نمایش قدیسان از خدا در هیجوگرافی باستانی متاخر: مورد جان بار آفتونیا (متوفی 537)

عنوان نمایش قدیسان از خدا در هیجوگرافی باستانی متاخر: مورد جان بار آفتونیا (متوفی 537)
نویسنده دیرک کراسمولر
محل انتشار دانشگاه ماردین آرتوکلو - دانشگاه ماردین آرتوکلو
موضوع رویاها، جعل هویت، مقدسین
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه: کتابخانه لیتیر
شناسه دارایی کتابخانه ISSN: 1309-6087, EISSN: 2459-0711
شماره ثبت cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_c74c40048c0b4ffbb13bbe1cde1644ef
محل کتابخانه دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد
یادداشت‌ها این مقاله به عنوان نقطه شروع داستان زندگی جان بار آفتونیا، کشیش و راهبایی است که در اوایل قرن ششم در سوریه زندگی می کرد و به رهبر مونوفیزیت سوروس انطاکیه بسیار نزدیک بود. این داستان زندگی حاوی یکی از اولین اشارات به این پدیده است که وقتی قدیسان مرده برای مؤمنان ظاهر می شوند، در واقع خدا و فرشتگانش در ظاهر آن مقدسین ظاهر می شوند. تحليل متن نشان مي دهد كه در حقيقت اين حژيوگرافي برخلاف هم عصران خود به منفعل بودن قديسان پس از مرگ معتقد نيست. بنابراین، مفهوم بازنمایی را باید در زمینه‌ای که در متن ظاهر می‌شود در نظر گرفت: هیج‌نویس یوحنا از رویایی که در آن خدا در کسوت قدیس ظاهر می‌شود، برای مشروعیت بخشیدن به نقض قوانین رهبانی استفاده می‌کند. می توان چارچوبی برای تفسیر از متون هاژیوگرافیک معاصر ایجاد کرد. در این متون، رویاها معمولاً زمانی اتفاق می‌افتد که راهبان و خانقاه‌ها بر اثر فشارهای نیروهای خارجی از سنت‌های خود جدا می‌شوند و کارکردی مانند نجات اوضاع دارند. این چارچوب به ما اجازه می دهد تا توضیحی برای اینکه چرا بازنمایی در زندگی جان به کار می رود ارائه دهیم. نقش قدیس حامی کلیسا معمولاً توسط افراد غیر روحانی که از صومعه حمایت می کنند تعیین می شود. در نتیجه، قدیسان متعلق به همان قشر اجتماعی غیر مذهبی هستند که می توانند آنها را تحت فشار قرار دهند و به عنوان یکسان از آنها مطالبه کنند. بنابراین، فرضیه زیر را می توان ارائه کرد: نویسنده در هاژیوگرافی از مفهوم بازنمایی برای رفع این مشکل استفاده کرده است. دلیل استفاده آزادانه از مفهوم بازنمایی را می‌توان در محیط اجتماعی که در آن زندگی می‌کرد بررسی کرد: سنت توماس یک همنوعی سخت‌گیر بود و سرکوب امیال در مرکز این ایدئولوژی قرار داشت. بنابراین، مفهوم بازنمایی را می توان به عنوان بازتابی از این مدل در قلمرو ماوراء طبیعی درک کرد. تابلونویس جان علاقه‌ای به نمایش قدیسان مرده به‌عنوان نگهبانان قدرتمند و مستقلی که در امور کسانی که با آن‌ها در ارتباط بودند مداخله می‌کردند، نداشت. این یافته‌ها به ما امکان می‌دهد دیدگاه گیلبرت داگرون را زیر سؤال ببریم که مفهوم بازنمایی ویژگی‌ای است که فقط در ادبیات پرسش و پاسخ ظاهر می‌شود، زیرا هیژی‌نویسان اغلب بر حضور واقعی قدیسان در رویاها و رؤیاها اصرار داشتند. داستان زندگی جان نشان می‌دهد که هیأت‌نگاری باستانی متأخر یکپارچه نبوده و کنار هم قرار دادن پرسش‌ها و پاسخ‌های «روشن‌افکن» با یک هیجوگرافی «مبهم» امکان‌پذیر نیست.
Detaylı Başlık Geç Antik Dönem Hagiografisinde Azizlerin Tanrı’yı Temsili: Yuhanna bar Aphtonia Örneği (ö. 537)
مشاهده در منبع کتابخانه لیتیر کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی کتابخانه لیتیر

