تقييم نفقة الفقر لأجل غير مسمى في ضوء الشريعة الإسلامية
| العنوان | تقييم نفقة الفقر لأجل غير مسمى في ضوء الشريعة الإسلامية |
|---|---|
| المؤلف | رجب جتينتاش |
| مكان النشر | مؤسسة زواج الشباب والمهر - مؤسسة زواج الشباب والمهر |
| الموضوع | النفقة، الطلاق، الشريعة الإسلامية، الزواج، الفقر |
| النوع | kitap |
| اللغة | ara,eng |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 1304-1045, EISSN: 2791-9730, DOI: 10.59777/ihad.1244608 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_e67d890854184825aa9a9c2197112cd5 |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات | بشكل عام، تشير النفقة إلى النفقات التي سيتحملها الشخص لتلبية احتياجات المأوى والتغذية والملبس لزوجته وأطفاله وأقاربه المقربين. وبالمعنى الضيق، تعني النفقة النفقات التي سيتحملها الزوج لإعالة زوجته وأولاده أثناء استمرار الزواج. في الشريعة الإسلامية، الزوج وحده هو المسؤول عن جميع النفقات أثناء استمرار الزواج. وهذا ما يسمى النفقة الزوجية. إذا انفصل الزوجان قطعاً لأسباب مثل طلاق الرجل زوجته، أو قيام القاضي بفسخ الرابطة، إذا كانت المرأة غير حامل، خلال ثلاث حيض أو تنظيف؛ وإذا كانت حاملاً، فعليها الانتظار حتى تضع حملها أو تجهض. ووفقاً للشريعة الإسلامية، مع وجود بعض الاختلافات، فإن الزوج ملزم بتوفير احتياجات المرأة من الطعام والملبس والمسكن خلال هذه الفترة. وهذا ما يسمى عدة النفقة. وبعد انتهاء فترة العدة، شرعاً، ليس للمرأة الحق في مطالبة زوجها بالنفقة. لأن الإسلام يحمل الأقارب من النسب الأعلى والأقارب من النسب الأدنى مسؤولية نفقة المرأة إذا كانت فقيرة، سواء لم تكن متزوجة أو متزوجة ومطلقة، أو توفي زوجها. وهذا ما يسمى في الشريعة الإسلامية نفقة القرابة. ولا يلزم الإسلام الزوج السابق بنفقة الأرملة الفقيرة التي انتهى زواجها بأي حال من الأحوال، بل يضع نفقات المعيشة على أقاربها. لأن الزوج السابق ليس له حقوق على المطلقة، ولا رابط بينهما. ولهذا السبب، بما أن الزوج لا يحق له الانتفاع بزوجته المنفصلة بأي شكل من الأشكال، فليس عليه أي مسؤولية مالية تجاهها وفقاً للشريعة الإسلامية. تمنح المادتان 175 و176 من القانون المدني التركي للقاضي سلطة تقديرية في فرض نفقة المرأة المطلقة على الزوج الذي انفصلت عنه إلى أجل غير مسمى، ما لم تكن المرأة المطلقة على خطأ كامل. ورغم أن هذا الحكم من القانون المدني ملزم، فإنه يتعارض مع مبادئ العدالة والإنصاف. لأنه وفقاً لمبادئ العدل والإنصاف لا ينبغي للزوجة أن تستفيد من طليقها بأي شكل من الأشكال، إذ لا يستطيع الزوج أن يستفيد من المرأة مادياً ومعنوياً بعد الانفصال. ويتطلب توازن المنافع والأعباء هذا أيضاً. ووفقاً للشريعة الإسلامية التي تأخذ هذه المبادئ بعين الاعتبار، لا يحق للمرأة المطلقة طلاقاً نهائياً أن تطالب زوجها بالنفقة بعد انتهاء العدة. ومع ذلك، إذا حصلت المرأة على نفقة من زوجها السابق بقوة القانون، فلا يمكن اعتبار هذا الكسب حلالاً في الإسلام. لأنه، في الإسلام، لكي يكون الدخل حلالاً، لا بد من الحصول عليه عن طريق إحدى طرق الكسب المشروعة مثل التجارة والميراث والوصية والهبة، أو مقابل العمل، أو يجب على الإنسان أن يعطيه برضا قلبه. إلا أن المرأة لا تكسب هذا الدخل من زوجها السابق بأي من طرق الكسب المشروعة المذكورة. ولذلك، إذا طلبت المرأة من زوجها السابق نفقة لأجل غير مسمى بعد انتهاء العدة من لحظة الطلاق النهائي وحصلت عليها بقوة القانون، فقد تكون هذه النفقة مشروعة وفقاً للقانون المدني، ولكنها ليست حلالاً وفقاً للإسلام. وفي هذا الصدد، إذا كانت المرأة المطلقة التي وقعت في حالة فقر بحاجة إلى نفقة، فيجوز لها أن تطلبها ليس من زوجها السابق، بل من أقاربها وإخوتها من النسب الأعلى والأدنى، كما ورد في المادتين 364 و365 من القانون المدني، وعلى المحاكم أن تحكم بذلك. وفي الحالات التي لا يكون فيها ذلك ممكنا، فإن الحل الأنسب هو إنشاء موازنة داخل وزارة الأسرة والخدمات الاجتماعية، كشرط لكون الدولة دولة قانون اجتماعي، وتوفير رواتب للنساء الفقيرات المنفصلات عن أزواجهن - بدلا من العلاوة الجزئية الحالية. |
| Detaylı Başlık | Süresiz Yoksulluk Nafakasının İslâm Hukuku Açısından Değerlendirilmesi |
