نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
1169
محل انتشار
ازبکستان -
علی بن یحیی بن موسی شافعی القرشی الانصاری.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
488
ابعاد فیزیکی
32 × 19.3سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
2210
محل کتابخانه
الازهر - کتابخانه الازهر، قاهره، مصر
تاریخ
1169
یادداشتها
آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
باب فضائل انصار و قول خداوند متعال {و الذین پناه و یاری} ... باب قول الله تعالی {و ما ترازوهای عادل برای قیامت قرار دادیم}... «دو کلمه حبیب الرحمن الرحمن الرحیم سبک بر زبان و سنگین در ترازو و الحمدلله: عالی.» این آخرین کتاب از مجموعه صحیح است.
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(790 حديث) 8012
İstinsah Tarihi (Nüshada)
رابع عشرين شهر صفر سنة 1169 تسعة وستين ومائة بعد الألف من الهجرة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
صفر
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
24
Cilt No
الجزء الثاني
Satır Sayısı
27
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar
وقفيّات: وقْف بِجامِع شيخون.#بِها مُقابَلاتٌ دلَّتْ عليْها فُروقُ النُّسخِ: #بِها تصْحيحاتٌ: #بِها تعْليقاتٌ عَلى الهامِشِ: #بلغَ قِراءةً محمَّد مُرْتَضى الحسَينيّ في 14 رمضان 1188.#ثمَّ بلغَ قِراءةً الجماعةُ الفُضلاءُ في 23 جُمادَى الأولى سنةَ 1190 بدرْبِ الميضاة، وكتَب أَبو الفيضِ محمّد مُرْتَضى الحسَينيّ مرّة ثانية.#بلغَ قِراءةً محمَّد مُرْتَضى الحسَيْني في 15 رمَضان سنةَ 1188 هــ. #ثمَّ بلغَ س... | وقفيّات: وقْف بِجامِع شيخون.#بِها مُقابَلاتٌ دلَّتْ عليْها فُروقُ النُّسخِ: #بِها تصْحيحاتٌ: #بِها تعْليقاتٌ عَلى الهامِشِ: #بلغَ قِراءةً محمَّد مُرْتَضى الحسَينيّ في 14 رمضان 1188.#ثمَّ بلغَ قِراءةً الجماعةُ الفُضلاءُ في 23 جُمادَى الأولى سنةَ 1190 بدرْبِ الميضاة، وكتَب أَبو الفيضِ محمّد مُرْتَضى الحسَينيّ مرّة ثانية.#بلغَ قِراءةً محمَّد مُرْتَضى الحسَيْني في 15 رمَضان سنةَ 1188 هــ. #ثمَّ بلغَ سماعًا عَليَّ الجماعةُ الشَّيخ موسى السّكونيّ، والشَّيخُ أَبو العزِّ بْن القطّان والشَّيخ مصْطَفى القاليّ والشَّيخ شِهاب الدّين الصيرفيّ ... وآخَرونَ، وصحَّ وثبتَ بِقراءةِ السَّيِّدِ: حسَن السّكونيّ في ... ثاني جُمادى الأولى سنةَ 1190؛ وكتَب: محمَّد مُرْتَضى الحسَينيّ ...#بلغَ سماعًا الجماعةُ منّي في يومِ الأرْبِعاءِ 13 رجَب سنةَ 1190 وكتَبَ أَبو الفيْضِ محمَّد مُرْتَضى الحسَينيّ غُفِرَ لَه.#بلغَ سماعًا الجماعةُ عليّ في يومِ الأرْبِعاءِ 27 رجَب سنةَ 1190؛ وكتبَ أَبو الفيضِ محمَّد مُرْتَضى الحسَيْني غُفِرَ لَه آمين.#بلغَتْ قراءة السيّد حسَين عليّ فسمِعَه الجماعةُ في يومِ الأربِعاءِ 5 شعْبانَ سنةَ 1190. وكتَبَ محمَّد مُرْتَضى الحسَينيّ غُفِرَ لَه.