بازگشت به جستجو

تاریخ و ادبیات اسبابو ورودالحدیث

عنوان تاریخ و ادبیات اسبابو ورودالحدیث
نویسنده سایلان، ابراهیم، ​​اوزسوی، عبدالوهاپ، کسگین، صالح، اوزدمیر، ویسل، اورکمز، احمد
محل انتشار پروفسور دکتر ویسل اوزدمیر - پروفسور دکتر ویسل اوزدمیر
موضوع حدیث (آنلاین)، 1398-07، ج2019 (2)، ص41-72
نوع كتاب
زبان ara,tur
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه: کتابخانه لیتیر
شناسه دارایی کتابخانه ISSN: 2667-5455, EISSN: 2667-5455, DOI: 10.5281/zenodo.3345606
شماره ثبت cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_d920efa7c0664891bb81bd4b9ec1e0f5
محل کتابخانه دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد
یادداشت‌ها تعیین دلایل وقوع احادیث از نظر فهم صحیح روایات و قضاوت دقیق از احادیث اهمیت فوق العاده ای دارد. وقتی به سیر تاریخی نگاه می کنیم، می بینیم که اولین کسی که به این موضوع توجه کرد، امام شافعی بوده است، مانند بسیاری از علوم حدیثی در دوره متقدمون. وی خاطرنشان کرد: عدم شنیدن دلایل پاسخ به احادیث به معنای سوء برداشت از ماهیت آنها است. در کتابهای روش حدیثی که در این دوره نوشته شده است، عنوان جداگانه ای در مورد موضوع وجود نداشته است. اما همانطور که در منابع آمده است، آثار مستقلی از دوران باستان وجود دارد که تا به امروز باقی نمانده است. اولین آنها اثر ابو حفص الاکبری (متوفی 339/950) است. مشاهده می شود که در دوره متاهرون، بررسی اسباب جزء علوم حدیثی شد. اولین محققی که اسباب ورود را به عنوان مفهوم به کار برد، ابن دکیک الید است. (متوفی 702/1302) این بلکینی است که در منابع روش حدیثی به اسبابوورودیالحدیث به عنوان علم حدیث می پردازد و عنوان مستقلی را باز می کند. (متوفی 805/1403) آثاری که در دوره متاهیرون نوشته شده و تا به امروز باقی مانده است، آثار سویوتی (متوفی 911/1505) اسبابوورودیال-حادیس و اللوماء فی اسبابی الحادیس (710/10) و حمدس 12/7 است. el-Beyân ve't-ta'rîf fî esbâbi vurûdi'l-Hadisi'ş-şerîf. فقیه بودن نویسندگانی که در این زمینه تألیف کرده‌اند نیز ما را به این نتیجه می‌رساند که بحث اسباب از حوزه‌های فقهی به عالم حدیث رسیده است. در همین راستا، در بررسی خود سعی می کنیم مراحلی را که علم اسباب و روضه الحدیث در سیر تاریخی طی کرده است، آشکار کنیم. با شروع از این نقطه در مطالعه خود، بر آنیم تا با آشکار ساختن چگونگی پیمودن موضوع اسبابوورودیالحدیث در روند تاریخی، به علم حدیث کمک کنیم.
Detaylı Başlık Esbâbu Vurûdi’l-Hadisin tarihçesi ve literatürü
مشاهده در منبع کتابخانه لیتیر کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی کتابخانه لیتیر

تاریخ و ادبیات اسبابو ورودالحدیث

نویسنده سایلان، ابراهیم، ​​اوزسوی، عبدالوهاپ، کسگین، صالح، اوزدمیر، ویسل، اورکمز، احمد
محل انتشار پروفسور دکتر ویسل اوزدمیر - پروفسور دکتر ویسل اوزدمیر
موضوع حدیث (آنلاین)، 1398-07، ج2019 (2)، ص41-72
نوع كتاب
زبان ara,tur
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه کتابخانه لیتیر
شناسه دارایی کتابخانه ISSN: 2667-5455, EISSN: 2667-5455, DOI: 10.5281/zenodo.3345606
شماره ثبت cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_d920efa7c0664891bb81bd4b9ec1e0f5
محل کتابخانه دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد
یادداشت‌ها تعیین دلایل وقوع احادیث از نظر فهم صحیح روایات و قضاوت دقیق از احادیث اهمیت فوق العاده ای دارد. وقتی به سیر تاریخی نگاه می کنیم، می بینیم که اولین کسی که به این موضوع توجه کرد، امام شافعی بوده است، مانند بسیاری از علوم حدیثی در دوره متقدمون. وی خاطرنشان کرد: عدم شنیدن دلایل پاسخ به احادیث به معنای سوء برداشت از ماهیت آنها است. در کتابهای روش حدیثی که در این دوره نوشته شده است، عنوان جداگانه ای در مورد موضوع وجود نداشته است. اما همانطور که در منابع آمده است، آثار مستقلی از دوران باستان وجود دارد که تا به امروز باقی نمانده است. اولین آنها اثر ابو حفص الاکبری (متوفی 339/950) است. مشاهده می شود که در دوره متاهرون، بررسی اسباب جزء علوم حدیثی شد. اولین محققی که اسباب ورود را به عنوان مفهوم به کار برد، ابن دکیک الید است. (متوفی 702/1302) این بلکینی است که در منابع روش حدیثی به اسبابوورودیالحدیث به عنوان علم حدیث می پردازد و عنوان مستقلی را باز می کند. (متوفی 805/1403) آثاری که در دوره متاهیرون نوشته شده و تا به امروز باقی مانده است، آثار سویوتی (متوفی 911/1505) اسبابوورودیال-حادیس و اللوماء فی اسبابی الحادیس (710/10) و حمدس 12/7 است. el-Beyân ve't-ta'rîf fî esbâbi vurûdi'l-Hadisi'ş-şerîf. فقیه بودن نویسندگانی که در این زمینه تألیف کرده‌اند نیز ما را به این نتیجه می‌رساند که بحث اسباب از حوزه‌های فقهی به عالم حدیث رسیده است. در همین راستا، در بررسی خود سعی می کنیم مراحلی را که علم اسباب و روضه الحدیث در سیر تاریخی طی کرده است، آشکار کنیم. با شروع از این نقطه در مطالعه خود، بر آنیم تا با آشکار ساختن چگونگی پیمودن موضوع اسبابوورودیالحدیث در روند تاریخی، به علم حدیث کمک کنیم.
Detaylı Başlık Esbâbu Vurûdi’l-Hadisin tarihçesi ve literatürü
کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه لیتیر شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید