مسئله جانشینی و تقسیم در فاطمیه و مستولی اسماعیلیه پس از قتل امیربیاحکم الله
| عنوان | مسئله جانشینی و تقسیم در فاطمیه و مستولی اسماعیلیه پس از قتل امیربیاحکم الله |
|---|---|
| نویسنده | احمد صفا ییلدیریم، یونس امره آیدین |
| محل انتشار | دانشگاه بازدید - دانشگاه بازدید |
| موضوع | مجله الهیات هیتی، 12-2021، جلد 20 (2)، ص955-984 |
| نوع | كتاب |
| زبان | ara,tur |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه لیتیر |
| شناسه دارایی کتابخانه | EISSN: 2757-6949, DOI: 10.14395/hid.980353 |
| شماره ثبت | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_7d26303aa5444e6592fa990360d450c6 |
| محل کتابخانه | دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد |
| یادداشتها | در زمان فاطمیان، پس از مرگ خلیفه امیر در سال 1130، مشکل جانشینی در داخل دولت به وجود آمد. منابع ارائه اطلاعات در این زمینه کاملاً بحث برانگیز هستند. به گفته برخی از نویسندگان، خلیفه چند ماه قبل از مرگ پسری به نام طیب داشته است. به گفته برخی دیگر، خلیفه در هنگام مرگ پسری نداشت، اما صیغه باردار داشت. خلیفه امیر فرزندی که از این صیغه به دنیا آمد را به ولیعهدی منصوب کرد. بر اساس این روایات که عموماً به دو طبقه تقسیم میشوند، حافظ الدینالله، قدیمیترین فرد سلسله، تا زمانی که ولیعهد بزرگ شود، بهواسطه نیابت حکومت میکرد. اولاً وقتی روایت طیب مورد توجه قرار می گیرد، در وجود تاریخی چنین فرزندی شبهه ایجاد می شود. اما اگرچه در برخی منابع ذکر شده است که طفل قبل از مرگ پدرش به دنیا آمده است، اما به جز چند استثنای بعدی، نام او در منابع ذکر نشده است. از سوی دیگر، نویسندگانی مانند عمره یمنی و داعی ادریس، سند تولدی را که خلیفه عامر از مصر برای قاضی سلیمانی که حجت او در یمن بود فرستاده بود، اضافه کردند. در این زمینه وجود فرزندی به نام طیب به نظر ما قطعی می شود. در روایتی دیگر آمده است که حضرت امیر فرزندش را که هنوز متولد نشده بود، وارث ظاهری قرار داد. حافظ لیدین الله که قبلاً ذکر شد نیز به عنوان امام موکل به این کودک بر تخت سلطنت خواهد بود. این کودک باید تا سال 1132 به دنیا می آمد، تاریخی که حافظ لیدین الله امامت واقعی خود را اعلام کرد. اما هیچ نویسنده ای جز مکریزی در اثر خود اطلاعاتی درباره تولد کودک ارائه نمی دهد. بر این اساس مشخص می شود که تولد کودک به نوعی مخفی بوده است. در واقع ابو علی احمد بن که وزیر آن زمان بود. افدال خلیفه موقت را زندانی کرد، رسوم فرقه اسماعیلیه را که ایدئولوژی دولت بود، لغو کرد و کاخ را تحت کنترل شدید خود نگه داشت و سعی کرد اطلاعاتی درباره فرزندی که قرار بود به دنیا بیاید به دست آورد. حافظ لیدینله نیز نمی خواست وارث واقعی ظهور کند زیرا از وزیر خود می ترسید. از سوی دیگر، مادر کودک تازه متولد شده از ترس حافظ لدینالله موفق شد کودک را مخفیانه از قصر بیرون بیاورد و در ابتدا مخفی نگه دارد. متعاقباً حافظ لدینالله این کودک را که او را رقیب خود میدید کشت و تنها نامزد تاج و تخت او باقی ماند. هر یک از این دو روایت صحیح باشد، در هر دوی آن ها اشکالاتی وجود دارد. اگر خلیفه ولیعهدی به نام طیب داشت، چرا مردم منتظر به دنیا آمدن نوزاد بودند؟ اگر شایعه به دنیا آمدن فرزند صحت دارد، چرا در آینده در حالی که وجود فرزندی به نام طیب قطعی بود مردم از حافظ اطاعت کردند؟ وقتی روایات با هم جمع شوند، تصویر معنادارتری پدید می آید. با قضاوت در مورد ظهور شاخه جدیدی از اسماعیلیان به نام طیبیه در آینده، بر این باوریم که خلیفه در واقع قبل از مرگ پسری به نام طیب داشته و او را وارث خود اعلام کرده است. اما چنانکه ابن طویر نقل کرده است خلیفه در خواب دید که از صیغه حامله خود صاحب پسری می شود و این بار می خواست فرزند متولد شده را ولیعهد جدید کند. در حالی که او در واقع وارث دارد، انتخاب نوزادی که سالم به دنیا می آید و هنوز جنسیتش مشخص نیست، برای او بی معنی است. این تصمیم خلیفه آرزویی بیش نیست. پس از مرگ ناگهانی وی، بستگان نزدیک وی خواست خلیفه را در مورد تولد فرزند پذیرفتند و فرزند مورد انتظار را ولیعهد کردند. از سوی دیگر طیب از اقبال خارج شد و احتمالاً با پنهان کردن حافظ او را حذف کرد. حافظ که پس از مرگ وزیر ابوعلی قویتر شده بود، ولیعهد جدید را که از کاخ ربوده شده بود، پیدا کرد و از شر او خلاص شد و خلافت واقعی خود را اعلام کرد. او در گزارشی که بعداً منتشر کرد، سعی در مشروعیت بخشیدن به خود داشت و برای امامتش، یعنی خلافتش، دلیلی ارائه کرد. وقتی مدارک ارائه شده توسط خلیفه بررسی می شود، معلوم می شود که بسیاری از مسائل مبهم مانده است و شواهد واقعاً امامت او را ثابت نمی کند. |
| Detaylı Başlık | Âmir-biahkâmillâh’ın Öldürülmesinden Sonra Fâtımîler ve Müsta’lî-İsmâiliye’de Verâset Sorunu ve Bölünme |
