نقش موسیقی عامه پسند در هویت سازی اجتماعی: نمونه ای از 45 آهنگ محلی

Name: نقش موسیقی عامه پسند در هویت سازی اجتماعی: نمونه ای از 45 آهنگ محلی
Author: KAYA GÖKTEPE، Ayşe

عنوان	نقش موسیقی عامه پسند در هویت سازی اجتماعی: نمونه ای از 45 آهنگ محلی
نویسنده	KAYA GÖKTEPE، Ayşe
محل انتشار	دانشگاه بازدید - دانشگاه بازدید
موضوع	هویت گروهی، موسیقی عامه پسند، روانشناسی، مذهبی، روانشناسی اجتماعی
نوع	كتاب
زبان	ara,eng,tur
دیجیتال	بله
نسخه خطی	خیر
کتابخانه:	کتابخانه لیتیر
شناسه دارایی کتابخانه	ISSN: 2757-6949, EISSN: 2757-6949, DOI: 10.14395/hid.982197
شماره ثبت	cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_6ecb941afcfe4824be1ffd7d6e3708b4
محل کتابخانه	دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد
یادداشت‌ها	این یک موضوع کنجکاوی است که چگونه معانی منتسب به آن صداها، به جای صداهایی که موسیقی را می سازند، در هویت ما پاسخی پیدا می کنند. موضوع تحقیق این بوده است که موسیقی می تواند هم ابزاری برای تعریف هویت اجتماعی افراد و متمایز ساختن آن ها از دیگران باشد و هم خود موسیقی می تواند گروهی را ایجاد کند و از آنجا مبنایی برای ساخت هویت اجتماعی ایجاد کند. بنابراین می‌توان گفت که موسیقی می‌تواند هم به عنوان ابزاری برای افراد برای تعریف هویت‌های اجتماعی که به آن تعلق دارند و هم برای جدا کردن دیگران و ایجاد هویت اجتماعی با تشکیل گروه عمل کند. از منظر نظری برساخت‌گرای اجتماعی، موسیقی هم سازنده و هم سازنده است. تحقیقات در ادبیات نشان می دهد که مردم کسانی را که موسیقی متفاوت از خودشان را ترجیح می دهند به عنوان یک گروه برون گروهی در نظر می گیرند. هدف از این تحقیق بررسی دلایل گوش دادن به 45 آهنگ محلی توسط جوانان در زمینه هویت اجتماعی است. علاوه بر این، این تحقیق همچنین سبک های مصرف 45 آهنگ محلی، محل اجرای آنها، معانی ذهنی آنها را بررسی می کند، و اینکه آیا این بر هویت اجتماعی تأثیر می گذارد یا خیر. در این پژوهش که طرح پژوهش آن پدیدارشناسی بود، از تحلیل محتوا بر روی داده‌های جمع‌آوری‌شده از طریق پرسش‌های نیمه‌ساختار یافته و مطابق با روش مصاحبه استفاده شد. در یافته‌های تحقیق، شرکت‌کنندگان بیشتر مکان‌هایی را که 45 آهنگ محلی در آن پخش می‌شد به‌عنوان کافه (15=n، 39.47 درصد) و بار (n=8، 21.05 درصد) تعریف کردند و در مورد ظاهر این مکان‌ها از عبارت رترو (n=6، 15.78 درصد) استفاده کردند. با توجه به یافته های تحقیق؛ در حالی که شرکت کنندگان ویژگی هایی مانند نوستالژیک (n=7، 20.59٪) و ذهن باز (n=6، 17.65٪) را به سایر افرادی که به آهنگ های محلی 45 گوش می دهند نسبت می دهند، رایج ترین آنها برای کسانی که به این آهنگ ها گوش نمی دهند بی ادب و بی احترامی هستند (n=8، 14.54٪، 10، مصرف کننده ناخودآگاه، 10٪، 10 مصرف کننده ناخودآگاه (n=1). 