ارزیابی نفقه فقر نامعین از نظر حقوق اسلامی
| عنوان | ارزیابی نفقه فقر نامعین از نظر حقوق اسلامی |
|---|---|
| نویسنده | رجب چتینتاش |
| محل انتشار | بنیاد ازدواج و مهر جوانان - بنیاد ازدواج و مهر جوانان |
| موضوع | نفقه، طلاق، شرع، ازدواج، فقر |
| نوع | kitap |
| زبان | ara,eng |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه لیتیر |
| شناسه دارایی کتابخانه | ISSN: 1304-1045, EISSN: 2791-9730, DOI: 10.59777/ihad.1244608 |
| شماره ثبت | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_e67d890854184825aa9a9c2197112cd5 |
| محل کتابخانه | دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد |
| یادداشتها | به طور کلی نفقه به هزینه هایی اطلاق می شود که فرد برای تامین نیازهای سرپناه، تغذیه و پوشاک همسر، فرزندان و بستگان نزدیک خود انجام می دهد. نفقه در معنای محدود به معنای مخارجی است که شوهر برای تأمین معاش زن و فرزندان خود در زمان ادامه ازدواج انجام می دهد. در شریعت اسلام، تا زمانی که پیوند زناشویی ادامه دارد، تمام هزینه ها بر عهده شوهر است. به این می گویند نفقه زوجیت. در صورتی که زوجین به دلایلی از قبیل طلاق مرد از زن یا پایان دادن به نکاح در صورت عدم بارداری زن در سه قاعدگی یا نظافت قطعی شوند. اگر باردار است باید صبر کند تا زایمان کند یا سقط شود. از نظر شرع، با برخی اختلاف نظرها، شوهر موظف است در این مدت، خوراک، پوشاک و مسکن زن را تأمین کند. به این نفقه عدت می گویند. بعد از اتمام عده از نظر اسلام زن حق مطالبه نفقه از شوهر را ندارد. زیرا اسلام اقارب از نسب اعلی و اقارب سفلی را در صورت فقیر بودن، اعم از ازدواج، ازدواج و طلاق و یا فوت شوهرش، موظف به تأمین نفقه می داند. در شرع به این نفقه خویشاوندی گفته می شود. اسلام شوهر سابق را موظف به دادن نفقه به بیوه فقیری که پیوند زناشویی او خاتمه یافته است به هیچ وجه مکلف نمی کند، زیرا مخارج زندگی را بر عهده بستگان او می گذارد. زیرا شوهر سابق هیچ حقی بر زن مطلقه ندارد و بین آنها پیوندی وجود ندارد. به همین دلیل چون شوهر به هیچ وجه حق بهره مندی (برکت) از همسر جدا شده خود را ندارد، از نظر شرعی هیچ گونه مسئولیت مالی در قبال زن ندارد. مواد 175 و 176 قانون مدنی ترکیه به قاضی این اختیار را می دهد که نفقه زن مطلقه را بر شوهری که زن مطلقه از او جدا شده به طور نامحدود اعمال کند، مگر اینکه زن مطلقه تقصیر کامل داشته باشد. این ماده قانون مدنی اگرچه لازم الاجرا است، اما مغایر با اصول عدل و انصاف است. زیرا بر اساس اصول عدل و انصاف، زن به هیچ وجه نباید از شوهر سابق خود بهره مند شود، زیرا شوهر پس از جدایی نمی تواند از زن بهره مندی مادی و معنوی کند. موازنه سود و بار نیز به این نیاز دارد. طبق شرع با رعایت این اصول، زن جدا شده با طلاق قطعی، پس از اتمام عده حق مطالبه نفقه از شوهر را ندارد. اما اگر زن به حکم قانون از شوهر سابق خود نفقه دریافت کند، این درآمد را نمی توان در اسلام حلال دانست. زیرا از نظر اسلام برای حلال بودن درآمد باید از طریق یکی از راه های مشروع کسب درآمد از قبیل تجارت، ارث، وصیت و هبه و یا در ازای کار به دست آید و یا شخص با رضایت قلبی آن را بدهد. اما زن این درآمد را از طریق هیچ یک از راههای مشروع کسب درآمد از شوهر سابق خود به دست نمیآورد. بنابراین اگر زن پس از اتمام عده از لحظه طلاق قطعی نفقه نامحدود را از شوهر سابق خود مطالبه کند و به حکم قانون آن را دریافت کند، ممکن است این نفقه طبق قانون مدنی قانونی باشد، اما از نظر اسلام حلال نیست. در این خصوص اگر زن مطلقه ای که به فقر افتاده نیازمند نفقه باشد، شایسته است که آن را نه از شوهر سابق، بلکه از اقارب و خواهران و برادران خود از نسب علیا و سفلی که در مواد 364 و 365 قانون مدنی آمده است، مطالبه کند و دادگاه به آن رأی بدهد. در مواردی که این امکان وجود ندارد، مناسبترین راهحل ایجاد بودجه در وزارت خانواده و خدمات اجتماعی، بهعنوان الزام دولت بهعنوان یک کشور قانون اجتماعی، و دادن حقوق به زنان فقیر جداشده از شوهرانشان به جای کمک هزینه جزئی فعلی است. |
| Detaylı Başlık | Süresiz Yoksulluk Nafakasının İslâm Hukuku Açısından Değerlendirilmesi |
