مشكلة الخلافة والانقسام عند الفاطميين والمستعليين الإسماعيلية بعد مقتل الأمير باحكم الله
| العنوان | مشكلة الخلافة والانقسام عند الفاطميين والمستعليين الإسماعيلية بعد مقتل الأمير باحكم الله |
|---|---|
| المؤلف | أحمد صفا يلدريم، يونس أمري أيدين |
| مكان النشر | يضرب الجامعة - يضرب الجامعة |
| الموضوع | مجلة اللاهوت الحثي، 2021-12، المجلد 20 (2)، ص 955-984 |
| النوع | كتاب |
| اللغة | ara,tur |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | EISSN: 2757-6949, DOI: 10.14395/hid.980353 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_7d26303aa5444e6592fa990360d450c6 |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات | في الفاطميين، بعد وفاة الخليفة أمير عام 1130، ظهرت مشكلة الخلافة داخل الدولة. المصادر التي تقدم معلومات حول هذا الموضوع مثيرة للجدل إلى حد ما. وبحسب بعض المؤلفين، كان للخليفة ولد اسمه الطيب قبل وفاته ببضعة أشهر. وبحسب آخرين، لم يكن للخليفة ولد وقت وفاته، بل كانت له جارية حامل. عين الخليفة أمير الطفل المولود لهذه المحظية وليا للعهد. وبحسب هذه الروايات، التي تنقسم عموما إلى فئتين، فإن حافظ دين الله، أكبر أفراد الأسرة سنا، سيحكم الدولة بالوكالة حتى يكبر ولي العهد. بداية، عند النظر إلى الرواية الطيبة، هناك شكوك حول الوجود التاريخي لمثل هذا الطفل. ومع أنه ورد في بعض المصادر أن الطفل ولد قبل وفاة والده، إلا أن اسمه لم يذكر في المصادر، باستثناء بعض الاستثناءات اللاحقة. ومن ناحية أخرى، أضاف مؤلفون مثل عمري اليماني وداي إدريس إلى أعمالهم سجل الميلاد الذي أرسله الخليفة أمير من مصر إلى القاضي الصليحي، الذي كان دليله في اليمن. وفي هذا السياق يصبح وجود طفل اسمه الطيب أمراً مؤكداً في نظرنا. وفي رواية أخرى أن أميراً عين ولده الذي لم يولد بعد وريثا للظاهر. وحافظ الدين الله المذكور سابقاً سيكون أيضاً على العرش بصفته الإمام الموكل إلى هذا الطفل. كان من المفترض أن يكون هذا الطفل قد ولد بحلول عام 1132، وهو التاريخ الذي أعلن فيه حافظ الدين الله إمامته الحقيقية. لكن لم يقدم أي مؤلف غير المقريزي معلومات عن ولادة الطفل في عمله. وبناءً على ذلك يتبين أن ولادة الطفل كانت مخفية بطريقة ما. والواقع أنه أبو علي أحمد بن الذي كان وزيراً للدولة في ذلك الوقت. قام فضل بسجن الخليفة المؤقت، وألغى ممارسات طائفة الإسماعيلية التي كانت أيديولوجية الدولة، وأبقى القصر تحت رقابة صارمة، محاولًا الحصول على معلومات عن الطفل الذي سيولد. كما أن حافظ الدين الله لم يكن يريد ظهور الوريث الحقيقي لأنه كان خائفًا من وزيره. ومن ناحية أخرى، تمكنت والدة الطفل المولود حديثاً، خوفاً من حافظ الدين الله، من إخراج الطفل سراً من القصر وإبقائه سراً في المقام الأول. وبعد ذلك قتل حافظ الدين الله هذا الطفل الذي كان يعتبره منافساً له، مما جعله المرشح الوحيد للعرش. ومهما كان الصحيح من الروايتين فإن فيهما بعض النقص. إذا كان للخليفة ولي عهد اسمه الطيب فلماذا ينتظر الناس أن يولد الطفل؟ إذا صحت شائعة ولادة طفل، فلماذا أطاع الناس حافظ مستقبلاً، في حين كان وجود طفل اسمه الطيب مؤكداً؟ وعندما يتم جمع الروايات معًا، تظهر صورة ذات معنى أكبر. وبالحكم على ظهور فرع جديد من الإسماعيليين يسمى الطيبية في المستقبل، نعتقد أن الخليفة كان له بالفعل ابن اسمه الطيب قبل وفاته وأعلنه وريثًا له. لكن، كما روى ابن الطوير، حلم الخليفة أن يكون له ولد من خليته الحامل، وهذه المرة أراد أن يجعل الطفل المولود ولي العهد الجديد. في حين أنه لديه وريث بالفعل، فإنه لا معنى له أن يختار وريثًا طفلًا سيولد بصحة جيدة ولم يُعرف جنسه بعد. ويبدو أن قرار الخليفة هذا ليس أكثر من مجرد أمنية. وبعد وفاته المفاجئة، قبل أقاربه المقربين رغبة الخليفة في إنجاب الطفل وجعلوا الطفل المنتظر وليًا للعهد. من ناحية أخرى، فقد الطيب شعبيته وربما قضى عليه حافظ بإخفائه. حافظ، الذي اشتد قوته بعد وفاة الوزير أبو علي، وجد ولي العهد الجديد الذي اختطف من القصر، وتخلص منه وأعلن خلافته الحقيقية. وفي تسجيل نشره لاحقاً، حاول إضفاء الشرعية على نفسه وتقديم الأدلة على إمامته، أي خلافته. وعندما يتم فحص الأدلة التي قدمها الخليفة، يتبين أن العديد من المسائل لا تزال غير واضحة، والأدلة لن تثبت إمامته حقا. |
| Detaylı Başlık | Âmir-biahkâmillâh’ın Öldürülmesinden Sonra Fâtımîler ve Müsta’lî-İsmâiliye’de Verâset Sorunu ve Bölünme |
