روابط دولتی و ایزدی در امپراتوری عثمانی در مثلث اطاعت، ایمان و خدمت نظامی

Name: روابط دولتی و ایزدی در امپراتوری عثمانی در مثلث اطاعت، ایمان و خدمت نظامی
Author: اکمان، اکریم

عنوان	روابط دولتی و ایزدی در امپراتوری عثمانی در مثلث اطاعت، ایمان و خدمت نظامی
نویسنده	اکمان، اکریم
موضوع	از صهیونیسم
نوع	كتاب
زبان	ara,eng
دیجیتال	بله
نسخه خطی	خیر
کتابخانه:	کتابخانه سلطنتی دانمارک
شناسه دارایی کتابخانه	ISSN: 2757-6949, EISSN: 2757-6949, DOI: 10.14395/hid.875155
شماره ثبت	cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_4392b2a526b74dc084b86a4c1fbc58cd
محل کتابخانه	جستجوی آکادمیک EBSCOhost کامل شد
یادداشت‌ها	روابط دولتی و ایزدی در امپراتوری عثمانی در مورد اطاعت، اعتقاد و نظامی چکیده ایزدی ها یا ایزدی ها یک گروه مذهبی کرد زبان هستند که در منطقه شیهان و سنجار در اطراف موصل و همچنین مناطق روستایی دیاربکر، اورفا و ماردین زندگی می کنند. یزیدیت یک ایمان قومی- مذهبی است که مختص خانواده های خاصی است و هیچ فردی خارج از این عقیده در آن پذیرفته نمی شود. هنوز بحث‌های حل‌نشده‌ای درباره زمان و توسط چه کسی یزیدیسم، منشأ آن و شخصیت‌های اعتقادی اساسی وجود دارد. دانشمندان اسلامی استدلال می کنند که یزیدیسم توسط جامعه ای به نام فرقه ادویه که توسط پیروان عدی حفظ می شود، پایه گذاری شد. ب مصفر، (555/1160) صوفی اهل سنت، پس از مرگش، به مرور زمان از عقیده اسلام منحرف شد و به دینی ناهنجار تبدیل شد. برخی نیز ادعا می کنند که این باور به عنوان بازمانده ای از ادیان ایرانی مانند زرتشت، مانی و میترائیسم (مهرپرست) باقی مانده است. امپراتوری عثمانی که در سال 1514 اطراف موصل و دیاربکر را اشغال کرد، شروع به برقراری روابط با ایزدی ها کرد. پس از این تاریخ، روابط دولتی و ایزدی در امپراتوری عثمانی در زمینه اطاعت، اعتقادی و نظامی آغاز شد. زمانی که ایزدی ها از قوانین مشخص شده توسط دولت پیروی کردند، زمین ها و مناطق کشاورزی به آنها اعطا شد و آنها به عنوان شهروند پذیرفته شدند. اما چون اطاعت نکردند و قیام کردند متهم به کفر و نماز نخواندن و ناهنجاری شدند و به همین دلیل مجازات شدند. در این راستا، نگرش دولت نسبت به گروه های دگرگرا نه بر اساس مذهب و اعتقاد، بلکه بر اساس حاکمیت و اطاعت در دوره کلاسیک امپراتوری عثمانی تعیین می شد. با دوره تنظیم، روابط دولت و ایزدی که محور آن اطاعت بود، ابتدا به «عثمانی‌گرایی» تبدیل شد که در آن همه شهروندان بر اساس اعتقاد و نظامی یکسان پذیرفته شدند و سپس به پان اسلامیسم. روحانیون و شخصیت های برجسته ایزدی از پیوستن به ارتش خودداری کردند و تاکید کردند که دینشان این اجازه را نمی دهد. ایمان و اعتقاد در آن زمان برای روابط امپراتوری عثمانی و ایزدی ها که قبلاً بر اساس اطاعت و شورش بود، ضروری بود. پروژه‌هایی برای جوامع و گروه‌هایی که می‌خواستند در پاناسلامیسم قرار بگیرند و از هدف قرار گرفتن آنها توسط مداخلات خارجی جلوگیری کنند، انجام شد. در این راستا، علاوه بر فعالیت‌های هیئت تفهیمیه، فیرکای اصلاحیه، کمیته‌های ارشاد، آموزش‌های دینی، مدرسه‌سازی و مسجدسازی آغاز شد. پیشنهاد ایزدی ها برای حل مشکلات نظامی با پرداخت مقداری پول مانند مسیحیان و یهودیان مورد قبول دولت قرار نگرفت. پس از مشروطه دوم، مطالبات یزیدیان در مورد رفتاری مانند معافیت از خدمت سربازی در ازای جزیه یا خدمت سربازی با حقوق به عنوان یک دین جداگانه مانند مسیحیان و یهودیان در میان بوروکرات ها و مدیران عثمانی مطرح شد. آنها اظهار داشتند که گروهی که خود را ایزدی اعلام می کنند و در این رابطه معتقدند باید مطابق با آزادی مذهبی و فرقه ای به عنوان ایزدی پذیرفته شوند، دولت باید دین ایزدی ها را به رسمیت بشناسد و رهبران معنوی آنها باید از قوانین قابل اجرا برای رهبران معنوی گروه های غیرمسلمان بهره مند شوند. در این مقاله سعی بر آن است تا به مشکلات اعتقادی ایزدی ها پاسخ داده شود و به این پرسش که آیا عامل اطاعت یا اعتقاد در روابط عثمانی و ایزدی تعیین کننده تر بوده است؟ در این تحقیق ادعا می‌شود که در دوره کلاسیک که امپراتوری عثمانی قدرتمند بود، نگرش آن نسبت به گروه‌ها و جوامع اعتقادی پیرامونی با اطاعت تعیین می‌شد، نه مذهب و اعتقاد. پس از تنظيم كه فشارهاي خارجي حاكم بود، سعي شد اين گروه ها با اصلاح عقايد خود با خدمات نظامي در مركز قرار بگيرند. این مقاله به سه بخش تقسیم می‌شود: در بخش اول، بنیان‌گذار و نام‌گذاری عقیده یزیدیان که مشکل اصلی تاریخ آنان را تشکیل می‌دهد، بررسی می‌شود. در این زمینه، در این بخش به روابط آنها با شخصیت های شیطان و یزید که با چهره ای متفاوت تعریف می کنند، می پردازیم. بخش دوم به تحلیل رویارویی عثمانی و ایزدی در دوره کلاسیک می پردازد. بخش سوم به خدمت سربازی می پردازد که به مشکل اصلی روابط دولت و ایزدی ها پس از دوران تنظیم تبدیل شد. تناقضات در باورهای یزدی ها نیز بخش مهمی از این مقاله است. بنابراین، دفترهای mühimme و سایر اسناد آرشیوی نیز در این مطالعه برای درک رویکرد امپراتوری عثمانی به ایزدی‌ها و سایر گروه‌های بدعتگذار مشابه در دوره کلاسیک و تنظیمات مورد استفاده قرار گرفتند. این مقاله با مقایسه عملکرد سازوکار دولتی عثمانی در دوران کلاسیک و تنظیمات، شکاف مهمی را پر خواهد کرد. کلمات کلیدی: . ایزدی ها یا ایزدی ها یک گروه مذهبی کرد زبان هستند که در منطقه شیهان و سنجار در اطراف موصل و همچنین مناطق روستایی دیاربکر، اورفا و ماردین زندگی می کنند. یزیدیت یک ایمان قومی- مذهبی است که مختص خانواده های خاصی است و هیچ فردی خارج از این عقیده در آن پذیرفته نمی شود. هنوز بحث‌های حل‌نشده‌ای درباره زمان و توسط چه کسی یزیدیسم، منشأ آن و شخصیت‌های اعتقادی اساسی وجود دارد. دانشمندان اسلامی استدلال می کنند که یزیدیسم توسط جامعه ای به نام فرقه ادویه که توسط پیروان عدی حفظ می شود، پایه گذاری شد. ب مصفر، (555/1160) صوفی اهل سنت، پس از مرگش، به مرور زمان از عقیده اسلام منحرف شد و به دینی ناهنجار تبدیل شد. برخی نیز ادعا می کنند که این باور به عنوان بازمانده ای از ادیان ایرانی مانند زرتشت، مانی و میترائیسم (مهرپرست) باقی مانده است. امپراتوری عثمانی که در سال 1514 اطراف موصل و دیاربکر را اشغال کرد، شروع به برقراری روابط با ایزدی ها کرد. پس از این تاریخ، روابط دولتی و ایزدی در امپراتوری عثمانی در زمینه اطاعت، اعتقادی و نظامی آغاز شد. زمانی که ایزدی ها از قوانین مشخص شده توسط دولت پیروی کردند، زمین ها و مناطق کشاورزی به آنها اعطا شد و آنها به عنوان شهروند پذیرفته شدند. اما چون