اهمیت درک ابن خلدون از علم و آموزش برای مسلمانان آلمان

عنوان اهمیت درک ابن خلدون از علم و آموزش برای مسلمانان آلمان
نویسنده Güneş، Merdan، Çelik، Sönmez
محل انتشار دانشگاه ابن حلدون - دانشگاه ابن حلدون
موضوع مجله مطالعات ابن خلدون (آنلاین)، 1396-1396، ج2 (2)، ص185-239
نوع كتاب
زبان ara,tur
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه: کتابخانه لیتیر
شناسه دارایی کتابخانه EISSN: 2651-379X, DOI: 10.36657/ihcd.2017.32
شماره ثبت cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_49ba77d875ee4f049cfafa12f46136ea
محل کتابخانه دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد
یادداشت‌ها می توان گفت که برداشت ابن خلدون از علم و تعلیم، رویکردی است که «پارادایم معرفتی اسلامی» را توسعه و تکمیل می کند. جهان اندیشه ابن خلدون، به ویژه تلقی او از جامعه و تمدن (عمران)، چارچوب درک او از علم و آموزش را تشکیل می دهد. از نظر ابن خلدون علم از تدبر انسان سرچشمه می گیرد. این درک از دانش بر اساس یک اصل فکری سه مرحله‌ای بنا شده است: جذابیت، تجربی و نظری، که مبنایی هستی‌شناختی دارد و با تصورات جهان در هم آمیخته است. "دانش توده ای از دانش و اطلاعات نیست، بلکه یک قوه است." رویکرد، اساسی ترین پایان نامه ابن خلدون در زمینه علم و آموزش است. در این مقاله به رویکرد ابن خلدون که دقیقاً مطابق با دیدگاه های آموزشی مدرن اروپایی است، پرداختیم. به گفته وی، بیشتر مشکلات مربوط به آموزش یا به مربی یا روش آموزش مربوط می شود. هدف از آموزش «ارائه مهارت به دانش آموز در زمینه ای است که در آن استعداد دارد». تدريجي و شاگردي بودن، اساسي ترين اصول روش ابن خلدوني است. الگوهای آموزشی متفاوتی که از آغاز قرن بیستم در غرب، به ویژه در آلمان ایجاد شد، همگی در راستای این هدف بوده و بر اصل «مهارت (Kompetenz)» استوار است که ابن خلدون آن را به عنوان «هیئت علمی» در نظر گرفته است. نکته قابل توجه این است که یافته های ابن خلدون در قرن ها قبل با اصول آموزشی که امروزه در آلمان اجرا می شود مطابقت دارد. طبقه بندی او از علوم نیز کاربرد نظریه دانش خود اوست. به گفته وی سنت در علوم دینی ضروری است و تجربه و تجربه در علوم عقلی ضروری است. آموزش دینی عمدتاً در مدارس، مساجد، انجمن‌ها و بخش‌های تازه تأسیس الهیات ارائه می‌شود. در این راستا سعی کردیم با در نظر گرفتن درک ابن خلدونی از تعلیم و تربیت مشخص کنیم که چه کاری باید انجام شود. بدیهی است که درس دین اسلام با محوریت ایمان (بکننتیس) و مهارت (ملکه=کمپتنز) با رویکرد ابن خلدون همپوشانی دارد. ما بیان کردیم که اجرای مفهوم آموزش مسجد در چارچوب این درک چقدر ضروری است. در نهایت تأکید کردیم که با نگاهی به ابن خلدون، درک وی از دانشکده و طبقه بندی علوم، دانشکده های تازه تأسیس الهیات را روشن می کند. به طور خلاصه، دیدگاه و یافته های ابن خلدون دیدگاه های بسیار مهمی را پیش روی محققین امروزی قرار می دهد.
Detaylı Başlık İbn Haldun’un ilim ve eğitim anlayışının Almanya’daki Müslümanlar için önemi
مشاهده در منبع کتابخانه لیتیر کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی کتابخانه لیتیر

