نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
805
محل انتشار
ازبکستان -
ابن العماد الاقفهسی، محمد بن احمد بن عماد بن یوسف بن عبدالنبی، ابوالفتح، شمس الدین الاقفهسی.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
231
ابعاد فیزیکی
32×22.6 سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
1335
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
805
یادداشتها
بیوگرافی فصل ها با رنگ قرمز نوشته شده است. | تاریخ وفات نسخ: (780_867 هجری قمری = 1378-1464م) | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
بسم الله الرحمن الرحیم، کتاب جنگها، فصلی از جنگها، گفت: عبدالله بن محمد به ما گفت، وهب به ما گفت، گفت: شعبه به ما گفت، از ابواسحاق، من در کنار زید بن ارقم بودم، به او گفتم: پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم چند جنگ کرد؟ گفت نوزده. گفته شد: با او چند غزوه کردی؟ گفت هفده. گفتم کدوم اول بود؟ گفت عشر یا سخت پس آن را به قتاده ذکر کردم و عشر گفت... ...فصل در کلام الله جل جلاله «وَ أَنْتَعْنَا أَعْمَلُ الْعَدْلَ وَ إِنَّا أَعْمَلُ وَ الْقَالْبَی الْأَدْمِ» سنجید. مجاهد قسطاس گفت: عدل در زبان رومی است و گویند عدل منشأ عادل است که عادل است و عادل ظالم است. احمد بن اشكاب براي ما روايت كرد، محمد بن فضيل از عماره بن ققاع، از ابوزرعه، از ابوهريره رضي الله عنه، گفت: پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم دو كلمه ثقيل بر ترازوي رحمت و سبك را براي ما فرمود. سبحان الله و حمد لله سبحان الله اکبر.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
قدْ وقَفَ هذه النُّسخةَ الجليلةَ سلطانُنا الأعظمُ، والخاقانُ المعظَّمُ، مالكُ البريْنِ والبحريْنِ، خادمُ الحرميْنِ الشريفيْنِ، السلطانُ بنُ السلطانِ، السلطانُ الغازي محمودٌ خان وقفًا صحيحًا شرعيًّا، لمن طالَعَ وتلى أكرمه اللهُ تعالى بالزُّلفِ والحُسنى، حرَّرَه الفقيرُ أحمدُ شيخ زادة المفتِّشُ بأوقافِ الحرميْنِ الشريفيْنِ غُفِرَ لهمُا»، ووضع تحته خاتمه.ثمَّ خاتمُ وقفٍ نُقِشَ بداخلِه ما نصُّه: «{الْحَمْدُ للهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ} وقفُ محمودٍ خان بن مصطفى خان
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمود خان بن مصطفى خان (واقف) | أحمد شيخ زادة (كاتب الوقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
ـــــــــ
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
آيا صوفيا
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
781
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
بعد العصر في اليوم المبارك السادس والعشرين من شهر ربيع الأول سنة خمس وثمان مائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ربيع الأول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة بخط عالم
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
26
Cilt No
الجزء الثاني
Satır Sayısı
35
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
وقفيَّاتٌ: جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «قدْ وقَفَ هذه النُّسخةَ الجليلةَ سلطانُنا الأعظمُ، والخاقانُ المعظَّمُ، مالكُ البريْنِ والبحريْنِ، خادمُ الحرميْنِ الشريفيْنِ، السلطانُ بنُ السلطانِ، السلطانُ الغازي محمودٌ خان وقفًا صحيحًا شرعيًّا، لمن طالَعَ وتلا أكرمه اللهُ تعالى بالزُّلفِ والحُسنى، حرَّرَه الفقيرُ أحمدُ شيخ زادة المفتِّشُ بأوقافِ الحرميْنِ الشريفيْنِ غُفِرَ لهمُا». ووضع ت... | وقفيَّاتٌ: جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «قدْ وقَفَ هذه النُّسخةَ الجليلةَ سلطانُنا الأعظمُ، والخاقانُ المعظَّمُ، مالكُ البريْنِ والبحريْنِ، خادمُ الحرميْنِ الشريفيْنِ، السلطانُ بنُ السلطانِ، السلطانُ الغازي محمودٌ خان وقفًا صحيحًا شرعيًّا، لمن طالَعَ وتلا أكرمه اللهُ تعالى بالزُّلفِ والحُسنى، حرَّرَه الفقيرُ أحمدُ شيخ زادة المفتِّشُ بأوقافِ الحرميْنِ الشريفيْنِ غُفِرَ لهمُا». ووضع تحته خاتمه.ثمَّ خاتمُ وقفٍ نُقِشَ بداخلِه ما نصُّه: «{الْحَمْدُ للهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ} وقفُ محمودٍ خان بن مصطفى خان».#على الهوامشِ تعليقاتٌ.#جاءَ على هوامشِها بلاغاتُ مقابلةٍ ما نصُّها: «بلَغَ عليَّ»؛ كما يُوجَدُ فروقُ نُسخٍ على الهامشِ.#الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ حمدًا يوافي نعمَه ويكافئُ مزيدَه، لَا أحصي ثناءً عليك، ربِّ أنتَ كما أثنيتَ على نفسِك، أمَّا بعدُ: فقدْ قرَأَ عليَّ جميعَ «الصَّحيحِ» للإمامِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ الشيخُ الإمامُ الفاضلُ الأوحدُ البارع الشَّريفُ السيِّدُ برهانُ الدِّينِ أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ السيِّدِ الشَّريفِ الشيخِ زينِ الدِّينِ عبدِ الغفارِ الحسينيُّ، وأجزتُ له أن يرويَ عنِّي جميعَه وجميع ما يجوزُ لي وعنِّي روايتُه بروايتِي له وقراءتِي على جماعةٍ منَ المشايخِ، وقد ذكرتُ ذلكَ في الخبرِ قبلَ هذا، وصحَّ ذلكَ، فثبَتَ في مجالسَ آخرُها يومَ الأحدِ سابع شهرِ ربيعٍ الآخرِ سنةَ ثلاثٍ وستينَ وثمانمائةٍ، أحسَنَ اللهُ عاقبتَها، فسمِعَ مجلسَ الختمِ المباركِ، من أوَّلِه «بابُ: قولِ اللهِ تعالى: {وَنَضَعُ الموَازِينَ القِسْطَ لِيَوْمِ القِيَامَةِ}» البابُ الأخيرُ منْ «صحيحِ الإمامِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ» الشيخُ الإمامُ المشتغلُ زينُ الدِّينِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ الشيخِ شمسِ الدِّينِ محمَّدٍ الطنبذيُّ الشافعيُّ، والشيخُ تاجُ الدِّينِ أبو محمَّدٍ عبدُ الوهَّابِ بنُ محمَّدٍ الفيوميُّ الشافعيُّ، والشيخُ شمسُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ محمَّدٍ العطارُ الشافعيُّ، والشيخُ شمسُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ أحمدَ، النجارُ أبوه، والشيخُ شمسُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ النظامِ الشافعيُّ، والشيخُ زينُ الدِّينِ أبو بكرِ بنُ الشيخِ أبي إسحاقَ إبراهيمَ بنِ الشيخِ شهابِ الدِّينِ أحمدَ مؤدِّب الأطفالِ الشبرابابليُّ الشافعيُّ، والشيخُ برهانُ الدِّينِ إبراهيمُ بنُ الشيخ نورِ الدِّينِ عليِّ بنِ الحريريِّ الماورديُّ الشافعيُّ، والشيخُ المشتغلُ المحصلُ بدرُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ الشيخِ شمسِ الدِّينِ محمَّدٍ الأنبابيُّ، والشيخُ المشتغلُ المحصلُ بركات محمَّدُ بنُ المعلمِ شمسِ الدِّينِ محمَّدِ شقير، والشيخُ شمسُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ الشيخِ شمسِ الدِّينِ محمَّدِ بنِ الشيخِ شمسِ الدِّينِ محمَّدٍ الشهير بسبيعٍ النجانقيُّ، والشيخُ شمسُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ طقزق الحنفيُّ القادريُّ، وولدُه محمَّدٌ، وعمرو بنُ عثمانَ بنِ محمَّدٍ الديميُّ، وكانَ الختمُ المذكورُ في التاريخِ أعلاه.وأجزتُ للجماعةِ المذكورينَ أنْ يَرْوُوا عنِّي جميعَ «الصَّحيحِ» وجميعَ ما يجوزُ لي وعنِّي روايتُه بشرطِه، قالَ ذلكَ وكتبَه فقيرُ رحمةِ ربِّه الغنيِّ عثمانُ بنُ محمَّدِ بنِ عثمانَ بنِ ناصرٍ الديميُّ، حامدًا مصليًّا مسلمًا.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