#بسم الله الرحمن الرحيم وصلَّى اللهُ عَلى سيِّدِنا محمَّدٍ وآلِه وسلَّم، أمّا بعدُ: فقَد قرأَ عليَّ جميعَ هذا الكِتابِ وهُو الجامِعُ الصَّحيحُ للإمامِ أَبي عبدِ اللهِ البُخاريّ رضي الله عنه في ستَّةٍ وعشْرينَ مجلسًا آخرُها عشيَّة يومِ الأربِعاءِ سادِس عشْري شهرِ رمَضانَ المبارَك سنةَ 1188، الشّابّ الموفَّق نورُ الدّينِ عليّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أَحْمدَ الحسَينيّ القاهِريّ الحنفيّ وفَّقَه اللهُ تَعالى، وسمِع جماعةٌ مفوّتونَ؛ فلبعضِ الجزْءِ الحاديَ عشَرَ منْه الكاتبُ المجوِّدُ حسَين بنُ حمد الفَقير، ولبعضِ الثّالثَ عشَرَ منْه الحاج عليّ بنُ عبدِ اللهِ الشَّهير بِالمويلحيّ، وهُو شيخٌ، وللحادي عشْرين سِوى فوتٍ في أوَّلِه قليلٍ والثّالث عشْرين إِلى قَريبِ النِّصفِ السيّد الأجلّ مصْطَفَى بْن محمَّدِ بْن عبْدِ الغَنيِّ بنِ عوضٍ الحسَنيّ النّابلسيّ الشّافعيّ، ولِهذا فقَط معَ فوتٍ يذكَر السّيّد إسْماعيل بْن الحاج عُمر فخْر الدّينِ النّابلسيّ كلّ ذلِك مِن تجزئتِه الثلاثين الآخر وهُو المكملُ لِلثَّلاثينَ، وأوَّله باب الحجَّة عَلى مَن قالَ إنَّ أحْكامَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم كانَتْ ظاهِرةً الشّابُّ الموفّقُ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عبْدِ اللهِ الحسَينيّ أَخو القارِئِ المذْكورِ. وأجزتُ لهُمْ جَميعًا رِوايةَ الكِتابِ بِالسَّندِ المتقدِّمِ في أوَّلِ هذا الكِتابِ، وكذا جميعَ ما يَجوزُ لي وعنّي رِوايتُه بشرْطِه الَّذي عندَ أهْلِ الأثَرِ، وصلّى اللهُ عَلى سيِّدِنا محمَّد وآلِه وصحْبِه وسلَّم.وكتبَ الفَقيرُ أَبو الفيْضِ محمَّد بْن محمَّد بْن محمَّد الحسَينيّ الواسِطيّ الزَّبيديّ الحنفيّ الشَّهير بِالمُرْتَضى حفظَه اللهُ ... والرِّضا آمين.#الحمدُ للهِ وحْدَه، بلغَ سماعًا عليَّ معَ مُقابلةٍ عَلى نسخةٍ قوبِلَتْ عَلى نسخةِ الشَّيخِ البصْريّ الَّتي قوبِلَتْ عَلى فرعِ اليونينيَّةِ الجماعةُ: الإمامُ العلّامةُ أَبو الإِقْبالِ مصْطَفى بنُ محمَّدِ بنِ يونُس بنِ النُّعمانِ الطّائيّ، وأَبو العدْلِ موسى بنُ داوُدَ بنِ سُليْمانَ الشَّيخونيّ الحنفيّانِ، والشَّيخُ أَبو العزِّ أَحْمدُ بنُ يوسُف الشَّنوانيّ المُكَتِّب، ومحمَّد بْن أَحْمدَ القطّان، والجنابُ المكرَّم عليّ أغا بَشير وعُثمان أغا بشير بأفْواتٍ، وآخَرونَ بأفواتٍ معيَّنةٍ مضبوطةٍ عندَ كاتِبِ الأسْماءِ في مجالسَ عَديدةٍ آخرُها في السّادسةِ في ليلةِ الإثنَينِ لثلاثَ عشْرةَ بقينَ مِن شعْبانَ سنةَ 1190 بطنْدِتا مِن قُرى الغَربيَّة في مصْر، في رِحابِ القُطبِ أَبي الفرّاجِ أحْمدَ البدَوي قُدِّسَ سرُّه، وكتبَ أَبو الفيْضِ محمَّد بْن محمَّدٍ المُرْتَضى الحسَيني الحنفيّ غُفِرَ لَه. حامدًا لله ومصلّيًا ومسلّمًا ومُستغفرًا بقِراءةِ الشَّيخِ حسَين الشيخونيّ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
