نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
252
محل انتشار
ازبکستان -
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن. | حدیث شریف و علوم آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
313
ابعاد فیزیکی
401×278 مم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
4067
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
252
یادداشتها
کپی کامل - به هشت قسمت از جمله چهل و هشت مولکول تقسیم شد. - تفسیر در اکثر مقالات حذف شده است. | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
بسم الله... باب: چگونه آغاز بعثت بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و قول خداوند تبارک و تعالی بود (همانا که به نوح و پیامبران بعد از او وحی کردیم بر تو وحی کردیم) فرمود: ابوعبدالله محمد بن یوسف بن مطر، الصالحة البنبرش، قال: اللّه البن المطر، الصالحة البیبرش. عبدالله بخاری رحمه الله دو دسته به ما گفت، یکی در فربر سال چهل و هشت... در بخارا سال دویست و پنجاه و دو گفت: به ما گفت. الحمیدی عن صفین... علقمه بن وقاص اللیثی را شنید که می گفت: عمر بن خطاب رضی الله عنه را بر منبر شنیدم. گفت: از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود: «اعمال از روی نیت است، ولی هر کس به آنچه اراده کرده است می رسد»... ... سوره در کلام الله جل جلاله (و ترازوهای عادل را برای روز قیامت قرار دادیم) و اعمال بنی آدم و گفتارشان سنجیده می شود. مجاهد قسطاس گفت: عدل در اصطلاح رومی است و گفته می شود که عدل منشأ عادل است و آن عادل است و اما عادل ظالم است. احمد بن خطاب برایم روایت کرد. اشكاب به محمد بن فضيل از عمار بن ققا از ابوزرعه از ابوهريره به ما گفت كه رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: {دو كلمه حبيب الرحمن الرحيم، سبك بر زبان و ثقيل اللّه. کبیر} تعداد احادیث صحیح هفت هزار و دویست و هفتاد و پنج حدیث است.
Dizinler
بأولها فهارس مرتبة على الأبواب ومرقمة ومجدولة .
Nüsha Rivayeti
الجامع الصحيح المسند من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه رواية الإمام العلامة ضياءُ الدّين دانيال بْن منكلي بن صيرفا التّركمانيّ الشّافعيّ قالَ: أخبرَنا الشيخ أبو المنجا عبد الله بن عمر بن اللتي البغدادي قال أخبرنا أَبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شُعيبٍ السِّجزيُّ البعْض سماعًا والبعْض إِجازةً قالَ: أخْبرَنا أَبو الحسَنِ عبْدُ الرّحمنِ بنُ محمّدِ بنِ المظفَّرِ الدّاوُديّ قالَ: أخبَرَنا أَبو عبدِ اللهِ محمّدُ بنُ يوسُفَ بنِ مطَرٍ الفربْريّ، سماعًا مِن الإِمامِ العالمِ العاملِ العابِدِ الزّاهدِ المتقنِ المحقّقِ المُجيدِ العَلّامةِ أَبي عبدِ اللهِ محمّدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ بنِ المُغيرةِ الجُعْفيّ موْلاهُم البُخاريّ رضي الله عنه.
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
رئيس الكتاب
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
227
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Tezhip ve Süslemeler
بها زخارف نباتية مختلفة الألوان، في مطلعه لوحة فنية فائقة الحسن، أعلاها كتيبة مكتوب فيها بخط كوفي مذهب على خلفية زرقاء مزخرفة بالتوريق، وفي أسفلها أيضا كتيبة أخرى بنفس المواصفات، بينما الوسط مكتوب فيه بخط النسخ المذهب على خلفية بيضاء، وفي أيسر هذه اللوحة شمسيتين مذهبتين، إضافة إلى هيئة تشبه الهرم في الوسط بينهما، مزخرفة هي الأخر، وفيها أيضا سرلوحة مذهبة، إضافة إلى شمسيتين أيمن منها مذهبتان، وفي آخر المخطوطة أيضا كتيبة أسفل الصفحة مكتوب فيها بخط نسخي، مذهب، إضافة إلى زخرفة أخرى بالتذهيب تحيط بالكتيبة
Yazı Tarihi
متأخر#متأخر#متأخر#متأخر
Yazı Boyutu
خط دقيق جدا
Satır Sayısı
39
Mürekkep Rengi
مذهب#مذهب#أسود#احمر
Yazı Türü
نسخ
Materyal Türü
ورق
Yazı Tanımı
جيد ومذهب
Yazı Okunaklılığı
واضح
Metin Dışı Notlar
سماعٌ منقولٌ:شاهدتُ عَلى الأصلِ المنقولِ منهُ: قرأتُ جميعَ البُخاريّ مِن نسخةٍ نُقِلَتْ مِن خطّ ابنِ البيّعِ، وكاتِب هذِه النُّسخةِ يقابلُ بها حالَ القِراءةِ عَلى موْلانا العبدِ الفَقيرِ إلى اللهِ تَعالى المقرّ الأشْرفِ العالي المولوي الأَميريّ الكبيريّ القارئ المجاهديّ، كهْف الفُقراءِ، ذخرِ الرُّؤساءِ، أوحدِ الأمراءِ جامعِ طرَفَي الرّئاسةِ السّيفِ والقَلمِ، علَم الدّينِ أَبي سعيدٍ سنجر بْن عبْدِ ... | سماعٌ منقولٌ:شاهدتُ عَلى الأصلِ المنقولِ منهُ: قرأتُ جميعَ البُخاريّ مِن نسخةٍ نُقِلَتْ مِن خطّ ابنِ البيّعِ، وكاتِب هذِه النُّسخةِ يقابلُ بها حالَ القِراءةِ عَلى موْلانا العبدِ الفَقيرِ إلى اللهِ تَعالى المقرّ الأشْرفِ العالي المولوي الأَميريّ الكبيريّ القارئ المجاهديّ، كهْف الفُقراءِ، ذخرِ الرُّؤساءِ، أوحدِ الأمراءِ جامعِ طرَفَي الرّئاسةِ السّيفِ والقَلمِ، علَم الدّينِ أَبي سعيدٍ سنجر بْن عبْدِ اللهِ الحاولي، أثابَه الله الجنة، بإجازتِه لجميعِه مِن الشَّيخِ الإمامِ العالمِ ضياءِ الدّينِ دانيال بن منكلي بْن صرفا التّركماني قاضي الشّوبك، بسماعِه مِن أبي المنجّا بْن اللّتّي بسندِه المعْروفِ، فسمعَه الجماعةُ الأجلّاءُ الأُمراءُ علائي الدّين الطنبغا وعلاء الدّين طنبغا وسيفُ الدّين طندمر بيوغندا العلميّونَ، وسمِع محمّد بْن كراي العلمي ومحمّد بْن الصارِم والطّواشي كافور العلميّانِ أيضًا بفوتٍ مِن أوَّلِ الميعادِ الخامِسِ إِلى بابِ: «جُعِلَتْ ليَ الأرضُ مَسجدًا وطهورًا». وسمِع صلاحُ الدّين خليلُ بنُ عَلاءِ الدّين أيْدُغدي بْن عبْد اللهِ الزّينيّ خلا الميعادَ الأوَّلَ والعاشِرَ، وسمِعَ محمّدُ بنُ كوبجي خلا الأوَّلَ، وسمِعَ محمَّد وعُمرُ وكذا سيفُ الدّينِ بعدي الدّاودار العلميّ خلا الأوَّلَ والثّاني، وسمِعَ عبدُ اللهِ بْن كوكاي العلميّ خلا الرّابعَ عشَر والسّادسَ عشَر، وسمِع ناصرُ الدّين محمّد بنُ يعْقوبَ بنِ محمّد عُرِفَ بابْنِ المقرئِ خَلا الأوَّلَ والثّاني والثّالثَ والرّابعَ والسّادسَ، وفاتَه مِن الثّامنَ عشَرَ مِن قولِه: باب إِذا تكلَّمَ بِالفارسيّةِ، إِلى آخرِ الميعادِ.وسمِعَ الشَّيخُ موسى بنُ إدْريس بْن فلاح الصّامِت وعليّ بْن مطلبك العلميّ مِن أوَّلِ السّابعِ إِلى آخِرِ الكِتابِ.وسمِعَ شِهابُ الدّينِ أحْمدُ بنُ بلبان الموْصليّ مِن أوَّلِ الثّاني إلى آخِر الثّالثِ والعشْرينَ.وسمعَ سِراجُ الدّينِ أَبو حفصٍ عُمرُ بنُ عليّ بنِ شُعيبٍ الطّلْحيّ السّادسَ والسّابعَ، ومِن أوَّلِ التّاسعِ إلى آخِرِ الثّاني عشَرَ، ومِن أوَّلِ الرّابعَ عشَر إِلى آخِرِ الثّالثِ والعشْرينَ، وسمِعَ حُسامُ الدّينِ الحسنُ بنُ عبدِ اللهِ العلميّ الثّالثَ ومِن أوّلِ السّادسِ إِلى آخِرِ الثّامنَ عشَرَ، ومِن أوَّلِ العشْرينَ إِلى آخِرِ الرّابعِ والعشْرينَ، ومَواعيد أُخَر بفوتٍ لم تحققْ، وسمِعَ بدْر الدّينِ محمّد بْن ركْنِ الدّينِ عُمر بْن نجمِ الدّينِ إبْراهيم الشِّحنة مِن أوَّلِ السّابعِ إِلى آخِرِ الثّامنِ عشرَ، ومِن أوَّلِ العشْرينَ إِلى آخِرِ الرّابعِ والعشْرينَ والسّادس والعشْرينَ ومواعيد أُخَر بفوتٍ لم يحقّقْ.وسمِعَ القاضي العدلُ الرّضيّ صلاحُ الدّينِ أَبو محمّدٍ يوسُف بنُ بدرِ الدّينِ عبدِ الرّحيمِ بنِ عبدِ اللهِ العمريّ الأوَّلَ والثّانيَ، ومِن أوَّلِ الرّابعِ إِلى آخِرِ التّاسعِ والحاديَ عشَرَ والثّانيَ عشَرَ والسّابعَ عشَرَ والثّامنَ عشَرَ ومِن أوَّلِ الحادي والعشْرينَ إِلى آخرِ الثّالثِ والعشْرينَ، وسمِعَ غرسُ الدّينِ خَليلُ بنُ سيفِ الدّينِ يقطمر مِن أوَّلِه إِلى آخرِ الثانيَ عشَرَ ومِن أوّلِ الخامسَ عشَرَ إِلى آخِرِ التّاسعَ عشَرَ ومِن أوَّلِ الحادي والعشْرينَ إِلى آخِرِ الكِتابِ.وسمِعَ ناصِرُ الدّينِ محمّدُ بنُ جمالِ الدّينِ يوسُف بْنِ البيدغاني مِن أوَّلِه إِلى آخِرِ الثّاني عشَرَ والرّابعَ عشَرَ والخامسَ عشَرَ والثّاني والعشْرينَ والرّابعَ والعشْرينَ، ومِن أوّلِ السّادسِ والعشْرينَ إِلى آخِرِ الكِتابِ، وسمِعَ سيفُ الدّينِ بهادرُ بنُ عبدِ اللهِ العلميّ مِن أوَّلِه إِلى آخرِ الثّاني عشَر والسّابعَ عشَر والحادي والعشْرينَ والثّاني والعشرينَ ومِن أوَّلِ الرّابعِ والعشْرينَ إِلى آخِرِه.وسمِعَ ناصرُ الدّينِ محمّد بنُ منكلي العلميّ مِن أوَّلِه إِلى آخِرِ الثّاني عشَر، ومِن أوَّلِ الرّابعَ عشَرَ إِلى آخِرِ السّابعَ عشَر والحادي والعشْرينَ ومِن أوَّلِ الثّالثِ والعشْرينَ إِلى آخِرِ الثّالثِ، وجماعةٌ آخرونَ بفوتٍ لم يحقّقْ.وثبتَ ذلِك في مجالسَ آخرُها يومَ الثّلاثاءِ تاسعَ عشْرينَ رمَضان سنةَ ثلاثينَ وسبعِمائةٍ بمنزلِ المسمعِ مِن القاهِرةِ، وأجازَ كاتبَهُ أحمد بْن مُحمّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ إبْراهيمَ بنِ عبْد المحسنِ العسْجديّ عفا الله عنه.الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ وصلَواتُه عَلى سيِّدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحْبِه وسلّم تَسْليمًا كثيرًا، وحسْبُنا اللهُ ونعْم الوَكيلُ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
