Author
Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughirah bin Bardizbah, Al-Jaafi, Abu Abdullah, Al-Bukhari, the imam, jurist, hadith scholar, and interpreter, Commander of the Faithful in Hadith.
Author Original
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Publication Date
1169
Publication Place
Uzbekistan -
Ali bin Yahya bin Musa Al-Shafi’i Al-Qurashi Al-Ansari.
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies - Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
488
Physical Dimensions
32 × 19.3سم.
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
2210
Library Location
Al-Azhar - Al-Azhar Library, Cairo, Egypt
Date
1169
Notes
The last dictation by Imam al-Bukhari for his Sahih was in Bukhara in the year 252 AH, and the dictation before that was in February in the year 248 AH. Since his last dictation is considered a final highlight of the book, we have adopted it as the year of his writing, and some researchers have indicated that the year of his writing of the book is the year 232 AH.
Sample Text
Chapter on the virtues of the Ansar and the saying of God Almighty {And those who have sheltered and helped} ... Chapter on the saying of God Almighty {And We set up just scales for the Day of Resurrection} ... “Two words beloved to the Most Merciful, light on the tongue and heavy in the scale: Glory be to God and praise be to Him, Glory be to God the Great.” This is the last book of the correct collection.
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(790 حديث) 8012
İstinsah Tarihi (Nüshada)
رابع عشرين شهر صفر سنة 1169 تسعة وستين ومائة بعد الألف من الهجرة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
صفر
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
24
Cilt No
الجزء الثاني
Satır Sayısı
27
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar
وقفيّات: وقْف بِجامِع شيخون.#بِها مُقابَلاتٌ دلَّتْ عليْها فُروقُ النُّسخِ: #بِها تصْحيحاتٌ: #بِها تعْليقاتٌ عَلى الهامِشِ: #بلغَ قِراءةً محمَّد مُرْتَضى الحسَينيّ في 14 رمضان 1188.#ثمَّ بلغَ قِراءةً الجماعةُ الفُضلاءُ في 23 جُمادَى الأولى سنةَ 1190 بدرْبِ الميضاة، وكتَب أَبو الفيضِ محمّد مُرْتَضى الحسَينيّ مرّة ثانية.#بلغَ قِراءةً محمَّد مُرْتَضى الحسَيْني في 15 رمَضان سنةَ 1188 هــ. #ثمَّ بلغَ س... | وقفيّات: وقْف بِجامِع شيخون.#بِها مُقابَلاتٌ دلَّتْ عليْها فُروقُ النُّسخِ: #بِها تصْحيحاتٌ: #بِها تعْليقاتٌ عَلى الهامِشِ: #بلغَ قِراءةً محمَّد مُرْتَضى الحسَينيّ في 14 رمضان 1188.#ثمَّ بلغَ قِراءةً الجماعةُ الفُضلاءُ في 23 جُمادَى الأولى سنةَ 1190 بدرْبِ الميضاة، وكتَب أَبو الفيضِ محمّد مُرْتَضى الحسَينيّ مرّة ثانية.#بلغَ قِراءةً محمَّد مُرْتَضى الحسَيْني في 15 رمَضان سنةَ 1188 هــ. #ثمَّ بلغَ سماعًا عَليَّ الجماعةُ الشَّيخ موسى السّكونيّ، والشَّيخُ أَبو العزِّ بْن القطّان والشَّيخ مصْطَفى القاليّ والشَّيخ شِهاب الدّين الصيرفيّ ... وآخَرونَ، وصحَّ وثبتَ بِقراءةِ السَّيِّدِ: حسَن السّكونيّ في ... ثاني جُمادى الأولى سنةَ 1190؛ وكتَب: محمَّد مُرْتَضى الحسَينيّ ...