توصیه ای برای یک شرکت مدیریت دارایی که در انطباق با اصول Katılım Finans فعالیت می کند.
| عنوان | توصیه ای برای یک شرکت مدیریت دارایی که در انطباق با اصول Katılım Finans فعالیت می کند. |
|---|---|
| نویسنده | صالح گونر |
| محل انتشار | دانشگاه بازدید - دانشگاه بازدید |
| موضوع | مجله الهیات هیتی، 12-2023، جلد 22 (2)، ص 781-802 |
| نوع | كتاب |
| زبان | ara,tur |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه لیتیر |
| شناسه دارایی کتابخانه | EISSN: 2757-6949, DOI: 10.14395/hid.1321865 |
| شماره ثبت | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_32aa6ca9f16b45d0a88e885ae9729db2 |
| محل کتابخانه | فهرست DOAJ از مجلات دسترسی آزاد (WRLC) |
| یادداشتها | شرکت های مدیریت دارایی با هدف خرید دارایی های مشکل دار در موسسات مالی، تامین نقدینگی موسسه و تطهیر این موسسات از دارایی های مشکل دار پا به عرصه وجود گذاشتند. وخامت اوضاع اقتصاد کشور هر از چند گاهی و در نتیجه وخامت اوضاع اقتصادی شهروندان و موسسات مالی منجر به تاسیس این شرکت ها شده است. اگرچه اولین نمونه از یک شرکت مدیریت دارایی در دهه 1930 در اتریش دیده شد، اما این شرکت ها پس از بحران سال 2001 در کشور ما نیز به میدان آمدند. نمیتوانیم بگوییم که شرکتهای مدیریت دارایی ممنوعیت بهره در شرع را در نظر میگیرند، زیرا برای خرید داراییهای مشکلدار در بانکهای متعارف با مبالغ بسیار کم تأسیس شدهاند و این بدهیها را از مالک اصلی دریافت میکنند. بنابراین نمی توان گفت که شرکت های مدیریت دارایی موجود از نظر شرعی مشروعیت دارند. از سوی دیگر، وقتی در نظر میگیریم که بانکهای مشارکتی ممکن است داراییهای مشکلدار نیز داشته باشند، باید به یک شرکت مدیریت دارایی که معاملات بدون ربا و رعایت موازین شرعی انجام میدهد، نیاز باشد. در این زمینه لازم است اصولی برای شرکت های مدیریت دارایی که هدفشان فعالیت در چارچوب قوانین شرعی است، تعیین شود. شیوه های بدهی و بیع در تاریخ شریعت اسلام به طور گسترده مورد بحث محققان قرار گرفته است. منبع اصلی بحث هرتز است. از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده است که «پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از بیع دین در مقابل دین نهی کرد». حدیث را تشکیل می دهد. در حقيقت، در مورد اين حديث، نظرات بسياري بيان شده، حديث ضعيف است و با اينكه ضعيف بودن آن نيز آمده است، از نظر معنا نيز نظراتي در صحيح بودن آن بيان شده است. از سوی دیگر، در مورد کدام یک از اعمال قرض فروشی این حدیث، اختلاف نظر وجود دارد. برخی از علما حدیث را مطلق پذیرفتند و به هیچ وجه بیع دین را جایز ندانستند. از سوی دیگر، برخی از علما، دامنه حدیث را محدودتر کرده و بیان کرده اند که بیع بدهی که موجب معامله با سود می شود یا به نفع مردم نیست، جایز نیست. فرقه حنفی به هیچ وجه فروش دین را به دلیل قابل تحویل نبودن جایز نمی داند. فرقه شافعی اگرچه به عنوان یک فرقه چنین دیدگاهی دارد، اما در مورد خرید نقدی دین در قبال کالا، اختلافات فردی را تجربه کرده است. فرقه مالکی نسبت به این دو فرقه معتدلتر است. در واقع، او این دیدگاه را پذیرفت که میتوان با رعایت شرایطی، دین را به خود مدیون یا به شخص ثالث در ازای کالا یا منافع فروخت. علمایی که در این موضوع آزادانه عمل می کنند ابن تیمیه و شاگردش ابن کیم القوزیه هستند. به عقیده این دو محقق، بیع بدهی که در حدیث مذکور نهی شده است، زمانی است که هر دو طرف بدون داشتن بدهی قبلی، به خرید و فروش جدید به صورت پیش فروش بپردازند. فروختن دین ثابت در ذمه به خود مدیون یا به شخص ثالث در مقابل باقی مانده یا منفعت آن ممکن و جایز است. علاوه بر نظراتی که در بالا ذکر شد، در میان علما یا هیئت های فتوای امروزی نیز کسانی هستند که به دیدگاه فرقه مالکی اجتهاد می کنند. به عنوان مثال، آکادمی فقه اسلامی و هیئت مشورتی انجمن بانکهای مشارکت ترکیه اظهار کردهاند که ممکن است اعمالی مانند فروش نقدی بدهی به اشخاص ثالث به نفع غیرنقدی یا غیرنقدی یا در ازای خدمت مجاز باشد. در این مقاله به این موضوع پرداخته می شود که یک شرکت مدیریت دارایی که می تواند مطابق با اصول تامین مالی مشارکت عمل کند، آن گونه که تصور می شود یک نیاز فعلی است، باید چگونه باشد و روش هایی که می تواند بر اساس چه اصولی دارایی های مشکل دار را خریداری کند، مورد بحث قرار می گیرد. در این زمینه ابتدا رویه های موجود در آثار فقهی کلاسیک در مورد بدهی ها و شیوه های بیع مورد بررسی و ارزیابی قرار گرفت و سپس مدل شرکت مدیریت دارایی که مطابق با شریعت اسلامی عمل می کند پیشنهاد شد. |
| Detaylı Başlık | Katılım Finans İlkeleriyle Uyumlu Faaliyet Yürüten Varlık Yönetim Şirketine Dair Bir Öneri |
