تا خدا و رسولش را در پناه شکرگزاری رها کنیم
| عنوان | تا خدا و رسولش را در پناه شکرگزاری رها کنیم |
|---|---|
| نویسنده | اوزدمیر، احمد |
| محل انتشار | دانشگاه فیرات - دانشگاه فیرات |
| موضوع | مجله Fırat Faculty of Theology, 2023-2012, Vol.28 (2), p.67-82 |
| نوع | كتاب |
| زبان | ara,tur |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه لیتیر |
| شناسه دارایی کتابخانه | ISSN: 1304-639X, DOI: 10.58568/firatilahiyat.1356628 |
| شماره ثبت | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_4ee081f0e22d4e859822dd038ddb0c41 |
| محل کتابخانه | دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد |
| یادداشتها | این پژوهش در مورد رفتار بنده از جمله ذلت در ادای مسئولیت در قبال خداوند است. از آنجایی که آیه مربوط به موضوع ما در سوره حکورات قرار دارد، در چارچوب این آیه ارزیابی می شود. در طول این ارزیابی، آیاتی با ویژگی های مشابه که به نظر ما ممکن است مرتبط باشد نیز درج خواهد شد. علاوه بر این، نه تنها به بعد تاریخی موضوع پرداخته می شود، بلکه توجه می شود که امروز چه نوع نگرش هایی شبیه به آن به نمایش گذاشته شده است. در واقع، چنین رفتارهایی، هرتز. در دوره پیامبر و نیز در دوره های بعد به همین ترتیب ادامه دارد. شخصی که برای آزمایش به دنیا فرستاده می شود، مسئول انجام برخی تعهدات در این زمینه است. این یک انتخاب نیست بلکه یک ضرورت است. زیرا توانایی فرد در دریافت پاداش در زندگی اخروی و زندگی آرامتر در این دنیا به این بستگی دارد. پس انجام وظیفه بندگی به نفع اوست. بنابراین از نظر اخلاقی صحیح نیست که بخواهد دیگران را نسبت به رفتاری که طبق دستور الهی انجام داده است، قدردانی کند. زیرا خداوند هرگز محتاج عبادت بنده اش نیست. در هر دوره افرادی خواهند بود که او را پرستش خواهند کرد. این انسان است که نیازمند است. از آنجایی که هر چه دارد در اختیار خداوند است، در طول زندگی و حتی در آخرت به یاری و حمایت خداوند نیاز دارد. هدف اصلی مطالعه ما این است که نظراتی را در مورد اینکه افراد در انجام مسئولیت های بندگی خود چه نوع نگرشی داشته باشند، آشکار کنیم. در این زمینه جایگاه خالق و جایگاهی که بنده در مقابل آن باید بایستد توضیح داده می شود. در حالی که خالق در بالاترین مقام قرار دارد، انسان تنها یکی از چیزهایی است که او خلق کرده است. البته مسؤولیت دادن به انسان بر خلاف سایر موجودات، ارزش او را در نزد خداوند افزایش داده است. اما این ارزش تا زمانی معتبر است که او به مسئولیت عبودیت خود عمل کند. در غیر این صورت به مرتبه ای پایین تر از همه موجودات فرود می آید. انسان هر چقدر هم که ارزشمند باشد، باید بداند که در برابر خالقش چقدر درمانده است و همیشه به او نیازمند است. اگر به این امر نداند، عبادت و رفتار نیک او نزد خداوند ارزشی ندارد. زیرا نمی توانست با موجودی که در قبال او مسئول است، آن گونه که می خواهد رفتار کند. اگر او این کار را آگاهانه انجام دهد، البته هزینه آن سنگین تر خواهد بود. بعد اعتقادی موضوع از اهمیت بیشتری برخوردار است. در واقع، کسی که خدا را به درستی قدر بداند و قدرت او را بخوبی بشناسد، باید نگرش خود را بر این اساس تعیین کند. در این زمینه، دانستن معنای صفات خداوند و ابعاد این صفات که بر بندگان منعکس شده است، موضوع را قابل فهم تر می کند. زیرا راه شناخت خداوند شناخت صفات اوست. موضوع دیگر مربوط به موضوع، احترام لازم به رسولان خداوند است، چه در زندگی و چه در زمینه میراث علمی که از خود به جا گذاشته اند. در این زمینه به نظر ما باید با علم به این که احادیثی که به طور صحیح به ما رسیده است، تفسیر قرآن است. زیرا آنها افرادی نیستند که به تنهایی عمل می کنند، بلکه افراد برگزیده ای هستند که طبق دستورات خداوند به وظایف خود عمل می کنند. بنابراین بی احترامی به آنها بی احترامی به خداوند محسوب می شود. به نظر می رسد که بادیه نشینان در این موضوع مورد بحث ما ناخودآگاه عمل کرده اند. این افراد که تازه مسلمان هستند یا ادعای مسلمانی دارند هرتز هستند. آنها نسبت به پیامبر بیش از حد رفتار می کردند. این حادثه نه یک بار بلکه چندین بار به شیوه های مشابه اتفاق افتاد. همانطور که اشاره کردیم، این رفتارها در واقع بی احترامی به خداوند تلقی خواهد شد. معلوم است که با انگیزه های صرفاً دنیوی عمل می کنند. زیرا آشکار کرده اند که به جای دریافت مژده و دعا و نصیحت برای آخرت، به دنبال منافع مادی دنیوی هستند. آیاتی در این زمینه نازل شد تا سرمشقی برای افرادی