الجامع الصحیح المسند، خلاصه ای از شئون رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و سنت ها و ایام آن حضرت.
(صحيح البخاري)

عنوان الجامع الصحیح المسند، خلاصه ای از شئون رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و سنت ها و ایام آن حضرت.
عنوان اورجینال صحيح البخاري
نویسنده محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار: 252
محل انتشار ازبکستان -
موضوع علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع كتاب
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 199
ابعاد فیزیکی 267×175 مم.
کتابخانه: کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت 2904
محل کتابخانه سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ 252
یادداشت‌ها این نسخه نمایانگر قسمت اول است و با فصل مسح برای نماز جمعه به پایان می رسد و در قسمت بعدی باب پوشیدن بهترین چیزی که می تواند پیدا کند به پایان می رسد. | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار می‌رود، آن را سال تألیف او دانسته‌ایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کرده‌اند.
متن نمونه دو شیخ با سابقه شهاب الدین ابوالعباس احمد بن ابی طالب به ما گفتند ... حجار الصالحی ... شش وزیر ام محمد وزیره دختر شیخ ... عمر بن القادی وجیه الدین اسعد بن ... الضمعشی از آنها شنیده است ، من التنوخی و قرائت آنها. مدرسه منصوریه در خط بین القصرین در قاهره المعزیه در جمادی الاول ماه هفدهصد و پانزده. گفتند: ابوالزبیدی به ما گفت... ابوالوقق به ما گفت... امام به شما خبر داد... ابوالحسین عبدالرحمن بن محمد بن آل مظفر... الداودی... امام فربری در فوریه سال سیصد و شانزده به ما گفت. پنجاه و دو در باب چگونگی آغاز بعثت بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم... ...... باب مسح برای نماز جمعه، آدم به ما گفت، ابن ابی ذیب به ما گفت، از سعید المقبری، پدرم به من فرمود: از وادیه و سلمان. صلوات بر او باد، فرمود: مرد در روز جمعه خود را شست و شو ندهد و تا آنجا که می تواند خود را از پاکی پاک نکند، مقداری از روغن خود را بمالد یا به عطر خانه اش دست بزند، سپس بیرون رود، آن چه را که برای او نوشته شده است، بخواند، سپس به هنگام سخن گفتن امام، گوش فرا دهد، اما آنچه را که حجت الاسلام والمسلمین حضرت ابراهیم علیه السلام می آید، آمرزیده می شود. ابن عباس که در مورد شستشوی روز جمعه گفته است پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به ابن عباس گفتم: آیا عطر یا روغنی هست اگر او را می شناسم در پایان جزء اول البخاری آمده است.
Nüsha Rivayeti أخبرنا الشيخان المسندان المعمران شهاب الدين أبو العباس أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم نعمة بن حسن بن علي بن بيان ابن الشحنة الحجارالصالحي وسليلة العلماء ست الوزراء أم محمد ابنة الشيخ الإمام العالم شمس الدين أبي حفص عمر بن القاضي وجيه الدين أسعد بن المنجا التنوخي الدمشقيان قراءة عليهما وأنا أسمع بالمدرسة المنصورية بخط بين القصرين بالقاهرة المعزية في جمادى الأولى من شهور سنة خمس عشرة وسبع مائة قالا حدثنا الشيخ سراج الدين أبو عبد الله الحسين بن المبارك بن محمد بن يحي الزبيدي في شوال سنة ثلاثين وستمئة بدمشق بالجامع المظفري بسفح جبل قاسيون أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب بن إسحاق بن إبراهيم السجزي الصوفي ثم الهروي قراءة عليه ونحن نسمع ببغداد في آخر سنة اثنتين وأول سنة ثلاث وخمسين وخمس مئة أخبركم الإمام جمال الإسلام أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود بن أحمد بن معاذ بن سهل بن الحكم الداوودي قراءة عليه ببوشنج في ذي القعدة سنة خمس وستين وأربعمئة أخبرنا الإمامأبو محمد عبد الله بن أحمد بن حموية بن يوسف بن أعين السرخسي قراءة عليه في صفر سنة غحدى وثمانين وثلاثمئة أخبرنا الإمام أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن بشر بن إبراهيم البخاري الفربري بفربر سنة ست عشرة وثلاثمائة حدثنا الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن الأحنف الجعفي مولاهم البخاري بفربرسنة ثمان وأربعين ومائتين مرة ومرة سنة اثنتين وخمسين قال
Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث
Alt Kütüphane Adı جار الله أفندي
Nüsha Durumu مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No 370
Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) العاشر
Nüsha Değeri نسخة جيدة مقابله. | نسخة مصححة
Yazı Tarihi متأخر#متأخر
Yazı Boyutu خط متوسط
Cilt No الجزء الأول
Satır Sayısı 15
Cilt Rengi بني#مذهب
Mürekkep Rengi أسود#أحمر
Cilt Türü تجليد جلدي حديث بزخرفة هندسية
Yazı Türü ثلث - نسخ
Materyal Türü ورق
Yazı Tanımı جيد
Yazı Okunaklılığı متوسط الوضوح
Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
مشاهده در منبع کشاف البخاری - كشاف البخاری کشاف البخاری - كشاف البخاری - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کشاف البخاری - كشاف البخاری - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی کشاف البخاری - كشاف البخاری

الجامع الصحیح المسند، خلاصه ای از شئون رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و سنت ها و ایام آن حضرت.

