محیط علمی در دوره ابن لحیعه (متوفی 174/790)
| عنوان | محیط علمی در دوره ابن لحیعه (متوفی 174/790) |
|---|---|
| نویسنده | شیرین، بکیر |
| محل انتشار | دانشگاه بازدید - دانشگاه بازدید |
| موضوع | مصر، حدیث، تاریخ |
| نوع | كتاب |
| زبان | ara,eng,tur |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه لیتیر |
| شناسه دارایی کتابخانه | ISSN: 2757-6949, EISSN: 2757-6949, DOI: 10.14395/hid.1138980 |
| شماره ثبت | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_fbea3528a25d4c3abd6ed83bb31da836 |
| محل کتابخانه | فهرست DOAJ از مجلات دسترسی آزاد (WRLC) |
| یادداشتها | در مرکز این مقاله راوی معروفی به نام ابن لحیه قرار دارد. نسب او عبدالله بن است. لهیʻa ب. در منابع اولیه و آثار مصور، می توان به طور مکرر با ابن لهیاء که با نام عُکبة المسری ثبت شده است، برخورد کرد. اما به ویژه از منظر روایات حدیثی و نقد رجال، عموماً به صورت سلبی از آن یاد می شود. مثلاً در میان اقوالی که در مورد احوالات او منتشر شده، این نکته قابل توجه است که او ضعیف بوده، حدیثش مناسب نبوده، محدث قوی به شمار نمیآمده یا اقوالی از این قبیل رواج پیدا کرده و اکثراً سرح بوده است. باز هم می بینیم که برخی از علمای برجسته که در این زمینه صاحب نظر به شمار می روند، با جملاتی مانند «حتی یک نامه از او نگیرید!»، «هرگز از او هیچ حدیثی کم و بیش نمی گیرم!» به ما هشدار می دهند که از او و روایاتش دوری کنیم. با این حال، از منابع اولیه علمی و آخرین مطالعات دانشگاهی که به آنها اشاره شده است، میتوان دریافت که دانشمندانی نیز در مورد او سخنان ستایش آمیزی میگویند. مثلاً ابن لهیه منابع دست اولی دارد و حتی افرادی هستند که بارها برای دیدار با او به زیارت رفته اند; ابن لهیعه که حافظه اش بسیار قوی است و وقتی از راوی مصر یاد می شود به ذهنش خطور می کند، مخاطب کلمات متمم نیز است. این دو رویکرد متفاوت در مورد او نشان می دهد که بررسی مجدد وضعیت ابن لحیعه در همه ابعاد آن و با نگاهی بی طرفانه مفید خواهد بود. ما فکر می کنیم راه شناخت بی طرفانه و بی طرفانه او این است که نگاه دقیق تری به او بیندازیم و بر محیطی که در آن بزرگ شده تمرکز کنیم. از این رو، در این مقاله سعی شد به طور خلاصه به جغرافیای محل زندگی ابن لهیه، مدارس رایج در آن منطقه و زندگی علمی پرداخته شود. هدف ما از انجام این کار این است که سرنخهایی به دست آوریم که آیا قضاوتهایی که درباره ابن لهیه داده میشود، بیطرفانه بوده یا نه. منطقه مصری که وی در آن زندگی می کرد به عنوان مکانی است که اصحاب از ادوار اولیه به طور مکرر از آن بازدید می کردند و کارهای علمی شدیدی به ویژه در زمینه علوم حدیثی و فقهی و تاریخی انجام می شد. می توان گفت در میان صحابه ای که در مصر سکنی گزیده اند یا به نحوی از آنجا دیدن کرده اند اسامی زیر برجسته است: هرتز. عمر، هرتز. عثمان، ابو ایوب