نویسنده
ÇALIŞKAN BAŞER، Hatice Merve
محل انتشار
دانشگاه ماردین آرتوکلو -
دانشگاه ماردین آرتوکلو
موضوع
Artuklu Akademi, 2023-06, Vol.10 (1), p.17-29
نوع
كتاب
زبان
ara,eng
دیجیتال
بله
نسخه خطی
خیر
کتابخانه
کتابخانه لیتیر
شناسه دارایی کتابخانه
ISSN: 2148-3264, EISSN: 2687-427X, DOI: 10.34247/artukluakademi.1269481
شماره ثبت
cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_66e783a00b9646cba493003574a688f9
محل کتابخانه
DOAJ (دایرکتوری مجلات دسترسی آزاد)
یادداشتها
روایت تفسیری که عبارت است از انتقال اطلاعات در روایات; ذهن، زبان و غیره اگر چه تعبیری که در آن عناصر مطرح می شود، تفسیر حکمت نامیده می شود، اما به طرق مختلف فهمیده شده است. این وضعیت که با آثار ذهبی (متوفی 1356) طبقه بندی شد، اجازه نمی دهد مرزهای مشخصی ترسیم شود و باعث ایجاد موقعیت های مبهم می شود. موضوع پژوهش، برمبنای شیوه تفسیری مقاتل که صاحب اولین تفسیر کاملاً موجود است و در جاهایی ضمن استفاده از روایات، از آن سخنی به میان نیاورده است، میپردازد. هدف از این پژوهش، ارائه جنبه مشکل آفرین موضوعی است که امروزه جزئی از علم تفسیر به شمار می رود، با تثبیت آن از طریق یک تفسیر. در مقاله، تفسیر با تکنیک تحلیل اسنادی به روش تحقیق کیفی مورد بررسی قرار گرفت. یافته ها در مقایسه با روایات مورد بررسی قرار گرفت. تفسیرهایی که درایات تعریف می شوند می توانند از روایات با مدرک یا بدون دلیل یا بدون ذکر اطلاعات استفاده کنند. از سوی دیگر، انتخاب روایات برای درج در آثار به نام تفسیر روایی، دلالت بر رجحان در میان آنها و تداعی آیه با روایات از مصادیق تدبیر است. مقاتل نیز در جاهایی آنها را بدون بیان روایات وارد کرده و برای تفسیری بدیع از آنها به طرق مختلف بهره برده است. روایت به تفسیر که با انتقال اطلاعات در روایات شکل می گیرد; ذهن، زبان و... به تفسیری که عناصر در آن به میدان می آیند، تفسیر درایه می گویند. این موضوع که با آثار ذهبی (متوفی 1356) طبقه بندی شد، باعث ایجاد موقعیت های مبهم می شود. موضوع پژوهش، آشکار ساختن امکان تمایز روایت و حکمت بر اساس سبک تأویل مقاتل است که در برخی جاها ضمن استفاده از نقل، به آن اشاره ای نمی کند. در این پژوهش بر آن است تا با عینیت بخشیدن به امروز، جنبه ای مشکل ساز از علم تفسیر را آشکار سازد. در مقاله، تفسیر با تکنیک تحلیل اسنادی به روش تحقیق کیفی مورد بررسی قرار گرفت. تفسیر که به درایه تعبیر می شود، می تواند بدون ذکر اطلاعات از روایت استفاده کند. اما انتخاب روایات برای درج در آثاری به نام تفسیر روایی، تصریح به رجحان در میان آنها و تداعی آیه با روایات از مصادیق بصیرت است. مقاتل نیز در جاهایی آنها را بدون بیان روایات وارد کرده و برای تفسیری اصیل به طرق مختلف از آنها بهره برده است.
Detaylı Başlık
Mukâtil b. Süleymân’ın Tefsir Yönteminden Hareketle Tefsirde Rivayet-Dirayet Ayrımının İmkânı Üzerine