(صحيح البخاري)
نویسنده محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار 252
محل انتشار ازبکستان -
موضوع علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع كتاب
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 199
ابعاد فیزیکی 267×175 مم.
کتابخانه کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت 2904
محل کتابخانه سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ 252
یادداشت‌ها این نسخه نمایانگر قسمت اول است و با فصل مسح برای نماز جمعه به پایان می رسد و در قسمت بعدی باب پوشیدن بهترین چیزی که می تواند پیدا کند به پایان می رسد. | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار می‌رود، آن را سال تألیف او دانسته‌ایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کرده‌اند.
متن نمونه دو شیخ با سابقه شهاب الدین ابوالعباس احمد بن ابی طالب به ما گفتند ... حجار الصالحی ... شش وزیر ام محمد وزیره دختر شیخ ... عمر بن القادی وجیه الدین اسعد بن ... الضمعشی از آنها شنیده است ، من التنوخی و قرائت آنها. مدرسه منصوریه در خط بین القصرین در قاهره المعزیه در جمادی الاول ماه هفدهصد و پانزده. گفتند: ابوالزبیدی به ما گفت... ابوالوقق به ما گفت... امام به شما خبر داد... ابوالحسین عبدالرحمن بن محمد بن آل مظفر... الداودی... امام فربری در فوریه سال سیصد و شانزده به ما گفت. پنجاه و دو در باب چگونگی آغاز بعثت بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم... ...... باب مسح برای نماز جمعه، آدم به ما گفت، ابن ابی ذیب به ما گفت، از سعید المقبری، پدرم به من فرمود: از وادیه و سلمان. صلوات بر او باد، فرمود: مرد در روز جمعه خود را شست و شو ندهد و تا آنجا که می تواند خود را از پاکی پاک نکند، مقداری از روغن خود را بمالد یا به عطر خانه اش دست بزند، سپس بیرون رود، آن چه را که برای او نوشته شده است، بخواند، سپس به هنگام سخن گفتن امام، گوش فرا دهد، اما آنچه را که حجت الاسلام والمسلمین حضرت ابراهیم علیه السلام می آید، آمرزیده می شود. ابن عباس که در مورد شستشوی روز جمعه گفته است پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به ابن عباس گفتم: آیا عطر یا روغنی هست اگر او را می شناسم در پایان جزء اول البخاری آمده است.
Nüsha Rivayeti أخبرنا الشيخان المسندان المعمران شهاب الدين أبو العباس أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم نعمة بن حسن بن علي بن بيان ابن الشحنة الحجارالصالحي وسليلة العلماء ست الوزراء أم محمد ابنة الشيخ الإمام العالم شمس الدين أبي حفص عمر بن القاضي وجيه الدين أسعد بن المنجا التنوخي الدمشقيان قراءة عليهما وأنا أسمع بالمدرسة المنصورية بخط بين القصرين بالقاهرة المعزية في جمادى الأولى من شهور سنة خمس عشرة وسبع مائة قالا حدثنا الشيخ سراج الدين أبو عبد الله الحسين بن المبارك بن محمد بن يحي الزبيدي في شوال سنة ثلاثين وستمئة بدمشق بالجامع المظفري بسفح جبل قاسيون أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب بن إسحاق بن إبراهيم السجزي الصوفي ثم الهروي قراءة عليه ونحن نسمع ببغداد في آخر سنة اثنتين وأول سنة ثلاث وخمسين وخمس مئة أخبركم الإمام جمال الإسلام أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود بن أحمد بن معاذ بن سهل بن الحكم الداوودي قراءة عليه ببوشنج في ذي القعدة سنة خمس وستين وأربعمئة أخبرنا الإمامأبو محمد عبد الله بن أحمد بن حموية بن يوسف بن أعين السرخسي قراءة عليه في صفر سنة غحدى وثمانين وثلاثمئة أخبرنا الإمام أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن بشر بن إبراهيم البخاري الفربري بفربر سنة ست عشرة وثلاثمائة حدثنا الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن الأحنف الجعفي مولاهم البخاري بفربرسنة ثمان وأربعين ومائتين مرة ومرة سنة اثنتين وخمسين قال
Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث
Alt Kütüphane Adı جار الله أفندي
Nüsha Durumu مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No 370
Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) العاشر
Nüsha Değeri نسخة جيدة مقابله. | نسخة مصححة
Yazı Tarihi متأخر#متأخر
Yazı Boyutu خط متوسط
Cilt No الجزء الأول
Satır Sayısı 15
Cilt Rengi بني#مذهب
Mürekkep Rengi أسود#أحمر
Cilt Türü تجليد جلدي حديث بزخرفة هندسية
Yazı Türü ثلث - نسخ
Materyal Türü ورق
Yazı Tanımı جيد
Yazı Okunaklılığı متوسط الوضوح
Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
کشاف البخاری - كشاف البخاری - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کشاف البخاری - كشاف البخاری شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید