نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
252
محل انتشار
ازبکستان -
محمد بن عبدالله بن ناصر آل الشیخ.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
191
ابعاد فیزیکی
26.5×17سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
3632
محل کتابخانه
دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود، ریاض، عربستان سعودی
تاریخ
252
یادداشتها
منهای دیگری.# علائم خیسی شدید، خوردگی لبه ها و متلاشی شدن برگها دارد. نیاز فوری به مرمت دارد. | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
فضایل الحسن و الحسین. نافع بن جبیر از ابوهریره گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله حسن را در آغوش گرفت. ... باب شفا از سه چیز ... عن ابن عباس عن رسول الله صلی الله علیه وسلم: «عسل عسل و حجامت». محمد بن عبدالرحیم به من گفت، سرایج بن یونس ابوالحارث به ما گفت.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
الحمدُ للهِ، وقَفَ الرجلُ المكلَّفُ الرشيدُ عبدُ السَّلامِ بنُ حمد بنِ حمادٍ هذا الكتابَ، وهوَ في ملكه على المنتفعِ به من علماءِ المسلمينَ، وجعَلَ له النَّظر فيه مدَّةَ حياتِه، ثمَّ من بعدِه لأبنائِه الموجودونَ، وهم محمَّدٌ وناصرٌ، والحادثونَ، والانتفاعُ به ثمَّ من بعدِهم لأقربِ عصباته، وليس للنَّاظرِ منعُه مِمَّن أرادَ أن ينتفع أو ينظرَ فيه؛ تقربًا إلى اللهِ تعالى، وطلبًا للثَّوابِ، شهِدَ على ذلكَ محمَّدُ بنُ حسنِ بنِ شبانة، وشهِدَ به وكتبَه وأثبَتَه الفقيرُ إلى اللهِ تعالى أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ السويكتُ وصلَّى اللهُ على محمَّدٍ، وعلى آلِه وصحبِه وسَلَّمَ.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
عبد السلام بن حمد بن حماد (واقف) | عبد السلام بن حمد بن حماد (ناظر الوقف) | محمد بن عبد السلام بن حمد بن حماد (ناظر الوقف) | ناصر بن عبد السلام بن حمد بن حماد (ناظر الوقف) | محمد بن حسن بن شبانة (شاهد الوقف) | أحمد بن عبد الله السويكت (شاهد الوقف) | أحمد بن عبد الله السويكت (كاتب الوقف)
Sahiplik/Vakıf Şahitleri 1
محمد بن حسن بن شبانة - أحمد بن عبد الله السويكت
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
ـــــــــ
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
8897
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
Cilt No
الجزء الثالث
Satır Sayısı
25
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
بأعلى الورقةِ [68/أ] قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «الحمدُ للهِ، وقَفَ الرجلُ المكلَّفُ الرشيدُ عبدُ السَّلامِ بنُ حمد بنِ حمادٍ هذا الكتابَ، وهوَ في ملكه على المنتفعِ به من علماءِ المسلمينَ، وجعَلَ له النَّظر فيه مدَّةَ حياتِه، ثمَّ من بعدِه لأبنائِه الموجودونَ، وهم محمَّدٌ وناصرٌ، والحادثونَ، والانتفاعُ به ثمَّ من بعدِهم لأقربِ عصباته، وليس للنَّاظرِ منعُه مِمَّن أرادَ أن ينتفع أو ينظرَ فيه؛ تقربًا إلى اللهِ تعالى، وطلبًا للثَّوابِ، شهِدَ على ذلكَ محمَّدُ بنُ حسنِ بنِ شبانة، وشهِدَ به وكتبَه وأثبَتَه الفقيرُ إلى اللهِ تعالى أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ السويكتُ وصلَّى اللهُ على محمَّدٍ، وعلى آلِه وصحبِه وسَلَّمَ، عبد اللهِ بن محمَّدُ بن ناصرٍ الشيخُ».#على هامشِ الورقةِ [85/ب] بلاغٌ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
