نویسنده
احمدبن علی بن محمد بن محمد بن علی بن محمود بن احمدبن احمد، الکنانی، عسقلانی، شافعی، شهاب الدین، ابوالفضل، قاضی القضات شافعی در مصر، معروف به شهاب الدین ابن حجر الأسقلان، نویسندة الأسقلان، نویسندگان، رجال الأسقلان، نویسندگان. امام و حافظ
نویسنده اورجینال
أحمدبنعليبنمحمدبنمحمدبنعليبنمحمودبنأحمدبنأحمد، الكناني، العسقلاني، الشافعي، شهاب الدين، أبو الفضل، قاضي قضاة الشافعية بالديار المصرية، المعروف بشهاب الدين ابن حجر العسقلاني، المحدث، الفقيه، اللغوي، الأديب، الإمام، الحافظ
تاریخ انتشار
888
محل انتشار
مصر -
احمد بن محمد زرقانی مالکی.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری - شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
298
ابعاد فیزیکی
بها تعقيبه
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
6820
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
888
یادداشتها
اولی نمایه ای از عناوین کتاب و فصول است که در نسخه مشروح شده است. - در حاشیه آن مطالبات و عناوین توضیحی نوشته است. - نظرات و اصلاحات زیادی دارد. | تاریخ وفات نسخ : 965 | تاریخ اتمام تألیف کتاب از کتابخانه رئیس نویس، شماره (194) تأیید شد. در آن آمده است: مؤلف رحمه الله فرمود که مجموعه او احمد بن علی تمام شد... در روز اول رجب الفرد سال یکصد و هشتاد و چهل و دو به جز آنچه در دوازدهم رجب همان سال به این کتابچه افزوده است، مقدمه را جمع آوری کرده و در آغاز سال هفتم به شرح آن پرداخته است. برای خدا باش.»
متن نمونه
باب خواندن تهجد در شب در روایت کشمیهانی از شب و صحت آن به تلفظ آیه بیشتر است و بسمله از روایت ابوذر حذف شد و بخاری قصد داشت حقانیت نماز شب را ثابت کند... نتیجه: ابواب عمره و آداب بازگشت از سفر از احادیث وارد شده در سند شامل چهل حدیث است که چهار حدیث به هم پیوند خورده است و بقیه متصل... و در آن پنج حدیث است که سه حدیث متصل در داخل حدیث البراء است. و خداوند متعال به آنچه صحیح است داناتر است. جزء سوم کتاب فتح الباری را به پایان رساندیم... بعد از آن قسمت چهارم را انشاء الله بابهای حبس و ثواب صید را به پایان رساندیم.
Başlık Kaynağı
الأعلام 1/178 - كشف الظنون 1/549 - معجم المؤلفين 2/21 - هدية العارفين 1/130
Müellif ve Başlık Kaynağı
كشف الظنون م 1 ص 547 وص 548 وص 345 شذرات الذهب م 7 ص 270 الضوء اللامع م 2 ص 36 البدر الطالع م اص 87 لسان الميزان ص 6 الدرر الكامنة ص 4 رفع الأصر م 1 ص 85 الرسالة المستطرفة ص 62 1 ذيل تذكرة الحفاظ ص 332 وص 381.
Müellifin Diğer Adları
ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Alt Kütüphane Adı
الفاتح
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
899
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة: صبح يوم الجمعة المبارك حادي عشر شهر رجب الفرد الحرام من شهور سنة ثمان وثمانين وثمان مائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
رجب
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة قيمة خزائنية
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الجمعة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
11
Cilt No
الجزء الثالث
Satır Sayısı
29
Yazı Türü
نسخ معتاد - ثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
الوقْفيَّاتُ:عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «وقْف المرْحومِ محمَّد أفندي مقابله ئي»؛ وخاتَم وقْف نُقِشَ بِداخِلِه ما نصُّه: «واقف هذا الكِتابَ مُحمَّد أفَنْدي المقابله ئي عَلى الطَّلبةِ في جامِعِ شهزاده سنةَ 1054هـ».#التَّملّكات:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ تملُّك ما نصُّه: «الحَمدُ للهِ، آلَت بهذا الجزْء النَّوبة وبما قَبلَه إِلى مِلكِ الفَقيرِ إِلى عفْوِ اللهِ إبْراهيمَ بنِ أَحمدَ ... | الوقْفيَّاتُ:عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «وقْف المرْحومِ محمَّد أفندي مقابله ئي»؛ وخاتَم وقْف نُقِشَ بِداخِلِه ما نصُّه: «واقف هذا الكِتابَ مُحمَّد أفَنْدي المقابله ئي عَلى الطَّلبةِ في جامِعِ شهزاده سنةَ 1054هـ».#التَّملّكات:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ تملُّك ما نصُّه: «الحَمدُ للهِ، آلَت بهذا الجزْء النَّوبة وبما قَبلَه إِلى مِلكِ الفَقيرِ إِلى عفْوِ اللهِ إبْراهيمَ بنِ أَحمدَ ابْن المُلّا مُحمّد الشَّهير بِابنِ الملّا تغمَّدَه اللهُ بِرَحْمتِه، فرعا وأصلا»، وكتِبَ بأسْفَلِها ما نصُّه: «يقولُ مالكُه الآن مِن فَيضِ الرَّحمنِ، إبْراهيمُ ابْن الملّا: طالَما استفدتُ مِن هذا الشّرحِ واستفضتُ مِن هذا الفتْحِ، فاللهُ يثيبُ مؤلِّفَه أَجزلَ ثَوابٍ، وينفعُنا بِما علمنا منْه إنَّه كَريمٌ وهّاب».#التَّملّكات:جاءَ في نِهايتِها ما نصُّه: «وكتِبَ هُو وَما قَبْلَه برَسْمِ الشَّيخِ الإِمامِ العالِم العلامة زين القضاة الشيخ وليّ الدّينِ النّحريريّ المالِكيّ، تولاه الله تعالى بخفي لطفه، وأحسن إليه في الدنيا والآخرة بمحمد وآله».#المُطالَعات:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ وعَلى هوامِشِ النُّسخةِ قيدُ مُطالَعةٍ ما نصُّها: «الحَمدُ للهِ كانَ ابتِداءُ مُطالعةِ هذا الجُزءِ المُبارَكِ أَوائِلَ رمَضانَ المُعَظّمِ قدره سنةِ 1014هـ، أرْبعة عشَر وألفٍ. قالَه وكتَبَه إبْراهيمُ بنُ أحْمدَ ابْن الملّا».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