نمایش قدیسان از خدا در هیجوگرافی باستانی متاخر: مورد جان بار آفتونیا (متوفی 537)

نویسنده دیرک کراسمولر
محل انتشار دانشگاه ماردین آرتوکلو - دانشگاه ماردین آرتوکلو
موضوع رویاها، جعل هویت، مقدسین
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه کتابخانه لیتیر
شناسه دارایی کتابخانه ISSN: 1309-6087, EISSN: 2459-0711
شماره ثبت cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_c74c40048c0b4ffbb13bbe1cde1644ef
محل کتابخانه دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد
یادداشت‌ها این مقاله به عنوان نقطه شروع داستان زندگی جان بار آفتونیا، کشیش و راهبایی است که در اوایل قرن ششم در سوریه زندگی می کرد و به رهبر مونوفیزیت سوروس انطاکیه بسیار نزدیک بود. این داستان زندگی حاوی یکی از اولین اشارات به این پدیده است که وقتی قدیسان مرده برای مؤمنان ظاهر می شوند، در واقع خدا و فرشتگانش در ظاهر آن مقدسین ظاهر می شوند. تحليل متن نشان مي دهد كه در حقيقت اين حژيوگرافي برخلاف هم عصران خود به منفعل بودن قديسان پس از مرگ معتقد نيست. بنابراین، مفهوم بازنمایی را باید در زمینه‌ای که در متن ظاهر می‌شود در نظر گرفت: هیج‌نویس یوحنا از رویایی که در آن خدا در کسوت قدیس ظاهر می‌شود، برای مشروعیت بخشیدن به نقض قوانین رهبانی استفاده می‌کند. می توان چارچوبی برای تفسیر از متون هاژیوگرافیک معاصر ایجاد کرد. در این متون، رویاها معمولاً زمانی اتفاق می‌افتد که راهبان و خانقاه‌ها بر اثر فشارهای نیروهای خارجی از سنت‌های خود جدا می‌شوند و کارکردی مانند نجات اوضاع دارند. این چارچوب به ما اجازه می دهد تا توضیحی برای اینکه چرا بازنمایی در زندگی جان به کار می رود ارائه دهیم. نقش قدیس حامی کلیسا معمولاً توسط افراد غیر روحانی که از صومعه حمایت می کنند تعیین می شود. در نتیجه، قدیسان متعلق به همان قشر اجتماعی غیر مذهبی هستند که می توانند آنها را تحت فشار قرار دهند و به عنوان یکسان از آنها مطالبه کنند. بنابراین، فرضیه زیر را می توان ارائه کرد: نویسنده در هاژیوگرافی از مفهوم بازنمایی برای رفع این مشکل استفاده کرده است. دلیل استفاده آزادانه از مفهوم بازنمایی را می‌توان در محیط اجتماعی که در آن زندگی می‌کرد بررسی کرد: سنت توماس یک همنوعی سخت‌گیر بود و سرکوب امیال در مرکز این ایدئولوژی قرار داشت. بنابراین، مفهوم بازنمایی را می توان به عنوان بازتابی از این مدل در قلمرو ماوراء طبیعی درک کرد. تابلونویس جان علاقه‌ای به نمایش قدیسان مرده به‌عنوان نگهبانان قدرتمند و مستقلی که در امور کسانی که با آن‌ها در ارتباط بودند مداخله می‌کردند، نداشت. این یافته‌ها به ما امکان می‌دهد دیدگاه گیلبرت داگرون را زیر سؤال ببریم که مفهوم بازنمایی ویژگی‌ای است که فقط در ادبیات پرسش و پاسخ ظاهر می‌شود، زیرا هیژی‌نویسان اغلب بر حضور واقعی قدیسان در رویاها و رؤیاها اصرار داشتند. داستان زندگی جان نشان می‌دهد که هیأت‌نگاری باستانی متأخر یکپارچه نبوده و کنار هم قرار دادن پرسش‌ها و پاسخ‌های «روشن‌افکن» با یک هیجوگرافی «مبهم» امکان‌پذیر نیست.
Detaylı Başlık Geç Antik Dönem Hagiografisinde Azizlerin Tanrı’yı Temsili: Yuhanna bar Aphtonia Örneği (ö. 537)
کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه لیتیر شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید