تمثيل القديسين لله في سيرة القديسين العتيقة المتأخرة: حالة يوحنا بار أفثونيا (ت. ٥٣٧)
| العنوان | تمثيل القديسين لله في سيرة القديسين العتيقة المتأخرة: حالة يوحنا بار أفثونيا (ت. ٥٣٧) |
|---|---|
| المؤلف | ديرك كراوسمولر |
| مكان النشر | جامعة ماردين أرتوكلو - جامعة ماردين أرتوكلو |
| الموضوع | الأحلام، انتحال الشخصية، القديسين |
| النوع | kitap |
| اللغة | العربية |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 1309-6087, EISSN: 2459-0711 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_c74c40048c0b4ffbb13bbe1cde1644ef |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات | يأخذ هذا المقال كنقطة بداية قصة حياة يوحنا بار أفثونيا، وهو كاهن ورئيس دير عاش في سوريا في أوائل القرن السادس وكان قريبًا جدًا من زعيم المونوفيزيتيين ساويرس الأنطاكي. تحتوي قصة الحياة هذه على إحدى الإشارات الأولى إلى ظاهرة أنه عندما يظهر القديسون الموتى للمؤمنين، فإن الله وملائكته يظهرون بالفعل في ظهور هؤلاء القديسين. يُظهر تحليل النص أنه في الواقع، على عكس معاصريه، لا يعتقد كاتب القداسة هذا أن القديسين سلبيون بعد الموت. لذلك، يجب النظر إلى مفهوم التمثيل في السياق الذي يظهر فيه في النص: يستخدم كاتب سيرة يوحنا الحلم الذي يظهر فيه الله في صورة قديس لإضفاء الشرعية على انتهاك القواعد الرهبانية. من الممكن إنشاء إطار للتفسير من النصوص المعاصرة لسير القديسين. في هذه النصوص، تحدث الأحلام بشكل عام عندما يبتعد الرهبان والأديرة عن تقاليدهم بسبب ضغوط القوى الخارجية ويكون لها وظيفة مثل إنقاذ الموقف. يسمح لنا هذا الإطار باقتراح تفسير لسبب استخدام التمثيل في حياة يوحنا. عادةً ما يتم تحديد دور قديس الرعية من قبل الأشخاص العلمانيين الذين يرعون الدير. ونتيجة لذلك، ينتمي القديسون إلى نفس الطبقة الاجتماعية التي ينتمي إليها العلمانيون، الذين يمكنهم الضغط عليهم ومطالبتهم على قدم المساواة. لذلك يمكن طرح الفرضية التالية: استخدم المؤلف في سيرة القديسين مفهوم التمثيل للقضاء على هذه المشكلة. يمكن التحقيق في السبب الذي دفع كاتب القداسة إلى استخدام مفهوم التمثيل بحرية كبيرة في البيئة الاجتماعية التي عاش فيها: كان القديس توما متعايشًا صارمًا وكان قمع رغبات الفرد في قلب هذه الأيديولوجية. ولذلك، يمكن فهم مفهوم التمثيل على أنه انعكاس لهذا النموذج في عالم ما فوق الطبيعة. لم يكن كاتب سير القديس يوحنا مهتمًا بتصوير القديسين الموتى على أنهم أوصياء أقوياء ومستقلون يتدخلون في شؤون أولئك الذين يرتبطون بهم. تتيح لنا هذه النتائج التشكيك في وجهة نظر جيلبرت داغرون بأن مفهوم التمثيل هو سمة تظهر فقط في أدب الأسئلة والأجوبة، حيث أصر كتاب القديسين في كثير من الأحيان على الوجود الحقيقي للقديسين في الأحلام والرؤى. تُظهر قصة حياة يوحنا أن سيرة القديسين في العصور القديمة المتأخرة لم تكن كتلة واحدة، وأن التجاور البسيط بين أسئلة وأجوبة "مستنيرة" مع سيرة قديسة "غامضة" لم يكن ممكنًا. |
| Detaylı Başlık | Geç Antik Dönem Hagiografisinde Azizlerin Tanrı’yı Temsili: Yuhanna bar Aphtonia Örneği (ö. 537) |
