نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
252
محل انتشار
ازبکستان -
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
339
ابعاد فیزیکی
25 × 35سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
3426
محل کتابخانه
دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود، ریاض، عربستان سعودی
تاریخ
252
یادداشتها
نسخه از ابتدا تا انتها با قاب طلایی است. دارای صفحه مقدماتی طلاکاری شده است و ورق اول بین خطوط از طلا ساخته شده است. یادداشت هایی برای توضیح دارد. در ابتدای آن فهرستی از مطالب کتاب آمده است. کلمات «فصل»، «هدثنا» و عنوانها بیشتر با تذهیب و گاهی با رنگ آبی نوشته شدهاند، در حالی که بقیه متن با رنگ سیاه نوشته شده است. | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند. | از باب چگونگی شروع وحی تا باب مسلمان شدن ابوذر غفاری
متن نمونه
باب: آغاز بعثت بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و قول خداوند متعال چگونه بود {همانا که به نوح و پیامبران پس از او وحی کردیم بر تو وحی کردیم} فرمود: حمیدی عبدالله بن الزبیر به ما گفت، گفت: سفیان می گوید عُمَرَه، به ما شنید، عُمَر گفت، او به ما گفت: عُمَر به ما گفت. خطاب بالای منبر گفت: از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود: «اعمال از روی نیت است... ... باب اسلام آوردن ابوذر غفاری... سپس پوست او را برداشت و به مسجد آورد و باقی ماند». امروز پیامبر صلی الله علیه و آله تا شام او را ندید، پس به آرامگاه خود بازگشت، پس علی از کنار او گذشت و گفت: آیا از پسر نخواسته بود که جایگاه خود را بشناسد؟ پس نزد او ماند و با او رفت و هیچ کدام از دوستش چیزی نپرسیدند، تا روز سوم فرا رسید، پس چنان برگشت و نزد او ماند. سپس گفت: «نمیگویی چه چیزی تو را به جلو آورد؟» گفت: اگر به من قول بدهی.
Nüsha Rivayeti
أخبرَنا أبو الوَقْتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شعيبِ بنِ إسحاقَ السجزيُّ الصَّوفيُّ المقرئُ قراءةً عليه، قِيل له: أخبَرَكم أبو الحسنِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ المظفرِ بنِ معاذٍ الداووديُّ قراءةً عليه وأنتَ تسمعُ ببوشنجَ في شهورِ سنةِ خمسٍ وستينَ وأربعمائةٍ، أخبرَنا أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حمويه السَّرْخَسِيُّ قراءةً عليه ونحنُ نسمَعُ سنةَ إحدى وثمانينَ وثلاثمائةٍ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ مطرِ بنِ صالحِ بنِ بشرِ بنِ إبراهيمَ البُخاريُّ الفَرَبْريُّ بفربر سنةَ ستَّ عشرةَ وثلاثمائةٍ، أخبرَنا الإمامُ أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ المغيرةِ الجعفيُّ البُخاريُّ -رحِمَهُ اللهُ- مرَّتيْنِ سنةَ ثمان وأربعينَ واثنتيْنِ وخمسينَ ومائتينِ، قالَ...
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
5971
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة
Cilt No
الجزء الأول
Satır Sayısı
29
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
مجود - مذهب
Metin Dışı Notlar
نسخةٌ مصححةٌ. #النُّسخة مثقلةٌ بالحواشي الشارحةِ، وغالبُها نقولٌ من شروحِ الكتابِ.#بأوَّلِ النُّسخة فهرسٌ لما يحويه الكتابُ من أبوابٍ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
