درک مدجوگرجه: رویکرد ابن خلدونی به ظهور مریم باکره

عنوان درک مدجوگرجه: رویکرد ابن خلدونی به ظهور مریم باکره
نویسنده اسپیکارد، جیمز وی، چلیک، سونمز
محل انتشار دانشگاه ابن حلدون - دانشگاه ابن حلدون
موضوع مجله مطالعات ابن خلدون (آنلاین)، 1395-1395، ج1 (2)، ص253-276.
نوع kitap
زبان ara,tur
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه: کتابخانه لیتیر
شناسه دارایی کتابخانه EISSN: 2651-379X, DOI: 10.36657/ihcd.2016.12
شماره ثبت cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_aa8a97a1c8e74b96a79d77331c722c06
محل کتابخانه دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد
یادداشت‌ها جامعه شناسان عموماً ظهور مریم باکره را که در روستای مدجوگورجه در بوسنی و هرزگوین (که در سال 1981 آغاز شد) رخ داد، به عنوان رویدادهای مذهبی تلقی می کنند. از سوی دیگر، جنگی که بعداً در این منطقه آغاز شد، به عنوان یک درگیری قومی و همچنین بر اساس خطوط مذهبی تقسیم شد. این تمایز گفتمانی از این واقعیت ناشی می شود که مفاهیم «دین» و «قومیت» اساساً به عنوان انواع مختلف تلقی می شوند. این نوع برخورد ماهیتی متعارف جامعه شناختی دارد. از دیدگاه استاندارد، «دین» به باورها و سازمان‌ها مربوط می‌شود، در حالی که «قومیت» به قبیله مربوط می‌شود. در نهایت بیولوژیکی و ارثی است. بر خلاف جامعه شناسان غربی، ابن خلدون، همانطور که همه می دانند، همان منابع مفهومی را در مورد مذهب و قومیت به کار می برد. او هر دو را منابع احتمالی «احساس گروهی» می دانست. هر دو می توانند هویت گروهی را در مواقع تعارض و تغییر حفظ کنند و این کار را به همان شیوه انجام دهند. در این مقاله «معجزات تجربه شده در مدجوگرجه» در چارچوب هویت‌های «قومی» بومی جنوب غربی بوسنی قرار می‌گیرد و رویکرد ابن خلدون در این راستا ارزیابی می‌شود. این ارزیابی راه های پیچیده ای را که در آن از هر دو مذهب و قومیت برای افزایش شکاف بین گروه ها استفاده می شود، ردیابی می کند. نتیجه گیری می شود که رویکرد ابن خلدون به اندازه کافی پویایی «معجزه» یا ابزارگرایی را که منجر به درگیری بوسنی شده است، نشان نمی دهد.
Detaylı Başlık Medjugorje’yi anlamak: Meryem Ana’nın görünmesi hadisesine İbn Halduncu bir yaklaşım
مشاهده در منبع کتابخانه لیتیر کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی کتابخانه لیتیر

درک مدجوگرجه: رویکرد ابن خلدونی به ظهور مریم باکره

نویسنده اسپیکارد، جیمز وی، چلیک، سونمز
محل انتشار دانشگاه ابن حلدون - دانشگاه ابن حلدون
موضوع مجله مطالعات ابن خلدون (آنلاین)، 1395-1395، ج1 (2)، ص253-276.
نوع kitap
زبان ara,tur
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه کتابخانه لیتیر
شناسه دارایی کتابخانه EISSN: 2651-379X, DOI: 10.36657/ihcd.2016.12
شماره ثبت cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_aa8a97a1c8e74b96a79d77331c722c06
محل کتابخانه دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد
یادداشت‌ها جامعه شناسان عموماً ظهور مریم باکره را که در روستای مدجوگورجه در بوسنی و هرزگوین (که در سال 1981 آغاز شد) رخ داد، به عنوان رویدادهای مذهبی تلقی می کنند. از سوی دیگر، جنگی که بعداً در این منطقه آغاز شد، به عنوان یک درگیری قومی و همچنین بر اساس خطوط مذهبی تقسیم شد. این تمایز گفتمانی از این واقعیت ناشی می شود که مفاهیم «دین» و «قومیت» اساساً به عنوان انواع مختلف تلقی می شوند. این نوع برخورد ماهیتی متعارف جامعه شناختی دارد. از دیدگاه استاندارد، «دین» به باورها و سازمان‌ها مربوط می‌شود، در حالی که «قومیت» به قبیله مربوط می‌شود. در نهایت بیولوژیکی و ارثی است. بر خلاف جامعه شناسان غربی، ابن خلدون، همانطور که همه می دانند، همان منابع مفهومی را در مورد مذهب و قومیت به کار می برد. او هر دو را منابع احتمالی «احساس گروهی» می دانست. هر دو می توانند هویت گروهی را در مواقع تعارض و تغییر حفظ کنند و این کار را به همان شیوه انجام دهند. در این مقاله «معجزات تجربه شده در مدجوگرجه» در چارچوب هویت‌های «قومی» بومی جنوب غربی بوسنی قرار می‌گیرد و رویکرد ابن خلدون در این راستا ارزیابی می‌شود. این ارزیابی راه های پیچیده ای را که در آن از هر دو مذهب و قومیت برای افزایش شکاف بین گروه ها استفاده می شود، ردیابی می کند. نتیجه گیری می شود که رویکرد ابن خلدون به اندازه کافی پویایی «معجزه» یا ابزارگرایی را که منجر به درگیری بوسنی شده است، نشان نمی دهد.
Detaylı Başlık Medjugorje’yi anlamak: Meryem Ana’nın görünmesi hadisesine İbn Halduncu bir yaklaşım
کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه لیتیر شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید