نویسنده
کوچ، محمت، باغجی، اوکان
موضوع
نفقه، مسکن، حقوق اسلامی
نوع
كتاب
زبان
ara,tur
دیجیتال
بله
نسخه خطی
خیر
کتابخانه
کتابخانه سلطنتی دانمارک
شناسه دارایی کتابخانه
ISSN: 2149-3979, EISSN: 2651-2718, DOI: 10.52886/ilak.1110540
شماره ثبت
cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_15cc296c256d4264a12b84e94cb53608
محل کتابخانه
فهرست DOAJ از مجلات دسترسی آزاد، جستجوی آکادمیک EBSCOhost کامل شد
یادداشتها
نفقه در شریعت اسلام بر سه نوع است: نفقه نکاح، خویشاوندی و نفقه مال. در این پژوهش ابتدا نفقه مسکونی که در محدوده نفقه زوجیت قرار دارد در چارچوب دیدگاه فرقه های چهارگانه مورد بحث قرار می گیرد. سپس بر اساس فتواها و تصمیمات دادگاه های دوره عثمانی، نفقه اقامتی که حق زن است، به طور خاص در رویه عثمانی در قانون خانواده اسلامی مورد بحث قرار می گیرد. پذیرفته شده است که قوانین اسلام در دوره عثمانی اعمال می شد و در این زمینه، فرقه حنفی به عنوان فرقه رسمی پذیرفته شد. در نتیجه بررسی، می توان مشخص کرد که آیا دیدگاه های حنفی در دوره عثمانی به ویژه در مورد نفقه مسکن کاربرد داشته است یا خیر. در حقوق خانواده اسلام، نفقه زناشویی که زن حق دارد شامل هزینه های خوراک، پوشاک، مسکن، درمان و خدمتکار است. منظور از سکونت، سکونت دائمی فرد یا خانواده در خانه یا بخشی از آن است. برای اینکه خانه شرعی باشد باید حداقل ساختمان های بیرونی مانند سرویس بهداشتی و آشپزخانه داشته باشد. مسکن یکی از شروط شرعی برای زندگی خانوادگی شوهر با همسر متاهل است. زن پس از نقل مکان به خانه و ازدواج با شوهرش حق نفقه دارد. اما اگر زن با وجود آماده بودن خانه به آنجا نقل مکان نکند یا پس از نقل مکان بدون اجازه شوهر از خانه خارج شود، نشوز محسوب می شود و در نتیجه زن حق نفقه خود را از دست می دهد. اما به دلایلی از جمله نپرداختن مهریه زن، ماندن در خانه پدر و مادر با رضایت شوهر، با وجود اینکه انقضا صورت نگرفته است، خانه با شرایط شرعی مطابقت ندارد، زن نمیخواهد با شوهر دوم یا مادرشوهرش در یک خانه سکونت داشته باشد، شوهر زن خود را از خانه بیرون کند بدون اینکه او را طلاق دهد، زن راضی به طلاق نگرفته است. نوشور شود و حقوق نفقه زن ادامه یابد. مراد از تعبیر «مسکن شرعی» که در اسناد دربار عثمانی به وفور منعکس شده است، همان مسکنی است که در منابع حنفی تعریف شده است. حداقل معیار مورد نظر حنفیان برای اینکه خانه از نظر قانونی محل سکونت در نظر گرفته شود این است که اتاق/فضای قفل دار با ساختمان های بیرونی مانند آشپزخانه و توالت باشد. در سوابق دادگاه مربوطه مشاهده می شود که کارشناسان تعیین شده از سوی دادگاه و منظور از «مسکون» در بررسی «مسکونی بودن خانه» حداقل ضوابط ذکر شده را در نظر گرفته اند. دادگاه سکونت زن با زن نامحرم و ناامن بودن خانه را دلیل بر تضییع شئونات شرعی خانه می داند و تصمیم می گیرد در چنین شرایطی خانه جدیدی برای زن تهیه کند. در سوابق دادگاه تصمیماتی وجود دارد مبنی بر اینکه زن به دلیل دریافت نکردن مهریه خود حق دارد از شوهرش تمکین نکند. بنابراین در این موارد حق نفقه زنان ادامه دارد. همچنین برای زنانی که از شوهر خود تمکین نکنند و با اینکه مهریه خود را دریافت کرده اند به خانه او نقل مکان نکنند، با بیان اینکه از چنین حقوقی برخوردار نیستند، تصمیم گرفته می شود. بنابراین در این شرایط به زنان نفقه تعلق نمی گیرد. ضمناً در مواردی مانند خروج زن از منزل به دلیل مفقودالاثر شدن یا عدم احراز منزل شرعی، دادگاه در مورد درخواست نفقه آنها تصمیم مثبت میگیرد، زن با شوهر دوم یا مادرشوهر خود در یک خانه زندگی نمیکند، با وجود اینکه منزل منزل شرعی است، به دلایلی که نمیتوان آن را خانهنشین دانست و به منزله خانهداری خارج شده است، به خانه شوهر نقل مکان نمیکند. علاوه بر این، دادگاه ها حکم می کنند که زنانی که به سن بلوغ رسیده اند حق نفقه ندارند. با این مطالعه که به طور خاص به حقوق مسکن زنان می پردازد، می توان مشخص کرد که دیدگاه های فرقه حنفی در اجرای قوانین اسلامی در دوره عثمانی جاری بوده است.
Görüntüle
İlahiyat Akademi, 2022-06, Vol.2022 (15), p.57-83