7.27٪، پیش داوری (n=2، 3.64٪)، و قدیمی. مشاهده شد که آنها صفت های منفی مانند بیش از حد لباس پوشیده (n=3، 5.45٪) و بازنده (n=1، 1.81٪) را نسبت دادند. در حین توصیف ویژگی‌های شخصی مشابه افرادی که به 45 آهنگ محلی گوش می‌دهند، بالاترین مضامین ذهنی باز (n=3، 13.04%)، محترمانه (n=3، 13.04%)، مراقبت و کنجکاوی (n=4، 17.39%) بود. از جمله ویژگی هایی که شرکت کنندگان به 45 شنونده آهنگ داخلی نسبت می دهند، موضوع روشنفکری عمیق (n=2، 8.69%) است. این یک یافته قابل توجه است که آنها در هنگام توصیف ویژگی های مشابه خود چنین ارجاعات مثبت و مشترکی را انجام می دهند. از سوی دیگر، در میان ارجاعات شرکت‌کنندگان به دلایل عدم علاقه دیگران به 45 آهنگ محلی، مضامین زندگی بی‌معنا (5/13/16 درصد) و تعصب (13/16 درصد) بیش‌ترین مضمون‌ها را داشتند. شرکت کنندگان همچنین تعاریف خود را از پیوند عاطفی (n=11، 2.44%)، نوستالژی (n=7، 15.56%) و موسیقی با کیفیت (n=7، 15.56%) در 45 آهنگ محلی بیان کردند. آنها آن را به عنوان ویژگی های مکانی که در آن پخش می شد تعریف کردند. آنها همچنین به سایر افرادی که به این مکان آمدند به عنوان روشنفکر (n=8، 14.03%)، زندگی آگاهانه (n=6، 10.53%) و اهمیت دادن به ظاهر (n=9، 15.79%) اشاره کردند. علاوه بر این، هنگام نگاه کردن به منابع در مورد انگیزه دیگران برای گوش دادن به 45 های محلی، دلایل عاطفی (12=n، 28.57٪) رایج ترین موضوع هستند. برخی دیگر دلایل انتخاب نکردن این آهنگ‌ها را بی‌معنی زیستن (13/16 درصد، 5=n) و کلیشه‌شدن آن‌ها (13/16 درصد، 5=n) تعریف کردند. یافته ها نشان داد که موسیقی عامه پسند به عنوان مخزنی عمل می کند که کسانی که آن را مصرف می کنند معانی شخصی خود را به آن متصل می کنند. علاوه بر این، مشاهده شد که شرکت‌کنندگان با ضمیمه کردن معنای شخصی به آهنگ‌هایی که به آن‌ها گوش می‌دادند، همذات پنداری می‌کردند و افرادی را که انتخاب‌های متفاوتی از خود داشتند در نقطه مقابل این شناسایی ذهنی قرار می‌دادند. بنابراین، این نتایج نشان می دهد که موسیقی هم حامل هویت جمعی است که شامل تعلق می شود و هم پدیده ای است که نقش هنجاری را در روابط بین گروه و دیگران ایفا می کند. این یافته‌های به‌دست‌آمده در پژوهش در بخش بحث در چارچوب نظریه ساخت‌گرایی اجتماعی و پژوهش‌های ادبیات مرتبط مورد بحث قرار گرفت. علاوه بر این، پیشنهاداتی برای مطالعات آینده در بخش نتیجه گیری ارائه شده است. این یک موضوع کنجکاوی است که چگونه معنای نسبت داده شده به موسیقی با هویت ما مطابقت دارد، نه صداهایی که موسیقی را می سازند. موضوع تحقیق این بوده است که موسیقی می تواند هم ابزاری برای تعریف هویت های اجتماعی که افراد به آن تعلق دارند و هم برای جداسازی دیگران باشد. موسیقی همچنین می تواند گروهی ایجاد کند و زمینه ای برای ساخت هویت اجتماعی فراهم کند. بنابراین می توان گفت که موسیقی می تواند هم ابزاری برای تعریف هویت های اجتماعی که افراد به آن تعلق دارند و هم برای جداسازی دیگران و هم برای ایجاد هویت اجتماعی با ایجاد یک گروه باشد. از دیدگاه نظری ساخت‌گرای اجتماعی، موسیقی هم سازنده است و هم خود ساخته‌شده. در بدنه ادبیات، مشاهده می شود که مردم دیگران را که موسیقی متفاوت از خودشان را ترجیح می دهند، به عنوان یک گروه برون گروهی ارزیابی می کنند. هدف از این تحقیق بررسی دلایل گوش دادن جوانان به آهنگ های محلی 45 در چارچوب هویت اجتماعی است. علاوه بر این، این تحقیق همچنین به الگوهای مصرف ترانه