بت های معروف منطقه هیکاز: LÂT، MENÂT و UZZÂ
| عنوان | بت های معروف منطقه هیکاز: LÂT، MENÂT و UZZÂ |
|---|---|
| نویسنده | محمود کلپتین |
| محل انتشار | انتشارات سیره - انتشارات سیره |
| موضوع | مجله سیره پژوهی 1398-1398 (5)، ص63-83 |
| نوع | kitap |
| زبان | عربی |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه لیتیر |
| شناسه دارایی کتابخانه | EISSN: 2791-6138, DOI: 10.56288/siyer.706861 |
| شماره ثبت | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_68a538fe1d224389923507ed02549927 |
| محل کتابخانه | دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد |
| یادداشتها | هدف این مقاله بررسی بتهای لات، منات و عزا است که در قرآن بهویژه در منطقه حجاز ذکر شده است. اطلاعات بسیار اندکی در منابع اسلامی درباره زندگی سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و مذهبی عربستان پیش از اسلام وجود دارد. در این راستا مشاهده می شود که مطالعات انجام شده به زبان های غربی از نظر کیفی بیش از سایرین زیادتر و ارزشمندتر است. در این، برخی از محققان غربی می گویند که در قرن 19. می توان گفت سفرهای علمی او به منطقه یمن در قرن نوزدهم تأثیر داشت. کتیبهها و کاوشهای باستانشناسی که در نتیجه این ابتکارات و فعالیتهای علمی طولانی مدت کشف شد، به نگارش آثار مکتوب که تاریخ منطقه را آشکار میکند، کمک کرد. از سوی دیگر، از آنجایی که ایالات در شمال عربستان اخیراً نسبت به کشورهای جنوب تأسیس شده اند، آشکار کردن تاریخ این مکان آسان تر شده است. گذشته از همه اینها، کشف تاریخ منطقه حجاز نسبت به سایر مناطق بسیار کند بوده است. دلایل مختلفی برای این امر وجود دارد: عدم استقرار تمدن های قوی در این جغرافیا، برخی مشکلات ناشی از شرایط جغرافیایی، تأخیر در گذار به زندگی ساکن و ناتوانی در انجام کاوش های باستان شناسی به طور مستقیم بر تاریخ منطقه تأثیر گذاشته است. به همین دلیل، افزایش تعداد مطالعات در این زمینه به غنی سازی دانش در مورد دوره کمک می کند. با وجود همه این منفی ها، منطقه ای که منابع ما در روشن کردن زندگی مذهبی اعراب منطقه حجاز قبل از اسلام غنی ترین است، عربستان شمالی است. به خصوص که تجارت یکی از منابع اصلی درآمد مردم منطقه است، می توان گفت که بازرگانان بارها به سرزمین های شمال عربستان سفر می کردند و تجربیاتی را که در اینجا به دست می آوردند به حجاز می آوردند. بنابراین می توان پذیرفت که مفاهیم مربوط به زندگی دینی از همین جا سرچشمه می گیرد. منابع مسلمین، عمرو بن. او بیان میکند که اعراب بر اساس سنت دینی توحید زندگی میکردند تا اینکه لوحی بتها را در مکه و اطراف آن قرار داد. اما در مورد گسترش بت پرستی، عمرو بن. نباید فراموش کرد که صحت و سقم بسیاری از شایعات درباره لوحی مشکوک یا مغایر با واقعیات تاریخی است. وقتی روایات بررسی می شود، فهمیده می شود که مردم منطقه قبل از عمرو از بت ها آگاه بوده اند. در واقع، اعراب، در ابتدا هرتز. نقل شده است که با اینکه به سنت دینی توحید که حضرت ابراهیم آورده بود پایبند بودند، اما به مرور زمان به سوی بت ها گرایش پیدا کردند و تعداد بت ها در مکه به 360 بت رسید و تلاش مدیرانی که در اداره شهر اختیار داشتند برای بهره مندی از اعتبار عظیم کعبه در میان همه اعراب در این امر مؤثر بود. اگرچه در مکه بت ها بسیار زیاد است، اما می توان گفت که بت های لات، منات و عزا که در قرآن نیز به آنها اشاره شده است، در میان آنها جایگاه ویژه ای دارند. اساساً، اگرچه بت پرستی شکل رایج اعتقاد است، نمی توان گفت که همه آنها یکسان هستند. در بعضی جاها احتمالاً تحت تأثیر فرهنگ تغییراتی رخ داده است. بنابراین، شایسته است در ارزیابی ها این موضوع مورد توجه قرار گیرد و مواردی که به نظر می رسد از این طریق تفاوت دارند، ارزیابی شود. از سوی دیگر، اگرچه مکان های واقعی هر یک از این بت ها متفاوت است، اما در بسیاری از نقاط شبه جزیره عربستان نمایندگی و پذیرفته شده است. ساختن بت خانه های قبایل با الهام از کعبه برای بت هایی که به عنوان خدا می پذیرفتند در این امر مؤثر بود. اعراب علاوه بر طواف کعبه، با سجده، طواف، نذر و قربانی در این معابد که مقدس می دانستند، ارادت خود را به خدایان خود نشان داده و کمک و شفاعت آنان را دریافت می کردند. بنابراین، هرتز. میتوان گفت در عصر جاهلیت که مصادف با دوران نبوت بود، مردم به سنتهای دینی خود پایبند بودند و دین همه شئون زندگی را در بر میگرفت. از سوی دیگر مشرکان با ادعای وفاداری به عقاید و سنت های نیاکان خود به مخالفت با اسلام می پرداختند و ترک این عادات برای آنان آسان نبود. به این معنا مشرکان هرز. درک مفهوم "فرقه جد" در رد دعوت پیامبر برای مدت طولانی آسان تر خواهد بود. در واقع روایتی که در مورد هلاکت عزا وجود دارد مؤید این مطلب است. خالد بن، مسئول معبد و زن (شیطان زن) که برای نابودی عزا آمده بود. مخالفت او با ولید و مبارزه با او به وضوح نشان دهنده ارتباط دین در زندگی اجتماعی بود. |
| Detaylı Başlık | HİCAZ BÖLGESİNİN MEŞHUR PUTLARI: LÂT, MENÂT VE UZZÂ |
