رابطه بین اراده، آزادی و عمل در اندیشه هانا آرنت
| عنوان | رابطه بین اراده، آزادی و عمل در اندیشه هانا آرنت |
|---|---|
| نویسنده | Nilüfer Urlu Ünaldı |
| محل انتشار | دانشگاه بازدید - دانشگاه بازدید |
| موضوع | قضاوت، فلسفه، اراده |
| نوع | كتاب |
| زبان | عربی |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه لیتیر |
| شناسه دارایی کتابخانه | EISSN: 2757-6949, DOI: 10.14395/hid.1141329 |
| شماره ثبت | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_274dbf062dc44d44bc75d99edf1b17a7 |
| محل کتابخانه | دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد |
| یادداشتها | در این مقاله به بررسی دیدگاه هانا آرنت، یکی از مهم ترین فیلسوفان سیاسی قرن بیستم، درباره قوه اراده و رابطه نزدیکی که بین اراده و آزادی، آزادی و عمل برقرار کرد، پرداختیم. مسئله اراده به ناچار جایگاه مهمی در تاریخ اندیشه دارد. در این بحثها، چه کسی یا چه چیزی اراده را تعیین و هدایت میکند، اصل موضوع را تشکیل میدهد و موضوع با مفاهیم آزادی، مسئولیت، جبر، انتخاب و عمل مورد توجه قرار میگیرد. بررسی مسئله تقریباً با همه حوزههای فلسفه مرتبط است: از بحثهای کلامی درباره اراده خدا و آزادی انسان، تا شناخت انسان از خود و جهان، تا اینکه به عنوان یک عامل اخلاقی دیده شود، تعدادی از مشکلات همگی با وضعیت اراده مرتبط هستند. آرنت در حالی که میگوید تفکر سنتی غربی عموماً اراده را نادیده میگیرد، از سوی دیگر میگوید آزادی با سوء ظن برخورد میشود و در نهایت تصویری ترسیم میشود که در آن آزادی ظاهری انسان در واقعیت با علیت دنیای بیرون ثبت میشود و به وضوح این تصویر را انکار میکند. آرنت اراده را به عنوان یک قوه مستقل در کنار اندیشه و قضاوت تعریف می کند. استقلال اراده در طول تاریخ بیان نشده است و علاوه بر این، اراده و آزادی موجود در آن با سوء ظن مواجه شده و نادیده گرفته شده است. آرنت اگرچه استنباط فیلسوفان به نفع قوه تفکر را موجه میداند، اما از نقدها و مواضع اراده و اندیشه خود بهعنوان قوههای متضاد و خودمختار دریغ نمیکند. در نهایت، هم بسط های زمانی اندیشه و هم اراده - اراده به آینده مجهول امتداد می یابد - و موضوعات آنها متفاوت است. در حالی که اندیشه اصول تغییر ناپذیر را دنبال می کند، برعکس، امر کلی، اراده، مربوط به امر خاص/مشروط است. در این حالت، اراده درست در درون زندگی قرار می گیرد. میدان عمل، حوزه ای است که آزادی اراده از نظر پدیدارشناسی نیز درک می شود، زیرا توانایی شروع غیرقابل تصور، اعمال انسان را نشانه آزادی می کند. انسان به برکت اختیار و برنامه هایش برای آینده، با همنوعان خود جهانی می آفریند و این عرصه سیاست است. هر فردی با منحصر به فرد خود در این مکان شرکت می کند و کمک می کند. این جهان مکانی است که توسط افرادی ساخته شده است که می توانند داستان های خود را با اراده آزاد خود طراحی و اجرا کنند. بنابراین، آرنت یک پیوند هستی شناختی بین اراده، آزادی و عمل - سیاست - برقرار می کند که به یکدیگر نیاز دارند. آرنت فیلسوف سیاسی است و از این حیث مطالعات پیرامون او بیشتر معطوف به این حوزه است. او در آثارش به دنبال راه هایی برای بیگانگی انسان از جهان و یافتن رهایی است که بر این بیگانگی غلبه کند. تأکید او بر همزیستی انسانی، رابطه اش با افراد، یعنی زندگی روزمره، و تلاش او برای استوار کردن همه اینها بر مبنای هستی شناختی، درک و مطالعه آرنت را مهم می کند. انتقاد بی امان او از مدرنیسم، افکار او مبنی بر اینکه ماهیت انسان فقط می تواند خود را در حوزه عمومی، در عرصه سیاست تحقق بخشد، و پیوند نزدیکی که او بین عمل و آزادی برقرار کرد، موضوعاتی هستند که باید بر آنها تأکید کرد. تا آنجایی که می بینیم، در هانا آرنت مطالعات زیادی درباره ماهیت اراده وجود ندارد. مطالعات مربوط به آزادی به عنوان نزدیک ترین موضوع به این موضوع، جایگاهی در ادبیات دارد. در زبان ترکی، با وجود چند مقاله در مورد آزادی، ما نتوانستیم هیچ مطالعه ای در مورد قدرت اراده پیدا کنیم. ما امیدواریم که مطالعه ما به عنوان یک بیانیه عمل کند و راه را در این زمینه هموار کند. ما عمدتاً از آخرین اثر آرنت استفاده کردیم که نتوانست آن را تمام کند، زندگی ذهن، بین گذشته و آینده و وضعیت انسانی. مطالعه ما مقدمه ای است که در آن خطوط کلی مسئله اراده آشکار می شود. با بخش توسعه ادامه خواهد یافت، جایی که جایگاه اراده در میان سایر قوای ذهنی مشخص شده و رابطه بین اراده-آزادی و آزادی-عمل بررسی می شود. از نظر آرنت آزادی در عمل پدید می آید و سیاست را ممکن می سازد. بنابراین وقتی از عمل صحبت می کنیم، ناگزیر باید از زندگی اجتماعی و سیاسی صحبت کنیم. بنابراین زندگی سیاسی در کار گنجانده خواهد شد. |
| Detaylı Başlık | Hannah Arendt Düşüncesinde İrade, Özgürlük ve Eylem İlişkisi |