های محلی 45، زمینه های اجرا، اسناد ذهنی و تأثیر همه این عوامل بر هویت اجتماعی می پردازد. داده‌های این پژوهش پدیدارشناختی از طریق پرسش‌های نیمه ساختاریافته و به روش مصاحبه جمع‌آوری شده و بر روی داده‌ها از تحلیل محتوا استفاده شده است. در یافته‌های تحقیق، شرکت‌کنندگان بیشتر مکان‌هایی را که آهنگ‌های محلی 45 در آن پخش می‌شود، به‌عنوان کافه (15=n، 39.47%) و میخانه (n=8، 21.05%) و طراحی رترو (n=6، 15.78%) در مورد ظاهر این مکان‌ها تعریف کردند. با توجه به یافته های تحقیق؛ شرکت کنندگان ویژگی هایی مانند عاشق نوستالژی (n=7، 20.59%)، ذهن باز (n=6، 17.65%) را به سایر افرادی که به آهنگ های محلی 45 گوش می دهند نسبت دادند. با این حال، شرکت کنندگان بیشترین صفت های منفی مانند بی ادبی (n=7، 20.59%)، بی احترامی (n=8، 14.54%)، مصرف کننده ناخودآگاه (n=10، 18.18%)، ناآگاه از موسیقی (n=4، 7.27%)، متعصب (n=2، 3.65% از دست دادن=3.64%) (n=1، 1.81%) به کسانی که به این آهنگ ها گوش نمی دهند. با توجه به ویژگی های شخصی که فکر می کنند شبیه به ویژگی های شنوندگان محلی 45 است. بالاترین افراد دارای ذهن باز (n=3، 13.04%)، محترمانه (n=3، 13.04%)، علاقه مند و کنجکاو (n=4، 17.39%) هستند. در میان ویژگی هایی که شرکت کنندگان به شنوندگان محلی 45 نسبت دادند، موضوع روشنفکری عمیق (n=2، 8.69%) وجود داشت. در واقع، قابل توجه است که آنها در توصیف ویژگی های مشابه خود برای خود چنین اشاره هایی را انجام داده اند. از سوی دیگر، بالاترین تیم در مورد انتساب شرکت کنندگان به دلایل دیگران در مورد دوست نداشتن آهنگ های محلی 45 به شرح زیر است: زندگی بی معنی (n=5، 16.13%) و تعصب (n=5، 16.13%). شرکت‌کنندگان همچنین این تعاریف را مانند دلبستگی عاطفی (11=n، 2.44%)، نوستالژیک (n=7، 15.56%) و پخش موسیقی واجد شرایط (n=7، 15.56%) با توجه به ویژگی‌های مکانی که آهنگ‌های محلی 45 پخش می‌شود، انتخاب کردند. آنها همچنین به افرادی که به این مکان ها می آیند به عنوان روشنفکر (n=8، 14.03%)، زندگی آگاهانه (n=6، 10.53%) و مراقبت از نگاه خارجی (n=9، 15.79%) اشاره می کنند. علاوه بر این، دلایل عاطفی (n=12، 28.57%) بیشترین مضمون در بین انگیزه‌های گوش دادن به آهنگ‌های محلی 45 است و دلایل دیگران که این آهنگ‌ها را ترجیح نمی‌دهند، زندگی بی‌معنا (n=5، 16.13%) و یافتن کلیشه‌ای (n=5، 16.13%) تعریف می‌شود. یافته ها نشان می دهد که موسیقی عامه پسند ذخیره ای برای مصرف کنندگان برای نسبت دادن معانی شخصی است. علاوه بر این، مشاهده شده است که شرکت کنندگان با نسبت دادن معنای شخصی با آهنگ هایی که به آن گوش می دهند همذات پنداری می کنند و افرادی را که انتخاب های متفاوتی انجام می دهند در نقطه مقابل این شناسایی ذهنی قرار می دهند. بنابراین، موسیقی هم حامل هویت جمعی است و هم هنجارگذار در روابط بین گروه و دیگران. این یافته‌ها در چارچوب نظری ساخت‌گرای اجتماعی و بدنه ادبیات مورد بحث قرار خواهند گرفت. علاوه بر این، در بخش نتیجه گیری، پیشنهاداتی برای مطالعات آتی ارائه شده است.
Detaylı Başlık	Popüler Müziğin Sosyal Kimlik İnşasındaki Rolü: Yerli 45’lik Şarkılar Örneği