اطاعت نکردند و قیام کردند متهم به کفر و نماز نخواندن و ناهنجاری شدند و به همین دلیل مجازات شدند. در این راستا، نگرش دولت نسبت به گروه های دگرگرا نه بر اساس مذهب و اعتقاد، بلکه بر اساس حاکمیت و اطاعت در دوره کلاسیک امپراتوری عثمانی تعیین می شد. با دوره تنظیم، روابط دولت و ایزدی که محور آن اطاعت بود، ابتدا به «عثمانی‌گرایی» تبدیل شد که در آن همه شهروندان بر اساس اعتقاد و نظامی یکسان پذیرفته شدند و سپس به پان اسلامیسم. روحانیون و شخصیت های برجسته ایزدی از پیوستن به ارتش خودداری کردند و تاکید کردند که دینشان این اجازه را نمی دهد. ایمان و اعتقاد در آن زمان برای روابط امپراتوری عثمانی و ایزدی ها که قبلاً بر اساس اطاعت و شورش بود، ضروری بود. پروژه‌هایی برای جوامع و گروه‌هایی که می‌خواستند در پاناسلامیسم قرار بگیرند و از هدف قرار گرفتن آنها توسط مداخلات خارجی جلوگیری کنند، انجام شد. در این راستا، علاوه بر فعالیت‌های هیئت تفهیمیه، فیرکای اصلاحیه، کمیته‌های ارشاد، آموزش‌های دینی، مدرسه‌سازی و مسجدسازی آغاز شد. پیشنهاد ایزدی ها برای حل مشکلات نظامی با پرداخت مقداری پول مانند مسیحیان و یهودیان مورد قبول دولت قرار نگرفت. پس از مشروطه دوم، مطالبات یزیدیان در مورد رفتاری مانند معافیت از خدمت سربازی در ازای جزیه یا خدمت سربازی با حقوق به عنوان یک دین جداگانه مانند مسیحیان و یهودیان در میان بوروکرات ها و مدیران عثمانی مطرح شد. آنها اظهار داشتند که گروهی که خود را ایزدی اعلام می کنند و در این رابطه معتقدند باید مطابق با آزادی مذهبی و فرقه ای به عنوان ایزدی پذیرفته شوند، دولت باید دین ایزدی ها را به رسمیت بشناسد و رهبران معنوی آنها باید از قوانین قابل اجرا برای رهبران معنوی گروه های غیرمسلمان بهره مند شوند. در این مقاله سعی بر آن است تا به مشکلات اعتقادی ایزدی ها پاسخ داده شود و به این پرسش که آیا عامل اطاعت یا اعتقاد در روابط عثمانی و ایزدی تعیین کننده تر بوده است؟ در این تحقیق ادعا می‌شود که در دوره کلاسیک که امپراتوری عثمانی قدرتمند بود، نگرش آن نسبت به گروه‌ها و جوامع اعتقادی پیرامونی با اطاعت تعیین می‌شد، نه مذهب و اعتقاد. پس از تنظيم كه فشارهاي خارجي حاكم بود، سعي شد اين گروه ها با اصلاح عقايد خود با خدمات نظامي در مركز قرار بگيرند. این مقاله به سه بخش تقسیم می‌شود: در بخش اول، بنیان‌گذار و نام‌گذاری عقیده یزیدیان که مشکل اصلی تاریخ آنان را تشکیل می‌دهد، بررسی می‌شود. در این زمینه، در این بخش به روابط آنها با شخصیت های شیطان و یزید که با چهره ای متفاوت تعریف می کنند، می پردازیم. بخش دوم به تحلیل رویارویی عثمانی و ایزدی در دوره کلاسیک می پردازد. بخش سوم به خدمت سربازی می پردازد که به مشکل اصلی روابط دولت و ایزدی ها پس از دوران تنظیم تبدیل شد. تناقضات در باورهای یزدی ها نیز بخش مهمی از این مقاله است. بنابراین، دفترهای mühimme و سایر اسناد آرشیوی نیز در این مطالعه برای درک رویکرد امپراتوری عثمانی به ایزدی‌ها و سایر گروه‌های بدعتگذار مشابه در دوره کلاسیک و تنظیمات مورد استفاده قرار گرفتند. این مقاله با مقایسه عملکرد سازوکار دولتی عثمانی در دوران کلاسیک و تنظیمات، شکاف مهمی را پر خواهد کرد.
Görüntüle	Hitit İlahiyat Dergisi, 2021-06, Vol.20 (1), p.109-138