الانصاری، ابو حریره، ابن عباس، عمار بن. یاسر، عمرو بن. الص، عبدالله بن. اومر، عبدالله بن. عمرو ب. el- s، ez-Zübeyr b. العوام، سعد بن. ابی وکاس، عباد ب. اسامیت، کبیر ب. عبدالله انصاری، حاطب بن. ابی بلطعه، ابود-دردا، ابو ذر القیفاری، دیحیه ب. خلیفه کلبی، معاویه بن. ابی سفیان، مغیر بن. شوبه، مقداد ب. الاسود، عبدالله بن. حذافه، عبدالله بن. ez-Zübeyr b. العوام، رافع بن. مالک، سلامه ب. الاکوا، سهل بن. سعد الساعدی، شورهبیل ب. حسنه، سیلا ب. الحاریس الغیفاری، عبدالله بن. حارث ب. چزالزبیدی، عبدالله بن. سعد ب. ابی سرح، عبدالرحمن بن. ابی بکر السیدیک، اوکبه ب. میر الکوهنی، محمد بن. مسلما. در میان این اسامی بیشتر عبدالله بن. عمرو ب. مشخص است که الس فعالیت های علمی مصر را هدایت می کرد. بررسی تأثیرات جغرافیای مصر که از زمان صحابه تاکنون در زمینه های علمی، فکری، دینی، سیاسی و اجتماعی فعالیت فراوانی داشته است، بر ابن لحیه می تواند به شناخت بیشتر وی کمک کند. عدم وجود مطالعات کافی در ادبیات ترکی در مورد محیط علمی قرن دوم هجری که ابن لهیه در آن می زیسته است و این تصور که تحقیقات جدید منجر به شناخت بهتر وی می شود، منجر به پیدایش چنین مقاله ای شده است. این مقاله برخلاف سایر پژوهشهایی که درباره او انجام شده است، به بررسی محیط علمی و برخی از مدارس تأثیرگذار مصر در دوران ظهور ابن لهیه میپردازد. در نتیجه مطالعه ما، مشاهده شد که مصر در عصری که ابن لهیه می زیسته، از نظر سیاسی، فرهنگی و علمی بسیار فعال بوده است. نتیجه گرفته شده است که به ویژه مدارس تاریخ، فقه و مثل/وعظ فعالیت های فشرده ای دارند. در این مقاله به راوی معروفی به نام ابن لحیاء می پردازیم. ابن لهیعه را می توان یافت که نسب او عبدالله بن لاهیاء بن ذکر شده است. عقبة المصری، مکرراً در منابع اولیه جرحتدل و آثار مصنف آمده است. اما به ویژه از منظر روایات حدیثی و نقد رجالی، غالباً از وی به صورت سلبی یاد شده است. به عنوان مثال، در میان عبارات مربوط به مقام جرحدیل او، عباراتی مانند «حائف (ضعیف)»، «حائف الحدیث است»، «احادیث او صلاحیت ندارد»، «قوی نیست» را مییابیم. یا عبارات مشابهی که رواج یافته و او را بیشتر مجروح می دانند. همچنین می بینیم که برخی از علمای برجسته که در این زمینه صاحب نظر به شمار می روند، درباره او گفته اند: «حتی نامه ای از او نگیر!» و «کم و بیش من هرگز از او احادیث نمی گیرم!» و به ما هشدار داده اند که از او و احادیثش دوری کنیم. اما از منابع رجالی دوره اول و مطالعات اخیر دانشگاهی درباره وی می توان دریافت که علمایی نیز در مورد وی سخنان ستایش آمیزی می گویند. مثلاً مخاطب این کلمات ستایش آمیز همین شخص است: «ابن لحیاء منابع دست اولی دارد». «حتی کسانی هستند که برای دیدار او بارها به زیارت می روند». "حافظه او قوی بود." وقتی کسی محدث مصر را می گوید به ذهنش خطور می کند. این دو رویکرد متفاوت در مورد او نشان می دهد