مشاهده در منبع کتابخانه لیتیر کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی

کتابخانه لیتیر

نقش موسیقی عامه پسند در هویت سازی اجتماعی: نمونه ای از 45 آهنگ محلی

نویسنده KAYA GÖKTEPE، Ayşe

محل انتشار دانشگاه بازدید - دانشگاه بازدید

موضوع هویت گروهی، موسیقی عامه پسند، روانشناسی، مذهبی، روانشناسی اجتماعی

نوع كتاب

زبان ara,eng,tur

دیجیتال بله

نسخه خطی خیر

کتابخانه کتابخانه لیتیر

شناسه دارایی کتابخانه ISSN: 2757-6949, EISSN: 2757-6949, DOI: 10.14395/hid.982197

شماره ثبت cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_6ecb941afcfe4824be1ffd7d6e3708b4

محل کتابخانه دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد

یادداشت‌ها این یک موضوع کنجکاوی است که چگونه معانی منتسب به آن صداها، به جای صداهایی که موسیقی را می سازند، در هویت ما پاسخی پیدا می کنند. موضوع تحقیق این بوده است که موسیقی می تواند هم ابزاری برای تعریف هویت اجتماعی افراد و متمایز ساختن آن ها از دیگران باشد و هم خود موسیقی می تواند گروهی را ایجاد کند و از آنجا مبنایی برای ساخت هویت اجتماعی ایجاد کند. بنابراین می‌توان گفت که موسیقی می‌تواند هم به عنوان ابزاری برای افراد برای تعریف هویت‌های اجتماعی که به آن تعلق دارند و هم برای جدا کردن دیگران و ایجاد هویت اجتماعی با تشکیل گروه عمل کند. از منظر نظری برساخت‌گرای اجتماعی، موسیقی هم سازنده و هم سازنده است. تحقیقات در ادبیات نشان می دهد که مردم کسانی را که موسیقی متفاوت از خودشان را ترجیح می دهند به عنوان یک گروه برون گروهی در نظر می گیرند. هدف از این تحقیق بررسی دلایل گوش دادن به 45 آهنگ محلی توسط جوانان در زمینه هویت اجتماعی است. علاوه بر این، این تحقیق همچنین سبک های مصرف 45 آهنگ محلی، محل اجرای آنها، معانی ذهنی آنها را بررسی می کند، و اینکه آیا این بر هویت اجتماعی تأثیر می گذارد یا خیر. در این پژوهش که طرح پژوهش آن پدیدارشناسی بود، از تحلیل محتوا بر روی داده‌های جمع‌آوری‌شده از طریق پرسش‌های نیمه‌ساختار یافته و مطابق با روش مصاحبه استفاده شد. در یافته‌های تحقیق، شرکت‌کنندگان بیشتر مکان‌هایی را که 45 آهنگ محلی در آن پخش می‌شد به‌عنوان کافه (15=n، 39.47 درصد) و بار (n=8، 21.05 درصد) تعریف کردند و در مورد ظاهر این مکان‌ها از عبارت رترو (n=6، 15.78 درصد) استفاده کردند. با توجه به یافته های تحقیق؛ در حالی که شرکت کنندگان ویژگی هایی مانند نوستالژیک (n=7، 20.59٪) و ذهن باز (n=6، 17.65٪) را به سایر افرادی که به آهنگ های محلی 45 گوش می دهند نسبت می دهند، رایج ترین آنها برای کسانی که به این آهنگ ها گوش نمی دهند بی ادب و بی احترامی هستند (n=8، 14.54٪، 10، مصرف کننده ناخودآگاه، 10٪، 10 مصرف کننده ناخودآگاه (n=1). 