خود، بدن و شر در نوع خود

عنوان خود، بدن و شر در نوع خود
نویسنده مهمت مورات کاراکایا
محل انتشار ریاست امور مذهبی - ریاست امور مذهبی
موضوع مجله علمی دیانت، 1397-1397، ش54 (2)، ص109-124
نوع كتاب
زبان ara,tur
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه: کتابخانه لیتیر
شناسه دارایی کتابخانه ISSN: 1300-8498, DOI: 10.61304/did.445233
شماره ثبت cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_256491934a9d405fbcedaafc4e94b200
محل کتابخانه دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد
یادداشت‌ها روح که در مراتب وجود به واسطه ارتباط با بدن از جایگاه و ارزش مهمی برخوردار است; ساحت هستی است که موجودات ذهنی را بالذات و موجودات جسمانی را از نظر کارکرد به کمال می رساند. در فلسفه کندی این امکان وجود دارد که فردی که دارای جسم و روح است از نیروهای منفی بدن خلاص شود و از طریق نفس به کمال ذاتی خود برسد. به این معنا، روح به عنوان سپری محافظ در برابر میل و قوای خشم انسان عمل می کند و با نجات انسان از هوس های جسمانی، از ظهور شر جلوگیری می کند. زیرا بدون روح نمی توان از تمایلات بدنی که دارای قوای میل و غضب است جلوگیری کرد. این مقاله به تفصیل به رابطه روح و بدن در فلسفه کندی و تجلی شر ناشی از این رابطه می پردازد.
Detaylı Başlık KİNDÎ’DE NEFS, BEDEN VE KÖTÜLÜK
مشاهده در منبع کتابخانه لیتیر کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی کتابخانه لیتیر

خود، بدن و شر در نوع خود

نویسنده مهمت مورات کاراکایا
محل انتشار ریاست امور مذهبی - ریاست امور مذهبی
موضوع مجله علمی دیانت، 1397-1397، ش54 (2)، ص109-124
نوع كتاب
زبان ara,tur
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه کتابخانه لیتیر
شناسه دارایی کتابخانه ISSN: 1300-8498, DOI: 10.61304/did.445233
شماره ثبت cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_256491934a9d405fbcedaafc4e94b200
محل کتابخانه دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد
یادداشت‌ها روح که در مراتب وجود به واسطه ارتباط با بدن از جایگاه و ارزش مهمی برخوردار است; ساحت هستی است که موجودات ذهنی را بالذات و موجودات جسمانی را از نظر کارکرد به کمال می رساند. در فلسفه کندی این امکان وجود دارد که فردی که دارای جسم و روح است از نیروهای منفی بدن خلاص شود و از طریق نفس به کمال ذاتی خود برسد. به این معنا، روح به عنوان سپری محافظ در برابر میل و قوای خشم انسان عمل می کند و با نجات انسان از هوس های جسمانی، از ظهور شر جلوگیری می کند. زیرا بدون روح نمی توان از تمایلات بدنی که دارای قوای میل و غضب است جلوگیری کرد. این مقاله به تفصیل به رابطه روح و بدن در فلسفه کندی و تجلی شر ناشی از این رابطه می پردازد.
Detaylı Başlık KİNDÎ’DE NEFS, BEDEN VE KÖTÜLÜK
کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه لیتیر شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید