پست و تلگراف در شهرهای حجاز در زمان عثمانی 923 - 1334 ه. = 1517 - 1915 پس از میلاد. از طریق اسناد عثمانی که در مؤسسه خادم الحرمین الحرمین برای تحقیقات حج و عمره در دانشگاه ام القری نگهداری می شود.
| عنوان | پست و تلگراف در شهرهای حجاز در زمان عثمانی 923 - 1334 ه. = 1517 - 1915 پس از میلاد. از طریق اسناد عثمانی که در مؤسسه خادم الحرمین الحرمین برای تحقیقات حج و عمره در دانشگاه ام القری نگهداری می شود. |
|---|---|
| نویسنده | شافعی، حسن بن عبدالعزیز |
| نوع | كتاب |
| زبان | عربی |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه سلطنتی دانمارک |
| شناسه دارایی کتابخانه | ISSN: 1858-5280 |
| شماره ثبت | cdi_almandumah_primary_754041 |
| محل کتابخانه | جستجوی آکادمیک EBSCOhost کامل شد |
| یادداشتها | امپراتوری عثمانی به رسیدگی به امور ولایات مختلف خود توجه ویژه ای داشت و به منطقه حجاز که از سال 923ق/1517م تا سال 1334ق/1915م به دلیل وجود اماکن مقدسه (مسجد النبی وحجاز) در اختیار عثمانیان قرار گرفت، توجه خاصی داشت. تمام توان خود را برای غلبه بر مشکلات و فراهم آوردن وسایل آسایش زائران بیت الله الحرام و زائران فراهم کرد. مسجدالنبی و برای ساکنان این کشور مهم، دغدغه سازماندهی کاروان های حج را داشت که در زمان های مشخصی از نقاط مختلف جهان اسلام از عراق، شام، مصر، یمن و غیره حرکت می کردند. این امر مستلزم پیگیری دقیق و نظارت مستمر سلاطین عثمانی بود و این امر مستلزم ایجاد یک سیستم پستی بود که این امکان را برای آن فراهم کند. تلگراف بعداً از جمله پیشرفتهای امپراتوری عثمانی معرفی شد. این مطالعه به پست و تلگراف در حجاز، در دوران عثمانی، از طریق اسنادی که در مؤسسه تحقیقات حج و عمره، خادم الحرمین الحرمین در دانشگاه ام القری نگهداری می شد، پرداخت. این مطالعه شامل تعریف مختصری از پست و منشأ آن در دولت اسلامی، سپس پست در حجاز در دوران عثمانی، و رویهها و مقرراتی بود که با تأسیس آن همراه بود، زیرا به عنوان تلگراف و ورود آن به منطقه حجاز شناخته میشود. همچنین به تأثیرات ناشی از استفاده از این دو وسیله می پردازد، چنان که عثمانی ها توانستند در طی آن، کنترل شدید و نظارت دقیق بر اقتدار خود بر منطقه حجاز داشتند و استفاده از آن آثار اجتماعی، اقتصادی و علمی نیز به دنبال داشت که بازتاب مثبتی بر مردم حجاز داشت. |
| Görüntüle | Majallat Jāmiʻat al-Sūdān al-Maftūḥah, 2015 (5), p.81-100 |