7.27٪، پیش داوری (n=2، 3.64٪)، و قدیمی. مشاهده شد که آنها صفت های منفی مانند بیش از حد لباس پوشیده (n=3، 5.45٪) و بازنده (n=1، 1.81٪) را نسبت دادند. در حین توصیف ویژگی‌های شخصی مشابه افرادی که به 45 آهنگ محلی گوش می‌دهند، بالاترین مضامین ذهنی باز (n=3، 13.04%)، محترمانه (n=3، 13.04%)، مراقبت و کنجکاوی (n=4، 17.39%) بود. از جمله ویژگی هایی که شرکت کنندگان به 45 شنونده آهنگ داخلی نسبت می دهند، موضوع روشنفکری عمیق (n=2، 8.69%) است. این یک یافته قابل توجه است که آنها در هنگام توصیف ویژگی های مشابه خود چنین ارجاعات مثبت و مشترکی را انجام می دهند. از سوی دیگر، در میان ارجاعات شرکت‌کنندگان به دلایل عدم علاقه دیگران به 45 آهنگ محلی، مضامین زندگی بی‌معنا (5/13/16 درصد) و تعصب (13/16 درصد) بیش‌ترین مضمون‌ها را داشتند. شرکت کنندگان همچنین تعاریف خود را از پیوند عاطفی (n=11، 2.44%)، نوستالژی (n=7، 15.56%) و موسیقی با کیفیت (n=7، 15.56%) در 45 آهنگ محلی بیان کردند. آنها آن را به عنوان ویژگی های مکانی که در آن پخش می شد تعریف کردند. آنها همچنین به سایر افرادی که به این مکان آمدند به عنوان روشنفکر (n=8، 14.03%)، زندگی آگاهانه (n=6، 10.53%) و اهمیت دادن به ظاهر (n=9، 15.79%) اشاره کردند. علاوه بر این، هنگام نگاه کردن به منابع در مورد انگیزه دیگران برای گوش دادن به 45 های محلی، دلایل عاطفی (12=n، 28.57٪) رایج ترین موضوع هستند. برخی دیگر دلایل انتخاب نکردن این آهنگ‌ها را بی‌معنی زیستن (13/16 درصد، 5=n) و کلیشه‌شدن آن‌ها (13/16 درصد، 5=n) تعریف کردند. یافته ها نشان داد که موسیقی عامه پسند به عنوان مخزنی عمل می کند که کسانی که آن را مصرف می کنند معانی شخصی خود را به آن متصل می کنند. علاوه بر این، مشاهده شد که شرکت‌کنندگان با ضمیمه کردن معنای شخصی به آهنگ‌هایی که به آن‌ها گوش می‌دادند، همذات پنداری می‌کردند و افرادی را که انتخاب‌های متفاوتی از خود داشتند در نقطه مقابل این شناسایی ذهنی قرار می‌دادند. بنابراین، این نتایج نشان می دهد که موسیقی هم حامل هویت جمعی است که شامل تعلق می شود و هم پدیده ای است که نقش هنجاری را در روابط بین گروه و دیگران ایفا می کند. این یافته‌های به‌دست‌آمده در پژوهش در بخش بحث در چارچوب نظریه ساخت‌گرایی اجتماعی و پژوهش‌های ادبیات مرتبط مورد بحث قرار گرفت. علاوه بر این، پیشنهاداتی برای مطالعات آینده در بخش نتیجه گیری ارائه شده است. این یک موضوع کنجکاوی است که چگونه معنای نسبت داده شده به موسیقی با هویت ما مطابقت دارد، نه صداهایی که موسیقی را می سازند. موضوع تحقیق این بوده است که موسیقی می تواند هم ابزاری برای تعریف هویت های اجتماعی که افراد به آن تعلق دارند و هم برای جداسازی دیگران باشد. موسیقی همچنین می تواند گروهی ایجاد کند و زمینه ای برای ساخت هویت اجتماعی فراهم کند. بنابراین می توان گفت که موسیقی می تواند هم ابزاری برای تعریف هویت های اجتماعی که افراد به آن تعلق دارند و هم برای جداسازی دیگران و هم برای ایجاد هویت اجتماعی با ایجاد یک گروه باشد. از دیدگاه نظری ساخت‌گرای اجتماعی، موسیقی هم سازنده است و هم خود ساخته‌شده. در بدنه ادبیات، مشاهده می شود که مردم دیگران را که موسیقی متفاوت از خودشان را ترجیح می دهند، به عنوان یک گروه برون گروهی ارزیابی می کنند. هدف از این تحقیق بررسی دلایل گوش دادن جوانان به آهنگ های محلی 45 در چارچوب هویت اجتماعی است. علاوه بر این، این تحقیق همچنین به الگوهای مصرف ترانه های محلی 45، زمینه