مشاهده در منبع کتابخانه سلطنتی دانمارک کتابخانه سلطنتی دانمارک - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی

کتابخانه سلطنتی دانمارک

روابط دولتی و ایزدی در امپراتوری عثمانی در مثلث اطاعت، ایمان و خدمت نظامی

نویسنده اکمان، اکریم

موضوع از صهیونیسم

نوع كتاب

زبان ara,eng

دیجیتال بله

نسخه خطی خیر

کتابخانه کتابخانه سلطنتی دانمارک

شناسه دارایی کتابخانه ISSN: 2757-6949, EISSN: 2757-6949, DOI: 10.14395/hid.875155

شماره ثبت cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_4392b2a526b74dc084b86a4c1fbc58cd

محل کتابخانه جستجوی آکادمیک EBSCOhost کامل شد

یادداشت‌ها روابط دولتی و ایزدی در امپراتوری عثمانی در مورد اطاعت، اعتقاد و نظامی چکیده ایزدی ها یا ایزدی ها یک گروه مذهبی کرد زبان هستند که در منطقه شیهان و سنجار در اطراف موصل و همچنین مناطق روستایی دیاربکر، اورفا و ماردین زندگی می کنند. یزیدیت یک ایمان قومی- مذهبی است که مختص خانواده های خاصی است و هیچ فردی خارج از این عقیده در آن پذیرفته نمی شود. هنوز بحث‌های حل‌نشده‌ای درباره زمان و توسط چه کسی یزیدیسم، منشأ آن و شخصیت‌های اعتقادی اساسی وجود دارد. دانشمندان اسلامی استدلال می کنند که یزیدیسم توسط جامعه ای به نام فرقه ادویه که توسط پیروان عدی حفظ می شود، پایه گذاری شد. ب مصفر، (555/1160) صوفی اهل سنت، پس از مرگش، به مرور زمان از عقیده اسلام منحرف شد و به دینی ناهنجار تبدیل شد. برخی نیز ادعا می کنند که این باور به عنوان بازمانده ای از ادیان ایرانی مانند زرتشت، مانی و میترائیسم (مهرپرست) باقی مانده است. امپراتوری عثمانی که در سال 1514 اطراف موصل و دیاربکر را اشغال کرد، شروع به برقراری روابط با ایزدی ها کرد. پس از این تاریخ، روابط دولتی و ایزدی در امپراتوری عثمانی در زمینه اطاعت، اعتقادی و نظامی آغاز شد. زمانی که ایزدی ها از قوانین مشخص شده توسط دولت پیروی کردند، زمین ها و مناطق کشاورزی به آنها اعطا شد و آنها به عنوان شهروند پذیرفته شدند. اما چون اطاعت نکردند و قیام کردند متهم به کفر و نماز نخواندن و ناهنجاری شدند و به همین دلیل مجازات شدند. در این راستا، نگرش دولت نسبت به گروه های دگرگرا نه بر اساس مذهب و اعتقاد، بلکه بر اساس حاکمیت و اطاعت در دوره کلاسیک امپراتوری عثمانی تعیین می شد. با دوره تنظیم، روابط دولت و ایزدی که محور آن اطاعت بود، ابتدا به «عثمانی‌گرایی» تبدیل شد که در آن همه شهروندان بر اساس اعتقاد و نظامی یکسان پذیرفته شدند و سپس به پان اسلامیسم. روحانیون و شخصیت های برجسته ایزدی از پیوستن به ارتش خودداری کردند و تاکید کردند که دینشان این اجازه را نمی دهد. ایمان و اعتقاد در آن زمان برای روابط امپراتوری عثمانی و ایزدی ها که قبلاً بر اساس اطاعت و شورش بود، ضروری بود. پروژه‌هایی برای جوامع و گروه‌هایی که می‌خواستند در پاناسلامیسم قرار بگیرند و از هدف قرار گرفتن آنها توسط مداخلات خارجی جلوگیری کنند، انجام شد. در این راستا، علاوه بر فعالیت‌های هیئت تفهیمیه، فیرکای اصلاحیه، کمیته‌های ارشاد، آموزش‌های دینی، مدرسه‌سازی و مسجدسازی آغاز شد. پیشنهاد ایزدی ها برای حل مشکلات نظامی با پرداخت مقداری پول مانند مسیحیان و یهودیان مورد قبول دولت قرار نگرفت. پس از مشروطه