص 131 الجواهر المضيئة م 2 ص 165، ايضاح المكون م 2 ص 705 نظم العقيان ص 174 الرسالة المستطرفة ص 195 بغية الوعاة ص 386. وتاريخ الأدب م 3 ص 170 وتاريخ التراث م1 ص 185.
Müellifin Diğer Adları
البدر العيني، محمود بن أحمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(1824 حديث) 20419
Nüsha Değeri
نسخة قيمة خزائنية
Cilt No
الجزء الأول
Satır Sayısı
33
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
مجود - مذهب
Metin Dışı Notlar
وقْفيّات: محمَّد أَبو الدَّهَب، عَلى جامِعِه، ختمهُ ونصُّ الوقفِ: للهِ أوقفَ تأْكيدًا إِلى أبدٍ ** هذا الكِتابَ ... الأدبمُحمَّد صاحِبُ الخَيراتِ وَالحَسَنا ** تِ المنْتَمِي لِلعلا حقًّا أَبو الدَّهَبِوقْفًا صَحيحًا بِإِخْلاصٍ وحُسْنِ رِضًا ** مُراعيًا شَرْطَه المَنصوصَ في الكُتُبِ أَدامَه اللهُ مَحْفوظًا بِعِزَّتِهِ ** والسَّعْدُ يَخْدمُهُ في سَائِرِ الرُّتبِوَلَمْ يَزَلْ مَنْهَل الخَيْراتِ مَوْرِده ** بِالمُصْطَفَى خَيْرِ مَبْعُوثٍ وَمُنْتَسبِصَلّى عَلَيْهِ إِلَهُ العَرشِ مَا طَلَعَتْ ** شَمسٌ تُضِيءُ عَلى الأَلْوانِ وَالحُجُبِوَالآلِ والصَّحبِ مَا أَنْشَا مُؤَرِّخُهُ ** وَقْفٌ شَرِيفٌ سَمِيُّ الوَصْلِ وَالنَّسَبِسنةَ 1187.#تَصْحيحاتٌ في مَواضِعَ مِن النُّسخةِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