های اجرا، اسناد ذهنی و تأثیر همه این عوامل بر هویت اجتماعی می پردازد. داده‌های این پژوهش پدیدارشناختی از طریق پرسش‌های نیمه ساختاریافته و به روش مصاحبه جمع‌آوری شده و بر روی داده‌ها از تحلیل محتوا استفاده شده است. در یافته‌های تحقیق، شرکت‌کنندگان بیشتر مکان‌هایی را که آهنگ‌های محلی 45 در آن پخش می‌شود، به‌عنوان کافه (15=n، 39.47%) و میخانه (n=8، 21.05%) و طراحی رترو (n=6، 15.78%) در مورد ظاهر این مکان‌ها تعریف کردند. با توجه به یافته های تحقیق؛ شرکت کنندگان ویژگی هایی مانند عاشق نوستالژی (n=7، 20.59%)، ذهن باز (n=6، 17.65%) را به سایر افرادی که به آهنگ های محلی 45 گوش می دهند نسبت دادند. با این حال، شرکت کنندگان بیشترین صفت های منفی مانند بی ادبی (n=7، 20.59%)، بی احترامی (n=8، 14.54%)، مصرف کننده ناخودآگاه (n=10، 18.18%)، ناآگاه از موسیقی (n=4، 7.27%)، متعصب (n=2، 3.65% از دست دادن=3.64%) (n=1، 1.81%) به کسانی که به این آهنگ ها گوش نمی دهند. با توجه به ویژگی های شخصی که فکر می کنند شبیه به ویژگی های شنوندگان محلی 45 است. بالاترین افراد دارای ذهن باز (n=3، 13.04%)، محترمانه (n=3، 13.04%)، علاقه مند و کنجکاو (n=4، 17.39%) هستند. در میان ویژگی هایی که شرکت کنندگان به شنوندگان محلی 45 نسبت دادند، موضوع روشنفکری عمیق (n=2، 8.69%) وجود داشت. در واقع، قابل توجه است که آنها در توصیف ویژگی های مشابه خود برای خود چنین اشاره هایی را انجام داده اند. از سوی دیگر، بالاترین تیم در مورد انتساب شرکت کنندگان به دلایل دیگران در مورد دوست نداشتن آهنگ های محلی 45 به شرح زیر است: زندگی بی معنی (n=5، 16.13%) و تعصب (n=5، 16.13%). شرکت‌کنندگان همچنین این تعاریف را مانند دلبستگی عاطفی (11=n، 2.44%)، نوستالژیک (n=7، 15.56%) و پخش موسیقی واجد شرایط (n=7، 15.56%) با توجه به ویژگی‌های مکانی که آهنگ‌های محلی 45 پخش می‌شود، انتخاب کردند. آنها همچنین به افرادی که به این مکان ها می آیند به عنوان روشنفکر (n=8، 14.03%)، زندگی آگاهانه (n=6، 10.53%) و مراقبت از نگاه خارجی (n=9، 15.79%) اشاره می کنند. علاوه بر این، دلایل عاطفی (n=12، 28.57%) بیشترین مضمون در بین انگیزه‌های گوش دادن به آهنگ‌های محلی 45 است و دلایل دیگران که این آهنگ‌ها را ترجیح نمی‌دهند، زندگی بی‌معنا (n=5، 16.13%) و یافتن کلیشه‌ای (n=5، 16.13%) تعریف می‌شود. یافته ها نشان می دهد که موسیقی عامه پسند ذخیره ای برای مصرف کنندگان برای نسبت دادن معانی شخصی است. علاوه بر این، مشاهده شده است که شرکت کنندگان با نسبت دادن معنای شخصی با آهنگ هایی که به آن گوش می دهند همذات پنداری می کنند و افرادی را که انتخاب های متفاوتی انجام می دهند در نقطه مقابل این شناسایی ذهنی قرار می دهند. بنابراین، موسیقی هم حامل هویت جمعی است و هم هنجارگذار در روابط بین گروه و دیگران. این یافته‌ها در چارچوب نظری ساخت‌گرای اجتماعی و بدنه ادبیات مورد بحث قرار خواهند گرفت. علاوه بر این، در بخش نتیجه گیری، پیشنهاداتی برای مطالعات آتی ارائه شده است.

Detaylı Başlık Popüler Müziğin Sosyal Kimlik İnşasındaki Rolü: Yerli 45’lik Şarkılar Örneği