یک ماشه قدرتمند یا یک مانع: تصاویر و نقش های مادر در تصوف کلاسیک
| عنوان | یک ماشه قدرتمند یا یک مانع: تصاویر و نقش های مادر در تصوف کلاسیک |
|---|---|
| نویسنده | قدسی، آرین شوکت سلامه |
| محل انتشار | دانشگاه نوشهیر حاجی بکتاش ولی - دانشگاه نوشهیر حاجی بکتاش ولی |
| موضوع | مجله علوم دینی امده (آنلاین)، 12-2021، ش4 (2)، ص259-290 |
| نوع | kitap |
| زبان | ara,eng |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه لیتیر |
| شناسه دارایی کتابخانه | ISSN: 2667-4939, EISSN: 2667-4939, DOI: 10.54122/umde.983639 |
| شماره ثبت | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_ae5accb692e641e68f6521d0c7afc954 |
| محل کتابخانه | دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد |
| یادداشتها | اگرچه جزئیات کمی در مورد رابطه مادر و فرزند در منابع صوفیانه ارائه شده است، اما هم خود صوفیان و هم کسانی که فقط به عنوان مادر صوفیان مشهور شناخته می شوند اغلب فراتر از تصاویر «سنتی» 1 که با مفهوم مادری سازگار است عمل می کنند. مادران همیشه ماشه مؤثر و نیرومندی برای فرزندان خود نبوده اند و گاه با بهره گیری از فرصتی که «حق مادر» (حکوالولید) در اختیار فرزندان قرار می گیرد و اصل احترام به مادر، پسران خود را از سفر آزاد باز می دارند. به نظر می رسد در دنیای تصوف، عموها در آرمان مادر حامی نقش مؤثرتری نسبت به مادران داشته اند. این مقاله به عنوان بخشی از کار تحقیقاتی پسا دکتری من نوشته شده است که در سال های 2009 - 2010، زیر نظر پروفسور بنیامین آبراهاموف، با حمایت «برنامه توحید جهانی دانگور» در دانشگاه بار ایلان (اسرائیل) تهیه کردم. واژه «کلاسیک» در عنوان به طبقهبندی فریتز مایر از تصوف اشاره دارد که تصوف را به سه مرحله اصلی تقسیم میکند: تصوف پیش کلاسیک (از نیمه دوم قرن دوم و هشتم تا آغاز قرن سوم و نهم)، سوم. /IX. از قرن V/XI. تصوف کلاسیک که قدمت آن به قرن یازدهم و حدوداً می رسد. V./XI. تصوف پس از کلاسیک که از پایان قرن ادامه یافته است. با دوره کلاسیک، تصوف به «مجموعه ای تقریباً کامل از علوم معنوی» تبدیل شد، «به عنوان یک کل که در همگنی به دست آمد» [F. مایر، «راه عرفانی» در جهان اسلام: ایمان، مردم، فرهنگ، ویرایش. برنارد لوئیس (لندن: تیمز و هادسون، 1976)، 118]. علاوه بر این، تصوف پسا کلاسیک عمدتاً با ارزش های والای تجارب رویایی و غیبی، نظریه جرقه الهی در انسان، و مفهوم گنوسی نشات جهان از خدا متمایز می شود. در طول دوره پسا کلاسیک، تصوف بر خلاف حاشیه نشینی در دوره های پیشین، توانست محبوبیت گسترده ای به دست آورد (نگاه کنید به مایر، «راه عرفانی»، 120). این استفاده از اصطلاحات اندکی با سایر تعاریف علم مدرن متفاوت است. [نگاه کنید به توناگا یاسوشی، "تصوف در گذشته و حال"، سالنامه انجمن مطالعات خاورمیانه ژاپن، 21 (2006)، 12-13]. بر اساس طبقه بندی مایر، تصوف در دوره های کلاسیک و اوایل پس از کلاسیک حوزه اصلی مورد توجه این مقاله است. |
| Detaylı Başlık | Güçlü Bir Tetikleyici mi Tökezleten Bir Engel mi: Klasik Tasavvufta Anne İmgeleri ve Rolleri |
