شعر در اعراب: انسان در فرهنگ شفاهی، تصویری و نوشتاری

عنوان شعر در اعراب: انسان در فرهنگ شفاهی، تصویری و نوشتاری
نویسنده قهرمان، فروه، باغجی، اوکان
محل انتشار دانشگاه غازیانتپ - دانشگاه غازیانتپ
موضوع فرهنگ، شعر، نوشتن، ارتباطات نوشتاری
نوع كتاب
زبان ara,tur
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه: کتابخانه لیتیر
شناسه دارایی کتابخانه ISSN: 2149-3979, EISSN: 2651-2718, DOI: 10.52886/ilak.1018727
شماره ثبت cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_9375ff767fa6449ebbe280ab57e835e7
محل کتابخانه دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد
یادداشت‌ها موضوع پژوهش شعر در عرب: انسان در فرهنگ شفاهی، تصویری و نوشتاری است. مشکل آن جهانی بودن قرآن کریم و دین اسلام است که بر اعراب که دارای فرهنگ شفاهی و ادبیات پیشرفته هستند نازل شده است. وقتی به مطالعات فرهنگ و ارتباطات امروزی نگاه می‌کنیم، بیان می‌شود که اهل فرهنگ شفاهی نسبت به اهل فرهنگ نوشتاری و تصویری عقب‌مانده‌تر هستند، افکار انتزاعی‌شان توسعه نیافته، دنیای درون‌شان عمیق‌تر نشده، فردیت‌شان ضعیف است، تفکر انتقادی ندارند، بسته‌اند و محافظه‌کار هستند. اما وقتی به تاریخ اسلام نگاه می کنیم، دقیقاً با وضعیت معکوس مواجه می شویم. زیرا اعراب جاهلیت اگرچه فرهنگ شفاهی دارند، اما از دیگر جوامع مکتوب عقب نیستند; برعکس، آنها از نظر ادبیات پیشرفته ترین جوامع جهان هستند. پیامبر آخرین دین. محمد (ص) هم بی سواد است. با این حال، همان طور که دینی که او آورد، در گذشته بسیاری از مردم را راهنمایی می کرد، امروز نیز افرادی با فرهنگ نوشتاری، تصویری و دیجیتالی را راهنمایی می کند. فرهنگ و تمدن مدام در حال تغییر است. همانطور که در مطالعات ارتباطی ادعا شده است، انقلاب ایجاد شده توسط فرهنگ بصری و مکتوب جدید نیست. نوشتن از دوره های ناشناخته تاریخ وجود داشته است. فرهنگ بصری نیز وجود دارد. از قدیم الایام، مردم به نوشتن، خواندن و خلق تصاویری مانند نقاشی غار، مجسمه و شمایل پرداخته و آنها را به صورت بصری نیز خوانده اند. هدف این پژوهش تبیین جهانی بودن قرآن است که با فرهنگ بصری بر اعراب نازل شده است. اهمیت آن توضیح این است که شعر عربی نه تنها به فرهنگ شفاهی، بلکه به فرهنگ های بصری، نوشتاری، دیجیتالی و جدیدی که توسعه خواهند یافت نیز توجه دارد. روش کیفی در مطالعه انتخاب شد و از تکنیک بررسی اسناد استفاده شد. مطالعات بر روی فرهنگ کلامی، دیداری و نوشتاری مورد ارزیابی قرار گرفت. آثار اسلامی در زمینه زبان و بیان مورد مشورت قرار گرفت.
Detaylı Başlık Araplarda şiir: Sözlü, görsel ve yazılı kültürde insan
مشاهده در منبع کتابخانه لیتیر کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی آثار تاریخی، آرشیوها و نشریات
کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی آثار تاریخی، آرشیوها و نشریات کتابخانه لیتیر

شعر در اعراب: انسان در فرهنگ شفاهی، تصویری و نوشتاری

نویسنده قهرمان، فروه، باغجی، اوکان
محل انتشار دانشگاه غازیانتپ - دانشگاه غازیانتپ
موضوع فرهنگ، شعر، نوشتن، ارتباطات نوشتاری
نوع كتاب
زبان ara,tur
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه کتابخانه لیتیر
شناسه دارایی کتابخانه ISSN: 2149-3979, EISSN: 2651-2718, DOI: 10.52886/ilak.1018727
شماره ثبت cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_9375ff767fa6449ebbe280ab57e835e7
محل کتابخانه دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد
یادداشت‌ها موضوع پژوهش شعر در عرب: انسان در فرهنگ شفاهی، تصویری و نوشتاری است. مشکل آن جهانی بودن قرآن کریم و دین اسلام است که بر اعراب که دارای فرهنگ شفاهی و ادبیات پیشرفته هستند نازل شده است. وقتی به مطالعات فرهنگ و ارتباطات امروزی نگاه می‌کنیم، بیان می‌شود که اهل فرهنگ شفاهی نسبت به اهل فرهنگ نوشتاری و تصویری عقب‌مانده‌تر هستند، افکار انتزاعی‌شان توسعه نیافته، دنیای درون‌شان عمیق‌تر نشده، فردیت‌شان ضعیف است، تفکر انتقادی ندارند، بسته‌اند و محافظه‌کار هستند. اما وقتی به تاریخ اسلام نگاه می کنیم، دقیقاً با وضعیت معکوس مواجه می شویم. زیرا اعراب جاهلیت اگرچه فرهنگ شفاهی دارند، اما از دیگر جوامع مکتوب عقب نیستند; برعکس، آنها از نظر ادبیات پیشرفته ترین جوامع جهان هستند. پیامبر آخرین دین. محمد (ص) هم بی سواد است. با این حال، همان طور که دینی که او آورد، در گذشته بسیاری از مردم را راهنمایی می کرد، امروز نیز افرادی با فرهنگ نوشتاری، تصویری و دیجیتالی را راهنمایی می کند. فرهنگ و تمدن مدام در حال تغییر است. همانطور که در مطالعات ارتباطی ادعا شده است، انقلاب ایجاد شده توسط فرهنگ بصری و مکتوب جدید نیست. نوشتن از دوره های ناشناخته تاریخ وجود داشته است. فرهنگ بصری نیز وجود دارد. از قدیم الایام، مردم به نوشتن، خواندن و خلق تصاویری مانند نقاشی غار، مجسمه و شمایل پرداخته و آنها را به صورت بصری نیز خوانده اند. هدف این پژوهش تبیین جهانی بودن قرآن است که با فرهنگ بصری بر اعراب نازل شده است. اهمیت آن توضیح این است که شعر عربی نه تنها به فرهنگ شفاهی، بلکه به فرهنگ های بصری، نوشتاری، دیجیتالی و جدیدی که توسعه خواهند یافت نیز توجه دارد. روش کیفی در مطالعه انتخاب شد و از تکنیک بررسی اسناد استفاده شد. مطالعات بر روی فرهنگ کلامی، دیداری و نوشتاری مورد ارزیابی قرار گرفت. آثار اسلامی در زمینه زبان و بیان مورد مشورت قرار گرفت.
Detaylı Başlık Araplarda şiir: Sözlü, görsel ve yazılı kültürde insan
کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی آثار تاریخی، آرشیوها و نشریات
کتابخانه لیتیر شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید