نسخه انتقادی رساله حبل الله المتین فی عکیده الشیح الاکبر محیی الدین اثر حسین بن طومه البیطومانی / حسین بن الریعم البیت المنین حب الله المتین فی آکیدتیش-شیحی الاکبر محیی الدین عدلی اسرینین تحکیکلی نشری
| عنوان | نسخه انتقادی رساله حبل الله المتین فی عکیده الشیح الاکبر محیی الدین اثر حسین بن طومه البیطومانی / حسین بن الریعم البیت المنین حب الله المتین فی آکیدتیش-شیحی الاکبر محیی الدین عدلی اسرینین تحکیکلی نشری |
|---|---|
| نویسنده | Erbakan، İyat، Delen، Halil İbrahim |
| محل انتشار | تکیرداغ: دانشگاه نامیک کمال، الهیات - تکیرداغ: دانشگاه نامیک کمال، الهیات |
| موضوع | اسلام، شریعت اسلامی، مسلمانان، تصوف |
| نوع | كتاب |
| زبان | عربی |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه لیتیر |
| شناسه دارایی کتابخانه | EISSN: 2619-9130 |
| شماره ثبت | cdi_proquest_journals_2249627251 |
| محل کتابخانه | ProQuest Central |
| یادداشتها | عبدالغنی بن اسماعیل النابلسی که از پیروان سخت ابن عربی است به عنوان یکی از صوفیان برجسته زمان خود پذیرفته شده است. رساله «رساله حبل الله المتین فی عکیده الشیح الاکبر محی الدین» - که توسط یکی از شاگردان وی نوشته شده است - موقعیت یک جریان مهم صوفیانه در دمشق را نشان می دهد که حول نظرات ابن العربی در قرن 18 جمع شده است. از همان آغاز رساله فهمیده می شود که نابلوسی در دمشق محفل سخنرانی ویژه ای داشت تا دیدگاه های کلامی ابن عربی را آموزش دهد. در این محفل، آرای ابن عربی خوانده شد و سعی شد به اقتضای شرع ثابت شود. این مهم ترین ویژگی محیط صوفیانه دمشق در آن زمان را به ما نشان می دهد. که طریقت و شریعت با هم جمع شدند و به عبارت دیگر مصالحه کردند. به همین دلیل، در محیطهای صوفیانه دمشق نمیتوان شاهد آداب و رسومی بود که در دیگر جنبشهای صوفیانه ظاهر میشد. انتقاد مؤلف از رفتارهای برخی از صوفیان زمان خود - که با هدف رسیدن به خدا از خود نشان می دادند، هرچند با شرع منافات دارد- نیز مؤید همین وضعیت است. با توجه به همین حساسیت، وقتی نظر ایشان را جویا میشدند، سعی میکرد آن را با آیات قرآن و روایات پیامبر(ص) اثبات کند تا وفاداری خود را به متون شرعی بیان کند. مؤلف که از شیوخ برجسته دمشق بود، نسخه خطی مذکور را - چنانکه در ابتدا نیز بیان کرد - به منظور تصحیح برداشتهای نادرست، به شاگردان خود پیش از تربیت صوفیانه و بیان عقاید واقعی صوفیان در پرتو قرائن، نگاشت. می دانیم که او به شاگردانش توصیه می کند که به مرتبه ای که ابن العربی به آن رسیده است، برسند تا بتوانند ایمان عوام و خواص را تقسیم کنند. نگارنده بر اهمیت گفتگو با مؤمنان صالح برای استقرار اصول واقعی ایمان در دل مریدان و تبیین حقیقت در مواجهه با موقعیت ها و گفتارهای پر دردسر آنان تأکید می کند. مؤلف پس از اعمال ایمان واقعی، رساله خود را با ذکر اعمال صالحی که یک مرید صوفی به آن نیاز دارد، با مستند به آیات و روایات به پایان می رساند. |
| Detaylı Başlık | A Critical Edition of the Risāla Ḥablullah al-Metîn fī Akīde eš- Šayḫ al-Ekber Muḥyī l-Dīn by Ḥusayn b Ṭuʿma al- Beytumānî / Hüseyin b Ṭu’me el-Beytümānî’nin Risâle Ḥablullahi’l-Metîn fî Akīdetiş-Şeyhi’l-Ekber Muhyiddîn Adlı Eserinin Tahkikli Neşri |