که احیای وضعیت ابن لحیاء در همه ابعاد و با نگاهی بی طرفانه مفید خواهد بود. ما فکر می کنیم راه شناخت او به گونه ای که عاری از تعصب و بی طرفانه باشد، نگاه دقیق تر به او و تمرکز بر محیطی است که در آن بزرگ شده است. از این رو، در این مقاله به طور مختصر به جغرافیای زندگی ابن لحیاء، مدارس گسترده و زندگی علمی آن منطقه پرداخته شده است. هدف ما از انجام این کار این است که بخواهیم سرنخهایی به دست آوریم که آیا احکامی که در مورد ابن لحیاء داده شده است، که در محیطی بزرگ شده است که در آن اختلاف عقاید شیعه و سنی حاکم بوده است، جایی که تعصب اعتقادی در جغرافیا و قرنی که در آن زندگی میکرده است، جایی که تعصبهای فرقهای وجود داشته و عمدتاً محیط آرامی وجود ندارد، بسیار زیاد بوده است. از قدیم الایام، منطقه مصر، جغرافیایی که در آن زندگی می کرد، به عنوان مکانی که صحابه اغلب از آن بازدید می کردند، به ویژه از نظر حدیث، فقه و تاریخ اسلام، که در آن محیط کار علمی فشرده ای وجود دارد، مورد توجه قرار گرفت. به جرأت می توان گفت که در میان صحابه ای که در مصر ساکن بوده اند و یا هر زمانی از مصر گذر کرده اند، نام های زیر سرآمد هستند: عثمان، ابو ایوب انصاری، ابوهریره، ابن عباس، عمار بن. یاسر، عمرو بن. العاص، عبدالله بن. عمر، عبدالله بن. عمرو ب. العاص، الزبیر بن. العوام، سعد بن. ابو وقاش، عبادة بن. الصامط، جابر بن. عبدالله انصاری، خائب بن. ابوبلطعه، ابوالدردا، ابوحارالغیفاری، دیحیه ب. خلیفه الکلبی، معاویه بن. ابوسفیان، مغیره بن. شعبه، مقداد بن. الاسود، عبدالله بن. خزافه، عبدالله بن. الزبیر بن. العوام، رافع بن. مالک، سلامه ب. الاکوا، سهل بن. سعد الساعدی، شوراحبیل ب. حسنا، سیلا ب. الحارث الغفاری، عبدالله بن. حارث ب. کزالزبیدی، عبدالله بن. سعد ب. ابوسرح، عبدالرحمن بن. ابوبکر الصدیق، عقبه بن. امیر الجهانی، محمد بن. مسلّما. از میان این نامها به نظر می رسد که عبدالله بن. عمرو ب. آل عص عمدتاً فعالیت های علمی مصر را هدایت می کند. در اینجا بررسی تأثیرات جغرافیای مصر بر ابن لحیاء که از زمان صحابه تاکنون صحنه تحرک در ابعاد علمی، فکری، دینی، سیاسی و اجتماعی بوده است، میتواند ما را در شناخت بیشتر او یاری کند. عدم وجود مطالعات کافی در ادبیات ترکی که به محیط علمی قرن دوم هجری می پردازد که ابن لحیعه در آن می زیسته است و این تصور که تحقیقات جدید به شناخت بهتر او می انجامد، منجر به پیدایش مقاله حاضر شده است. برخلاف سایر مطالعاتی که در مورد وی انجام شده است، این مقاله عمدتاً حوزه علمی و مدارس تا حدی تأثیرگذار مصر در دوران تربیت ابن لحیاء را بررسی می کند. مطالعه حاضر نشان می دهد که مصر در عصر ابن لاهیاء از نظر سیاسی، فرهنگی و علمی شهری بسیار پویا بوده است. به ویژه اینکه مدارس تاریخ، فقه و داستان/وعظ فعالیت فشرده ای داشتند. |
| Detaylı Başlık | İbn Lehî‘a’nın (ö. 174/790) Yaşadığı Dönemde İlmî Muhit |