#بلغَ سماعًا الجماعةُ منّي في يومِ الأرْبِعاءِ 13 رجَب سنةَ 1190 وكتَبَ أَبو الفيْضِ محمَّد مُرْتَضى الحسَينيّ غُفِرَ لَه.#بلغَ سماعًا الجماعةُ عليّ في يومِ الأرْبِعاءِ 27 رجَب سنةَ 1190؛ وكتبَ أَبو الفيضِ محمَّد مُرْتَضى الحسَيْني غُفِرَ لَه آمين.#بلغَتْ قراءة السيّد حسَين عليّ فسمِعَه الجماعةُ في يومِ الأربِعاءِ 5 شعْبانَ سنةَ 1190. وكتَبَ محمَّد مُرْتَضى الحسَينيّ غُفِرَ لَه.#بسم الله الرحمن الرحيم وصلَّى اللهُ عَلى سيِّدِنا محمَّدٍ وآلِه وسلَّم، أمّا بعدُ: فقَد قرأَ عليَّ جميعَ هذا الكِتابِ وهُو الجامِعُ الصَّحيحُ للإمامِ أَبي عبدِ اللهِ البُخاريّ رضي الله عنه في ستَّةٍ وعشْرينَ مجلسًا آخرُها عشيَّة يومِ الأربِعاءِ سادِس عشْري شهرِ رمَضانَ المبارَك سنةَ 1188، الشّابّ الموفَّق نورُ الدّينِ عليّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أَحْمدَ الحسَينيّ القاهِريّ الحنفيّ وفَّقَه اللهُ تَعالى، وسمِع جماعةٌ مفوّتونَ؛ فلبعضِ الجزْءِ الحاديَ عشَرَ منْه الكاتبُ المجوِّدُ حسَين بنُ حمد الفَقير، ولبعضِ الثّالثَ عشَرَ منْه الحاج عليّ بنُ عبدِ اللهِ الشَّهير بِالمويلحيّ، وهُو شيخٌ، وللحادي عشْرين سِوى فوتٍ في أوَّلِه قليلٍ والثّالث عشْرين إِلى قَريبِ النِّصفِ السيّد الأجلّ مصْطَفَى بْن محمَّدِ بْن عبْدِ الغَنيِّ بنِ عوضٍ الحسَنيّ النّابلسيّ الشّافعيّ، ولِهذا فقَط معَ فوتٍ يذكَر السّيّد إسْماعيل بْن الحاج عُمر فخْر الدّينِ النّابلسيّ كلّ ذلِك مِن تجزئتِه الثلاثين الآخر وهُو المكملُ لِلثَّلاثينَ، وأوَّله باب الحجَّة عَلى مَن قالَ إنَّ أحْكامَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم كانَتْ ظاهِرةً الشّابُّ الموفّقُ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عبْدِ اللهِ الحسَينيّ أَخو القارِئِ المذْكورِ. وأجزتُ لهُمْ جَميعًا رِوايةَ الكِتابِ بِالسَّندِ المتقدِّمِ في أوَّلِ هذا الكِتابِ، وكذا جميعَ ما يَجوزُ لي وعنّي رِوايتُه بشرْطِه الَّذي عندَ أهْلِ الأثَرِ، وصلّى اللهُ عَلى سيِّدِنا محمَّد وآلِه وصحْبِه وسلَّم.وكتبَ الفَقيرُ أَبو الفيْضِ محمَّد بْن محمَّد بْن محمَّد الحسَينيّ الواسِطيّ الزَّبيديّ الحنفيّ الشَّهير بِالمُرْتَضى حفظَه اللهُ ... والرِّضا آمين.#الحمدُ للهِ وحْدَه، بلغَ سماعًا عليَّ معَ مُقابلةٍ عَلى نسخةٍ قوبِلَتْ عَلى نسخةِ الشَّيخِ البصْريّ الَّتي قوبِلَتْ عَلى فرعِ اليونينيَّةِ الجماعةُ: الإمامُ العلّامةُ أَبو الإِقْبالِ مصْطَفى بنُ محمَّدِ بنِ يونُس بنِ النُّعمانِ الطّائيّ، وأَبو العدْلِ موسى بنُ داوُدَ بنِ سُليْمانَ الشَّيخونيّ الحنفيّانِ، والشَّيخُ أَبو العزِّ أَحْمدُ بنُ يوسُف الشَّنوانيّ المُكَتِّب، ومحمَّد بْن أَحْمدَ القطّان، والجنابُ المكرَّم عليّ أغا بَشير وعُثمان أغا بشير بأفْواتٍ، وآخَرونَ بأفواتٍ معيَّنةٍ مضبوطةٍ عندَ كاتِبِ الأسْماءِ في مجالسَ عَديدةٍ آخرُها في السّادسةِ في ليلةِ الإثنَينِ لثلاثَ عشْرةَ بقينَ مِن شعْبانَ سنةَ 1190 بطنْدِتا مِن قُرى الغَربيَّة في مصْر، في رِحابِ القُطبِ أَبي الفرّاجِ أحْمدَ البدَوي قُدِّسَ سرُّه، وكتبَ أَبو الفيْضِ محمَّد بْن محمَّدٍ المُرْتَضى الحسَيني الحنفيّ غُفِرَ لَه. حامدًا لله ومصلّيًا ومسلّمًا ومُستغفرًا بقِراءةِ الشَّيخِ حسَين الشيخونيّ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