باشد که در دوره های بعدی بیایند و همین رفتار را از خود نشان دهند. در پاسخ به نگرش آنها، هرتز. قابل تحسین است که پیامبر صلح خود را حفظ کرد و به جای این که به آنها پاسخ مثبت داد، رفتاری تسامح داشت. مسلمانانی که در دوره های بعدی زندگی می کنند نیز باید مراقب باشند تا در معرض هشدار در آیه قرار نگیرند. این اثر ما در مورد نمایش رفتار بنده از جمله نشخوار فکری در حین انجام مسئولیتش در برابر خداوند است. از آنجایی که آیه مربوط به موضوع ما در سوره حکورات است، در چارچوب این آیه ارزیابی می شود. در طول این ارزیابی، آیاتی با ویژگی های مشابه که به نظر ما ممکن است مرتبط باشد نیز درج خواهد شد. علاوه بر این، نه تنها به بعد تاریخی موضوع می پردازد، بلکه توجه را به این موضوع جلب می کند که امروزه چه نوع نگرش هایی به نمایش گذاشته می شود. در واقع چنین رفتاری در دوره های بعدی نیز به همان شکلی که در دوره پیامبر بود ادامه دارد. فردی که برای آزمایش به دنیا فرستاده می شود مسئول انجام برخی تعهدات در این زمینه است. این یک انتخاب نیست بلکه یک ضرورت است. زیرا اجر اخروی انسان و زندگی آرامتر در دنیا به همین امر بستگی دارد. پس انجام وظیفه بندگی به نفع اوست. به همین دلیل، از نظر اخلاقی درست نیست که بخواهیم دیگران را نسبت به رفتاری که طبق دستور الهی انجام داد، شکرگزاری کنند. زیرا خداوند هرگز محتاج عبادت بنده نیست. همیشه افرادی خواهند بود که به او خدمت کنند. این انسان است که نیازمند است. از آنجایی که همه چیز او به تشخیص خداوند است، او در طول زندگی خود و حتی بیشتر از آن در آخرت به یاری و حمایت خداوند نیاز دارد. هدف اصلی مطالعه ما آشکار ساختن نظراتی در مورد نحوه رفتار افراد در حین انجام مسئولیت بندگی است. در این زمینه جایگاه خالق و این که بنده در کجا باید در مقابل آن بایستد توضیح داده می شود. در حالی که خالق در بالاترین مقام است، انسان تنها یکی از چیزهایی است که خلق کرده است. البته مسؤولیت بر خلاف موجودات دیگر، ارزش انسان را نزد خدا افزایش داده است. اما این ارزش تا زمانی معتبر است که مسئولیت عبودیت خود را انجام دهد. در غیر این صورت به مرتبه ای پایین تر از همه موجودات فرود می آید. هر چقدر هم که انسان ارزشمند باشد، باید بداند که در برابر خالقش چقدر درمانده است و همیشه به او نیازمند است. اگر از این امر آگاه نباشد، عبادت و رفتار نیکی که انجام می دهد، نزد خداوند ارزشی ندارد. چون نمی توانست در برابر موجودی که مسئولش بود، آن گونه که می خواهد رفتار کند. اگر از عمد این کار را انجام دهد، البته قیمت آن بالاتر خواهد بود. بخش اعتقادی موضوع از اهمیت بیشتری برخوردار است. در واقع، کسی که خدا را به درستی قدر بداند و قدرت او را بخوبی بشناسد، باید نگرش خود را بر این اساس تعیین کند. در این زمینه، دانستن اینکه صفات خداوند به چه معناست و ابعاد این صفات در بندگان منعکس می شود، موضوع را بیشتر قابل فهم می کند. زیرا راه شناخت خداوند شناخت صفات اوست. موضوع دیگر این است که به رسولان خدا چه در زندگی و چه در زمینه دانشی که از خود به جا گذاشته اند، احترام لازم را قائل شویم. در این زمینه به نظر ما لازم است با علم به این که احادیثی که به طور صحیح به دست ما رسیده است، تفسیر قرآن است. زیرا آنها افرادی نیستند که از خود عمل می کنند، بلکه افراد برگزیده ای هستند که وظایف خود را طبق دستور خداوند انجام می دهند. بنابراین بی احترامی به آنها بی احترامی به خداوند تلقی خواهد شد. مشاهده می شود که بادیه نشینان ناخودآگاه نسبت به این موضوع که ما به آن توجه می کنیم عمل کردند. این افراد که تازه مسلمان هستند یا ادعای مسلمانی دارند. آنها نسبت به پیامبر رفتار افراطی داشتند. این رویداد نه یک بار، بلکه چندین بار به روش های مشابه رخ داده است. همانطور که اشاره کردیم، رفتار آنها در واقع بی احترامی به خداوند تلقی خواهد شد. معلوم است که با انگیزه های صرفاً دنیوی عمل می کنند. زیرا به جای دریافت مژده و دعا و نصیحت آخرت، آشکار کرده اند که از نظر مادی دنبال مصالح دنیوی هستند. آیاتی در این باره نازل شده است تا سرمشقی برای افرادی باشد که از این نگرش پیروی کنند و در آینده نیز همین رفتار را از خود نشان دهند. در پاسخ به رفتار آنها. تحسین برانگیز است که پیامبر به جای اینکه به آنها پاسخ مثبت بدهد، آرامش خود را حفظ کرد و با مدارا رفتار کرد. مسلمانانی که در دوره های بعدی زندگی می کنند نیز باید مراقب باشند تا در معرض هشدار آیه قرار نگیرند. |
| Detaylı Başlık | ALLAH’I VE RESULÜNÜ MİNNET ALTINDA BIRAKMAK |
