روشنگری (ساتوری) در بودیسم ذن ژاپن: بازتابهای عینی و دنیوی یک تجربه متعالی
| عنوان | روشنگری (ساتوری) در بودیسم ذن ژاپن: بازتابهای عینی و دنیوی یک تجربه متعالی |
|---|---|
| نویسنده | Merve Susuz Aygül |
| محل انتشار | دانشگاه آنکارا - دانشگاه آنکارا |
| موضوع | روشنگری، ذن بودیسم |
| نوع | كتاب |
| زبان | ara,tur |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه لیتیر |
| شناسه دارایی کتابخانه | ISSN: 1301-0522, DOI: 10.33227/auifd.1183290 |
| شماره ثبت | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_1044aa16961c49c88edeb4d8909f4f74 |
| محل کتابخانه | دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد |
| یادداشتها | روشنگری، یا همان طور که در بودیسم ژاپنی ساتوری نامیده می شود، به عنوان آموزه ای که نشان دهنده هدف نهایی برای تمام مکاتب بودایی است، از اهمیت اساسی برخوردار است. بودیسم ذن با تعریف خود به عنوان انتقال تجربه روشنگری ساکیامونی بودا از ذهن به ذهن در طول نسل ها، روشنگری را در هسته خود قرار می دهد. با وجود این اهمیت، دکترین اشراق به دلیل ماهیت خود، تعریف، روش و ویژگی اجماعی ندارد. نکته اصلی مورد تاکید روایات درباره آموزه اشراق این است که این تجربه با کلمات قابل توضیح نیست، تجربه ای فراتر از زبان است. اگرچه سنت ذن دارای ادبیات گسترده ای در مورد روشنگری است، اما اساساً می پذیرد که روشنگری یک تجربه فرازبانی است. اگرچه روشنگری به عنوان جوهره سنت ذن پذیرفته شده است، اما تعریف ناپذیری آن باعث شده است که آن را به عنوان یک تجربه متعالی که می توان تجربه کرد اما قابل توضیح نیست درک کرد. اگرچه در مکاتب بودایی و ذن به طور کلی روشنگری به عنوان یک تجربه متعالی و انتزاعی درک می شود، اما وقتی به تاریخ بودیسم نگاه می کنیم، می توان عبارات عینی و بازتاب های دنیوی روشنگری را مشاهده کرد. در حالی که ادبیات بودایی و ذن غالباً بر تعاریف ایدهآل/تعریف ناپذیری روشنگری تمرکز میکنند، اغلب نادیده گرفته میشود که در ذن، روشنگری در زندگی روزمره راهبان قابل مشاهده و مشابه است. در این زمینه، این مقاله به درک سنت ذن از روشنگری می پردازد. ادعای اصلی مقاله این است که اگرچه استادان ذن ژاپنی روشنگری را به عنوان تجربه ای اساساً غیرقابل تعریف، متعالی و فرازبانی تعریف کردند و بر روایات روشنگری ایده آل در سنت بودایی متمرکز شدند، در مکتب ذن ژاپنی قرون وسطی، روشنگری پاسخی ملموس در زندگی راهبان یافت و در ذن زیست شده به عنوان یک علاقه معنوی به عنوان یک علاقه به دنیای معنوی به دست آمد. موضوع و ادعا بر اساس آثار دنکوروکو، کیزان شینگی و زازن یوجینکی کیزان جوکین، که دومین نام مهم مکتب سوتو ذن ژاپنی محسوب میشود، مورد بحث قرار میگیرد. روشنگری، که در بودیسم ژاپنی به نام ساتوری شناخته می شود، به عنوان آموزه ای که نشان دهنده هدف نهایی برای تمام مکاتب بودایی است، از اهمیت اساسی برخوردار است. بودیسم ذن با تعریف خود به عنوان انتقال تجربه روشنگری ساکیامونی بودا از ذهن به ذهن در طول نسل ها، روشنگری را در هسته خود قرار می دهد. با وجود این اهمیت، دکترین اشراق به دلیل ماهیت خود، تعریف، روش و ویژگی اجماعی ندارد. نکته اصلی مورد تاکید روایات درباره آموزه اشراق این است که این تجربه با کلمات قابل توضیح نیست، تجربه ای فراتر از زبان است. اگرچه سنت ذن دارای ادبیات گسترده ای در مورد روشنگری است، اما اساساً می پذیرد که روشنگری یک تجربه فرازبانی است. اگرچه روشنگری به عنوان جوهره سنت ذن پذیرفته شده است، اما تعریف ناپذیری آن باعث شده است که آن را به عنوان یک تجربه متعالی که می توان تجربه کرد اما قابل توضیح نیست درک کرد. اگرچه در مکاتب بودایی و ذن به طور کلی روشنگری به عنوان یک تجربه متعالی و انتزاعی درک می شود، اما وقتی به تاریخ بودیسم نگاه می کنیم، می توان عبارات عینی و بازتاب های دنیوی روشنگری را مشاهده کرد. در حالی که ادبیات بودایی و ذن غالباً بر تعاریف ایدهآل/تعریف ناپذیری روشنگری تمرکز میکنند، اغلب نادیده گرفته میشود که در ذن، روشنگری در زندگی روزمره راهبان قابل مشاهده و مشابه است. در این زمینه، این مقاله به درک سنت ذن از روشنگری می پردازد. ادعای اصلی مقاله این است که اگرچه استادان ذن ژاپنی روشنگری را به عنوان تجربه ای اساساً غیرقابل تعریف، متعالی و فرازبانی تعریف کردند و بر روایات روشنگری ایده آل در سنت بودایی متمرکز شدند، در مکتب ذن ژاپنی قرون وسطی، روشنگری پاسخی ملموس در زندگی راهبان یافت و در ذن زیست شده به عنوان یک علاقه معنوی به عنوان یک علاقه به دنیای معنوی به دست آمد. موضوع و ادعا بر اساس آثار Denkōroku، Keizan Shingi و Zazen Yojinki توسط Keizan Jōkin که دومین نام مهم مکتب سوتو ذن ژاپنی محسوب می شود، مورد بحث قرار گرفته است. |
| Detaylı Başlık | Japon Zen Budizmi’nde Aydınlanma (Satori): Aşkın Bir Deneyimin Somut ve Dünyevi Yansımaları |
