نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
252
محل انتشار
ازبکستان -
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
357
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
2278
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
252
یادداشتها
کپی خزانه. | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند. | «از کتاب تفسیر تا منتهی الصحیح»
متن نمونه
ابوعبدالله محمد بن اسماعیل بخاری گفت: عبدالله بن یوسف از عایشه همسر پیامبر صلی الله علیه و آله به ما خبر داد که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «آیا ندیدی که قوم تو کعبه را بنا کردند... پس گفتم ای رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم آن را به سوی خدا برگرداند، آیا تو را نیافتم؟ برای شما دو نفری که قوم خود را به کفر برانگیختید...» باب قول الله تبارک و تعالی و ما ترازو را برای روز قیامت عادلانه قرار می دهیم... مجاهد گفت: عدل بین عدل در رومیان است و گفته می شود که عدل منشأ است عادل عادل است و عادل ستمکار است. جمع بندی صحیح تکمیل شد.
Nüsha Rivayeti
(روايةُ السرَخْسيّ عنِ الفربْريّ).أخبَرنا الشَّيخُ الإمامُ الصّالحُ العارفُ بقيَّةُ المشايِخِ أَبو الوقْتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شُعيبٍ السِّجريّ الهرويّ، قراءةً عليْه ونحنُ نسْمعُ، قيلَ لَه: أخبَركُم أَبو الحسنِ عبدُ الرَّحمنِ بن محمد بنُ مظفَّرٍ الدّاوديّ قراءةً، قال: أنا أَبو محمّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أَحمدَ بْنِ حمّويَه السرَخْسيّ قراءةً، قالَ: أنا أَبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسُف بنِ مطَرٍ الفربْريّ، قالَ: نا أبو عبدِ اللهِ محمّدُ بنُ إسْماعيلَ البُخاريّ
Sahiplik/Vakıf Metni 1
الحمد لله رب العالمين ملكه من فضل الله تعالى الفقير إلى الله تعالى يحْيى بْن محمّد بْن أحْمد بْن عليّ بْن غانِم الجوجريّ العمريّ، عفا الله عنه وعن والديه لمن دعا له بالمغفرة والمسلمين، آمين.
Sahiplik/Vakıf Metni 3
خضر بْن حسَن المبتلى ... بِالشِّراءِ الشَّرعيّ ... في خامِس ... سنة 958هـ
Sahiplik/Vakıf Metni 2
ثم ملكه من فضل الله تعالى عبدُ القادِرِ بنُ إبْراهيمَ بنِ أَحمدَ البسْطاميّ بشراء. الشرعي في ثالث عشر جُمادَى الأولى سنةَ خمسينَ وثمانمائةٍ أحسن الله تعالى عاقبتها وغفر لقارئه ولمن دعا له بالمغفرة والمسلمين أجمعين آمين.
Sahiplik/Vakıf Metni 5
وقف سلْطانة أسميخان بنْت سلْطان سليم خان بمدرَستِها في أبي أيّوبَ الأَنصاريّ 976
Sahiplik/Vakıf Metni 4
وصلَ هذا الكتابُ إِلى ملكِ كاتبِه الفَقيرِ إبْراهيمَ الحنفيّ الحلبيّ عندَ إقامتِه بمصْرَ بِالابتِياعِ الشَّرعيِّ مِن أَبي العسرةِ في سنةِ إحْدى وأربعين تسْعمائة
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
يحيى بن محمد بن أحمد بن علي بن غانم الجوجري العمري (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
خضر بن حسن (مشتري)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
عبد القادر بن إبراهيم بن أحمد البسطامي (مشتري)
Sahiplik/Vakıf Detayı 5
أسميخان بنت سلطان سليم خان (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 4
إبراهيم الحنفي الحلبي (مشتري)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 3
958
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2
850
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 5
976
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 4
941
Edinme Yöntemi 3
شراء.
Edinme Yöntemi 2
شراء.
Edinme Yöntemi 4
شراء.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 3
العاشر.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2
التاسع.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 5
العاشر.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 4
العاشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
4
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
2
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
2
Metin Konumu (Varak/Yüz) 5
4
Metin Konumu (Varak/Yüz) 4
4
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 3
سنة 958هـ.
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2
في ثالث عشر جمادى الأولى سنة خمسين وثمانمائة
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 5
976هـ.
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 4
في سنة إحدى وأربعين تسعمائة
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 3
تملك
Metin Türü 2
تملك
Metin Türü 5
وقف
Metin Türü 4
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
إسميهان سلطان
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
91
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة قيمة خزائنية
Cilt No
الجزء الثامن
Yazı Türü
نسخ وثلث وكوفي قيرواني
Yazı Tanımı
جيد ومذهب
Metin Dışı Notlar
تملّك: الحمد لله رب العالمين ملكه من فضل الله تعالى الفقير إلى الله تعالى يحْيى بْن محمّد بْن أحْمد بْن عليّ بْن غانِم الجوجريّ العمريّ، عفا الله عنه وعن والديه لمن دعا له بالمغفرة والمسلمين، آمين.#البيعُ والشِّراءُ: ثم ملكه من فضل الله تعالى عبدُ القادِرِ بنُ إبْراهيمَ بنِ أَحمدَ البسْطاميّ بالابتياع الشرعي في ثالث عشر جُمادَى الأولى سنةَ خمسينَ وثمانمائةٍ أحسن الله تعالى عاقبتها وغفر لقارئه ولمن... | تملّك: الحمد لله رب العالمين ملكه من فضل الله تعالى الفقير إلى الله تعالى يحْيى بْن محمّد بْن أحْمد بْن عليّ بْن غانِم الجوجريّ العمريّ، عفا الله عنه وعن والديه لمن دعا له بالمغفرة والمسلمين، آمين.#البيعُ والشِّراءُ: ثم ملكه من فضل الله تعالى عبدُ القادِرِ بنُ إبْراهيمَ بنِ أَحمدَ البسْطاميّ بالابتياع الشرعي في ثالث عشر جُمادَى الأولى سنةَ خمسينَ وثمانمائةٍ أحسن الله تعالى عاقبتها وغفر لقارئه ولمن دعا له بالمغفرة والمسلمين أجمعين آمين.- وكذلِك تملّك لـ: « خضر بْن حسَن المبتلى ... بِالشِّراءِ الشَّرعيّ ... في خامِس ... سنة 958هـ».- وكذلِك تملُّك نصُّه: «وصلَ هذا الكتابُ إِلى ملكِ كاتبِه الفَقيرِ إبْراهيمَ الحنفيّ الحلبيّ عندَ إقامتِه بمصْرَ بِالابتِياعِ الشَّرعيِّ مِن أَبي العسرةِ في سنةِ إحْدى وأربعين تسْعمائة»#الوقْفيَّاتُ:بأوَّلها وآخرِها وعلى بعضِ صفحاتِها خاتمُ وقْف نقشَ بداخلِه ما نصُّه: «وقف سلْطانة أسميخان بنْت سلْطان سليم خان بمدرَستِها في أبي أيّوبَ الأَنصاريّ 976»#بها تصْحيحاتٌ.#الحواشي والتَّعليقاتُ:على هوامشِها تعليقاتٌ ونقولاتٌ الكثيرُ منْها غيرُ منسوبٍ.#المُقابَلاتُ:بأسفلِ صفحاتِها لا سيّما في أوراقِها الأولى بلاغاتُ مُقابلةٍ نصُّها: «بلغَ مقابلةً بأصلِه المنقولِ منهُ».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