دوم، مطالبات یزیدیان در مورد رفتاری مانند معافیت از خدمت سربازی در ازای جزیه یا خدمت سربازی با حقوق به عنوان یک دین جداگانه مانند مسیحیان و یهودیان در میان بوروکرات ها و مدیران عثمانی مطرح شد. آنها اظهار داشتند که گروهی که خود را ایزدی اعلام می کنند و در این رابطه معتقدند باید مطابق با آزادی مذهبی و فرقه ای به عنوان ایزدی پذیرفته شوند، دولت باید دین ایزدی ها را به رسمیت بشناسد و رهبران معنوی آنها باید از قوانین قابل اجرا برای رهبران معنوی گروه های غیرمسلمان بهره مند شوند. در این مقاله سعی بر آن است تا به مشکلات اعتقادی ایزدی ها پاسخ داده شود و به این پرسش که آیا عامل اطاعت یا اعتقاد در روابط عثمانی و ایزدی تعیین کننده تر بوده است؟ در این تحقیق ادعا می‌شود که در دوره کلاسیک که امپراتوری عثمانی قدرتمند بود، نگرش آن نسبت به گروه‌ها و جوامع اعتقادی پیرامونی با اطاعت تعیین می‌شد، نه مذهب و اعتقاد. پس از تنظيم كه فشارهاي خارجي حاكم بود، سعي شد اين گروه ها با اصلاح عقايد خود با خدمات نظامي در مركز قرار بگيرند. این مقاله به سه بخش تقسیم می‌شود: در بخش اول، بنیان‌گذار و نام‌گذاری عقیده یزیدیان که مشکل اصلی تاریخ آنان را تشکیل می‌دهد، بررسی می‌شود. در این زمینه، در این بخش به روابط آنها با شخصیت های شیطان و یزید که با چهره ای متفاوت تعریف می کنند، می پردازیم. بخش دوم به تحلیل رویارویی عثمانی و ایزدی در دوره کلاسیک می پردازد. بخش سوم به خدمت سربازی می پردازد که به مشکل اصلی روابط دولت و ایزدی ها پس از دوران تنظیم تبدیل شد. تناقضات در باورهای یزدی ها نیز بخش مهمی از این مقاله است. بنابراین، دفترهای mühimme و سایر اسناد آرشیوی نیز در این مطالعه برای درک رویکرد امپراتوری عثمانی به ایزدی‌ها و سایر گروه‌های بدعتگذار مشابه در دوره کلاسیک و تنظیمات مورد استفاده قرار گرفتند. این مقاله با مقایسه عملکرد سازوکار دولتی عثمانی در دوران کلاسیک و تنظیمات، شکاف مهمی را پر خواهد کرد. کلمات کلیدی: . ایزدی ها یا ایزدی ها یک گروه مذهبی کرد زبان هستند که در منطقه شیهان و سنجار در اطراف موصل و همچنین مناطق روستایی دیاربکر، اورفا و ماردین زندگی می کنند. یزیدیت یک ایمان قومی- مذهبی است که مختص خانواده های خاصی است و هیچ فردی خارج از این عقیده در آن پذیرفته نمی شود. هنوز بحث‌های حل‌نشده‌ای درباره زمان و توسط چه کسی یزیدیسم، منشأ آن و شخصیت‌های اعتقادی اساسی وجود دارد. دانشمندان اسلامی استدلال می کنند که یزیدیسم توسط جامعه ای به نام فرقه ادویه که توسط پیروان عدی حفظ می شود، پایه گذاری شد. ب مصفر، (555/1160) صوفی اهل سنت، پس از مرگش، به مرور زمان از عقیده اسلام منحرف شد و به دینی ناهنجار تبدیل شد. برخی نیز ادعا می کنند که این باور به عنوان بازمانده ای از ادیان ایرانی مانند زرتشت، مانی و میترائیسم (مهرپرست) باقی مانده است. امپراتوری عثمانی که در سال 1514 اطراف موصل و دیاربکر را اشغال کرد، شروع به برقراری روابط با ایزدی ها کرد. پس از این تاریخ، روابط دولتی و ایزدی در امپراتوری عثمانی در زمینه اطاعت، اعتقادی و نظامی آغاز شد. زمانی که ایزدی ها از قوانین مشخص شده توسط دولت پیروی کردند، زمین ها و مناطق کشاورزی به آنها اعطا شد و آنها به عنوان شهروند پذیرفته شدند. اما چون اطاعت نکردند و قیام کردند متهم به کفر و نماز نخواندن و ناهنجاری شدند و به همین دلیل مجازات شدند. در این راستا، نگرش دولت نسبت به گروه های دگرگرا نه بر اساس مذهب و اعتقاد، بلکه بر اساس حاکمیت و اطاعت در دوره کلاسیک امپراتوری عثمانی تعیین می شد. با دوره تنظیم، روابط دولت و ایزدی که محور آن اطاعت بود، ابتدا به «عثمانی‌گرایی» تبدیل شد که در آن همه شهروندان بر اساس اعتقاد و نظامی یکسان پذیرفته شدند و سپس به پان اسلامیسم. روحانیون و شخصیت های برجسته ایزدی از پیوستن به ارتش خودداری کردند و تاکید کردند که دینشان این اجازه را نمی دهد. ایمان و اعتقاد در آن زمان برای روابط امپراتوری عثمانی و ایزدی ها که قبلاً بر اساس اطاعت و شورش بود، ضروری بود. پروژه‌هایی برای جوامع و گروه‌هایی که می‌خواستند در پاناسلامیسم قرار بگیرند و از هدف قرار گرفتن آنها توسط مداخلات خارجی جلوگیری کنند، انجام شد. در این راستا، علاوه بر فعالیت‌های هیئت تفهیمیه، فیرکای اصلاحیه، کمیته‌های ارشاد، آموزش‌های دینی، مدرسه‌سازی و مسجدسازی آغاز شد. پیشنهاد ایزدی ها برای حل مشکلات نظامی با پرداخت مقداری پول مانند مسیحیان و یهودیان مورد قبول دولت قرار نگرفت. پس از مشروطه دوم، مطالبات یزیدیان در مورد رفتاری مانند معافیت از خدمت سربازی در ازای جزیه یا خدمت سربازی با حقوق به عنوان یک دین جداگانه مانند مسیحیان و یهودیان در میان بوروکرات ها و مدیران عثمانی مطرح شد. آنها اظهار داشتند که گروهی که خود را ایزدی اعلام می کنند و در این رابطه معتقدند باید مطابق با آزادی مذهبی و فرقه ای به عنوان ایزدی پذیرفته شوند، دولت باید دین ایزدی ها را به رسمیت بشناسد و رهبران معنوی آنها باید از قوانین قابل اجرا برای رهبران معنوی گروه های غیرمسلمان بهره مند شوند. در این مقاله سعی بر آن است تا به مشکلات اعتقادی ایزدی ها پاسخ داده شود و به این پرسش که آیا عامل اطاعت یا اعتقاد در روابط عثمانی و ایزدی تعیین کننده تر بوده است؟ در این تحقیق ادعا می‌شود که در دوره کلاسیک که امپراتوری عثمانی قدرتمند بود، نگرش آن نسبت به گروه‌ها و جوامع اعتقادی پیرامونی با اطاعت تعیین می‌شد، نه مذهب و اعتقاد. پس از تنظيم كه فشارهاي خارجي حاكم بود، سعي شد اين گروه ها با اصلاح عقايد خود با خدمات نظامي در مركز قرار بگيرند. این مقاله به سه بخش تقسیم می‌شود: در بخش اول، بنیان‌گذار و نام‌گذاری عقیده یزیدیان که مشکل اصلی تاریخ آنان را تشکیل می‌دهد، بررسی می‌شود. در این زمینه، در این بخش به روابط آنها با شخصیت های شیطان و یزید که با چهره ای متفاوت تعریف می کنند، می پردازیم. بخش دوم به تحلیل رویارویی عثمانی و ایزدی در دوره کلاسیک می پردازد. بخش سوم به خدمت سربازی می پردازد که به مشکل اصلی روابط دولت و ایزدی ها پس از دوران تنظیم تبدیل شد. تناقضات در باورهای یزدی ها نیز بخش مهمی از این مقاله است. بنابراین، دفترهای mühimme و سایر اسناد آرشیوی نیز در این مطالعه برای درک رویکرد امپراتوری عثمانی به ایزدی‌ها و سایر گروه‌های بدعتگذار مشابه در دوره کلاسیک و تنظیمات مورد استفاده قرار گرفتند. این مقاله با مقایسه عملکرد سازوکار دولتی عثمانی در دوران کلاسیک و تنظیمات، شکاف مهمی را پر خواهد کرد.

Görüntüle Hitit İlahiyat Dergisi, 2021-06, Vol.20 (1), p.109-138