اهمیت درک ابن خلدون از علم و آموزش برای مسلمانان آلمان

نویسنده Güneş، Merdan، Çelik، Sönmez
محل انتشار دانشگاه ابن حلدون - دانشگاه ابن حلدون
موضوع مجله مطالعات ابن خلدون (آنلاین)، 1396-1396، ج2 (2)، ص185-239
نوع كتاب
زبان ara,tur
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه کتابخانه لیتیر
شناسه دارایی کتابخانه EISSN: 2651-379X, DOI: 10.36657/ihcd.2017.32
شماره ثبت cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_49ba77d875ee4f049cfafa12f46136ea
محل کتابخانه دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد
یادداشت‌ها می توان گفت که برداشت ابن خلدون از علم و تعلیم، رویکردی است که «پارادایم معرفتی اسلامی» را توسعه و تکمیل می کند. جهان اندیشه ابن خلدون، به ویژه تلقی او از جامعه و تمدن (عمران)، چارچوب درک او از علم و آموزش را تشکیل می دهد. از نظر ابن خلدون علم از تدبر انسان سرچشمه می گیرد. این درک از دانش بر اساس یک اصل فکری سه مرحله‌ای بنا شده است: جذابیت، تجربی و نظری، که مبنایی هستی‌شناختی دارد و با تصورات جهان در هم آمیخته است. "دانش توده ای از دانش و اطلاعات نیست، بلکه یک قوه است." رویکرد، اساسی ترین پایان نامه ابن خلدون در زمینه علم و آموزش است. در این مقاله به رویکرد ابن خلدون که دقیقاً مطابق با دیدگاه های آموزشی مدرن اروپایی است، پرداختیم. به گفته وی، بیشتر مشکلات مربوط به آموزش یا به مربی یا روش آموزش مربوط می شود. هدف از آموزش «ارائه مهارت به دانش آموز در زمینه ای است که در آن استعداد دارد». تدريجي و شاگردي بودن، اساسي ترين اصول روش ابن خلدوني است. الگوهای آموزشی متفاوتی که از آغاز قرن بیستم در غرب، به ویژه در آلمان ایجاد شد، همگی در راستای این هدف بوده و بر اصل «مهارت (Kompetenz)» استوار است که ابن خلدون آن را به عنوان «هیئت علمی» در نظر گرفته است. نکته قابل توجه این است که یافته های ابن خلدون در قرن ها قبل با اصول آموزشی که امروزه در آلمان اجرا می شود مطابقت دارد. طبقه بندی او از علوم نیز کاربرد نظریه دانش خود اوست. به گفته وی سنت در علوم دینی ضروری است و تجربه و تجربه در علوم عقلی ضروری است. آموزش دینی عمدتاً در مدارس، مساجد، انجمن‌ها و بخش‌های تازه تأسیس الهیات ارائه می‌شود. در این راستا سعی کردیم با در نظر گرفتن درک ابن خلدونی از تعلیم و تربیت مشخص کنیم که چه کاری باید انجام شود. بدیهی است که درس دین اسلام با محوریت ایمان (بکننتیس) و مهارت (ملکه=کمپتنز) با رویکرد ابن خلدون همپوشانی دارد. ما بیان کردیم که اجرای مفهوم آموزش مسجد در چارچوب این درک چقدر ضروری است. در نهایت تأکید کردیم که با نگاهی به ابن خلدون، درک وی از دانشکده و طبقه بندی علوم، دانشکده های تازه تأسیس الهیات را روشن می کند. به طور خلاصه، دیدگاه و یافته های ابن خلدون دیدگاه های بسیار مهمی را پیش روی محققین امروزی قرار می دهد.
Detaylı Başlık İbn Haldun’un ilim ve eğitim anlayışının Almanya’daki Müslümanlar için önemi
کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه لیتیر شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید